Jóga Vasistha (július - 17) - ökológia gondolkodás

4.2. A Tale of Lady, Viale és Kate

O Rama, egy hatalmas birodalom néven a szörnyű pokol, az ördög őrült tevékenységek, mint elefánt a kerékvágásba. Feeling felelős e cselekvések, felfegyverkezve számtalan vágyakat. Ezért ezek az érzések nehéz irányítani. Ezeket az érzéseket tönkreteszi a testet, a saját otthonában.

Azonban azok, akik ismerik is megnyugtatja érzéseit anélkül, hogy károsítaná a megtestesült lény. Bliss érzett intelligens emberek, akik ellenőrzik az érzéseiket, összehasonlíthatatlan még a boldogság a király, aki birtokolja a városok téglák és agyag.

Mind engedelmesen szolgálja a bölcs és jó tanácsadó, és képes vezetője az érzékek, valamint egy édes feleségem, apa-védő és egy igaz barát.

Rama, megismeritek az igazságot, és szabadon élni állapotban out-of-elme. Ne légy olyan, mint a Lady Demons, Viale és Kata, a mese, amely fogok mondani.

A királyság Far Far Away élt egy hatalmas démon Sambar. Ő volt a híres tudását a varázslat. Ő teremtett egy varázslatos város száz napok a horizonton, beszéd és a járás, lények aranyból, hattyúk készült drágakövek, a jég és a tűz saját égitestek. Még az istenek féltek tőle paradicsom.

Egy nap, amikor ő alszik, vagy hiányzik a városban, az istenek kihasználta a helyzetet, és megölte a hadsereg. Feldühödött, a démon tört paradicsom. Istenek, félve a mágikus erő, elrejtette, és nem tudta megtalálni őket. De a megfelelő pillanatban, mégis sikerült folytatni, hogy elpusztítsa a seregét. Ahhoz, hogy megvédje magát és a szilárdság, Sambar démon létrehozott három démon - Damu, Viale és Kathu.

A trió nem volt korábbi inkarnációja, így mentesek voltak minden egyáltalán szellemi korlátait. Nem volt félelem, kétség és habozás, akkor nem fut el az ellenség, és nem fél a haláltól, nem tudták, hogy a szavak jelentését háború, győzelem és vereség. Általánosságban elmondható, hogy még csak nem is független az egyéni tudatok - olyanok voltak, mint a robotok előrejelzések a démon sambar. Viselkedésük mintha elvitték az összes alvó tendenciákat, és mentes a korlátozás, de nem érik el a megvilágosodást. Demon Sambar örült, hogy most az ő hadsereg legyőzhetetlen falán.

Sambar küldte seregét legyőzhetetlen védelme alatt három új démonok, hogy harcba az istenek. A hadsereg az istenek is készen állt a harcra. Volt egy hatalmas vágást, amely elpusztította a város, az emberek és állatok. Minden oldalon, majd győzött, majd elvesztette.

Három fő démon keresett a fő istenek, de nem találtam őket. Demons vissza a sambar a jelentést. Az istenek is imádkozott a teremtő Brahma, aki megjelent előttük, és könyörgött neki, hogy megtalálja a módját, hogy megöli három démon.

Ó istenek, sambar jelenleg nem öli meg. Ő lesz megölte egy száz éve Vishnu. Mert akkor most lenne legbölcsebb hogy vonja vissza csapatait, mintha legyőzték három démon. Egy idő után, mivel részt vesznek a háborúban, akkor van értelme a ego. Aztán lesz kitéve a pszichés korlátok és fejlesztése látens tendenciák. Most ezek a démonok nincs értelme az ego és a trendek.

Azok, akikben nincs értelme az ego ( „I”) és a kapcsolódó trendeket, nem érzi magát olyan vágy vagy a félelem. Ezek legyőzhetetlen. Azok, akik csatlakoznak az értelme az önálló jelentősége ( „I”), valamint a korlátozások saját elméjét, akkor is, ha ez egy nagy ember, vagy embert, a nagy tudás, minden nehézség leküzdése még egy gyermeket.

Tény, hogy a „I” és az „enyém” - a mélységbe töltött fel bánat és szenvedés. Bárki, aki azonosítja a test „én” fuldokló a szenvedést, hogy valaki, aki látja magát, mint mindenütt jelen teremtés, a szenvedés vége. Számára semmi sem a három világban, hogy nem lenne az övé, és hogy lehetséges, hogy szeretnék befejezni az érzést.

Ő, akinek az agya korlátozott, lehet legyőzni; korlátozás nélkül, az ok még a szúnyog halhatatlan lesz. Keskeny elme szenved; korlátozás nélkül, tapasztalja az öröm. Vágyak és korlátozásokat, a saját szem előtt tartva, hogy egy személy gyenge. Ezért ne aggódj a harcot a három démon. Tedd, amit tudsz, hogy bennük egyfajta „én” és „enyém”. mert ezek alapvetően buta lények sambar, könnyen lenyelni a csalit. Aztán lesz könnyű nyerni.

Azt mondta, hogy a Teremtő Brahma eltűnt. Az istenek ment pihenni az ő Penates és készülj fel egy új csatát a démonok. A megújult csata a seregei istenek és démonok, még ennél is súlyosabb, a pusztítás volt mindenhol.

Állandó harc hozzájárult a megjelenése az alap koncepció „én vagyok” démonok. Mint egy tükör tükrözi tárgyak közvetlenül előtte, mint valaki viselkedését elismert egyfajta ego a saját agyában. Azonban, ha ez a magatartás „tartják a távolból” a tudat és nincs azonosító ezzel a viselkedéssel, az érzés, az ego nem merül fel.

Miután a démonok az érzés, az ego, mert gyorsan követte a vágy, hogy tovább élnek ebben a testben, hogy felhalmozódnak több jólét, az egészség és az öröm. Ezek a vágyak határozottan kell elhülyít személyiségüket. kétség, hogy szem előtt, ami viszont szült egyfajta „ez az én testem”, és általában „az az enyém.” Mindez nincs lehetőség vezetett hiánya és képes teljesíteni a saját munkáját. Szerettek enni és inni, tárgyak adta nekik egyfajta elégedettség és így ellopta a szabadságot. A veszteség a szabadság is, a bátorságot, eltűnt, és elkezdtek félni. Csak a gondolat, hogy „talán meghalni ebben a csatában,” reszketnek a félelemtől.

Az istenek kihasználta ezt a helyzetet, és támadást indított. Három démonok elmenekültek a félelem.

Amikor a démoni sereg látták veretlenségi távol védők az istenek, ő demoralizált, és a hétköznapi démonok kezdtek lemondani ezer.

Sambar, amikor meghallotta, hogy a hadsereg kiirtották az istenek, elvesztette az önuralmát. „Hová mentek?” - mondta, utalva a Lady, és a Viale Kathu. Félve haragjában, három démon elbújt triodinnadtsatom királyságot.

Itt a szolga a halál istene kapott politikai menedékjogot, és a három lány a házasság. Éltek a királyság sokáig, ha ők is járt a halál istene, de anélkül, hogy annak tulajdonságait. Nem ismerték fel őt, és köszöntötte őt megfelelően a pozícióját. Dühös, Isten elküldte őket a legszörnyűbb pokolban. Ha egyszer jól sült ott mentek keresztül sok inkarnációja különböző fajok nem emberi lények, és most élnek formájában három halat egy tó Kasmírban.

Látod, hogy milyen szörnyű eredményeket vezet butaság. Látod, milyen legyőzhetetlen démonok legyőzték, és megfosztották a becsület miatt érzéseit ego, amely életet adott a félelem a szívükben. Halálos hegymászó a világ születik a vetőmag az ego-értelemben. Ezért O Rama, dobja ezt az érzést minden belső erőt, és megállapítható, hogy a „nincs semmi”, és boldog legyen. Egységes végtelen tudat, a természet, amely a tiszta öröm és kegyelem, elfedi az árnyék a ego-értelemben.

Bár démonok hölgy Viale és Kata mentesek voltak a ciklusok a születés és a halál, azért, mert az ő értelme a ego, most újra és újra alá, a születés és a halál. Azok, akik félnek a maguk az istenek, és most - egy nyamvadt halat Kasmírban tó.

Ó, szent, dáma, Viale és Kata voltak irreális lények által létrehozott mágikus sambar. Hogyan válnak valódi lények, mint mi?

Rama, mint a démonok hölgy és a többiek irreális eredményeket mágia, és mi, és az összes istenek és mások. Mindezek a fogalmak „én” és „te” Ó Ráma, nem valós. Az a tény, hogy te és úgy tűnik, hogy valóban létezik, nem változik az igazság - akkor is, ha a halott ember jelenik meg előtted most, még mindig halott!

De ostobaság lenne, hogy hirdessék az igazságot ( „Brahman egyedül igazi”) előtt egy bolond, mert a valóságban a látszólagos világ, gyökerező szívében a bolond, nem lehet eloszlatni nélkül intenzív kutatás lényegében írások. Az emberek nevetnek, akik hirdetik, mielőtt a bolondok, hogy „ez a világ irreális, valós csak Brahman.” Nem számít, milyen jól nem magyarázták nekik, hogy „minden Brahman”, tudatlan emberek megértsék, hogy többet, mint a szervezet képes menni. Ez az igazság lehet megvalósítani csak a bölcs.

O Rama, sem mi, sem a démonok nem léteznek. A valóság - az egyik végtelen tudat, hogy nem megy át a módosításokat. Ebben a végtelen tudat felmerülő fogalmak magukról, akkor ezek a démonok, stb és kapnak a valóságot, mert a valóság észlelése tudat. Hol van a tudat, ahogy arra „felébredt”, úgy tűnik, ezek a fogalmak; és ha „alszik”, ahol ezek a fogalmak elvesznek. Mindazonáltal a végtelen elme nem feltételek, mint például az elalvás vagy felébredés. Csak tiszta tudat. Észre ezt, és mentes a szenvedés és a félelem okozta a szétválás.

Ó, szent zsálya, imádkozik, mondja meg, hogy mikor és hogyan ezek három démon eléri felszabadulás?

Rama, amikor hallgatni a történetet a történelem és hogy emlékeztesse őket a saját valódi természetét a tiszta tudat, akkor fel kell szabadítani.

Egy idő után a város központjában van Adhistana Kasmírban. A város központja egy domb, melynek tetején lesz a neve Pradiyumna. A domb tetején lesz egy felhőkarcoló. A sarokban az épület Viale démon született formájában egy veréb.

Ez az épület lesz a lakóhelye a király Yasaskara. Demon Lady szúnyog született és él egy repedés az egyik pillére a palotába.

Máshol ugyanabban a városban lesz Ratnavalivihara palotában, ahol jó élni, államminiszter Narasima. Kata démon született formájában egy madár, és él ebben a palotában.

Miután a miniszter Narasima megmondja a történet a három démon Dame, Viale és Kate. Ezt hallva a madár fog világosítani. Ő úgy emlékszik, hogy ő eredeti személyiség volt, csak mágikus teremtés sambar démon; ez a memória fogja szabadítani őt a mágikus sambar. Tehát a démon Kata elérni a felszabadulást.

Más emberek emlékezni fog a történelem, és a veréb is teljesíteni felszabadulás meghallgatása után ezt a történetet. Így szabaddá Viale démon.

Hasonlóképpen, szúnyog démon hölgy hallotta ezt a történetet, és elérni a megszabadulást.

Itt egy történet a Rama, a három démon Dame, Viale és Kate, aki miatt az ő értelme az ego és vágyak nem a pokolba. Mindez nem más, mint egy játék a félreértés és téves.

Valóban, ez a tiszta tudat érzékeli tiszta fogalmát „én vagyok”, mintha játékosan, és soha nem feledve a valós természetét tudatosság, lát egy torz képet magukat azonos. Annak ellenére, hogy ez a torz valóban irreális érzés én ( „én vagyok”) úgy véli, hogy a valós és téves.

O Rama, akik letelepedtek a kiadás feltétele, amint az írásokat, minden bizonnyal át az óceánt látszólagos világ, mint a tudat felé áramlik a végtelen tudat. De azok, akik már megvan a hálózat viták és érvek vezethet csak szenvedés és további rögzítés, elárulja saját valódi jó. Még ha a megadott útvonalon írásai, csak a közvetlen tapasztalat vezet egy biztonságos utat a végső cél.

Mi marad egy kapzsi ember, de egy marék por? De az, aki értékeli a világ nem több, mint egy fűszál, soha szenved. Aki teljes mértékben tisztában van a végtelen, hogy megvédje a mennyei istenségek. Tehát nem is kell, hogy lépést eltér a helyes út, még a nehéz időkben. Szerzett magának jó hírnevet erényes élet nem készült fel, és megszabadul a balszerencse. Csak azt, hogy nem tekinthető valóban olyan ember, aki elégedett volt erény, aki elkötelezett, amit hallott az igaz tant, és aki megpróbálja követni az út az igazság - a többiek, mint az állatok emberi formában.

Minden örömöket már tesztelt, mindössze arra van szükség, hogy látni fogja - mi mást is új ebben a világban, hogy mi lett volna, hogy megtalálják a bölcs? Mivel e elkötelezettek a saját felelősségét, ahogy az az írásokat, így a törekvés az élvezet. Istentisztelet szentek - akkor menteni a haláltól.

Teljesítése parancsa szentírás, meg kell várni türelmesen tökéletesség jön időben. Átalakítása negatív törekvések tanulmány a Szentírás az elengedést. Folyamatosan vizsgálja a valódi természetét igazság, tudva, hogy „mindez - csak tükrözi.” Ne hagyja, hogy mások vezet, csak az állatok mások. Az alvó félreértés. Kelj fel, és próbál menekülni a láncok az öregség és a halál.

Wealth szül a rossz és a balszerencse. Érzéki élvezetet - a fájdalom forrása. Balszerencse - jobb szerencsét. Elutasítása minden - a győzelem. Az élet, a hírnév és a nemes tulajdonságait virágzik és gyümölcsöt, akinek a viselkedése jó és szép, akik elkötelezettek a magánélet és akik nem keresik az örömöket, a világ vezető szenvedés.

O Rama, minden szenvedélyes erőfeszítést mindig eredményre vezet. Ezért soha nem hagyja el a hívek erőfeszítéseket. Persze, először azt kell mérlegelni, mennyire fontos a végeredményt, mielőtt sietve a buzgó erőfeszítéseket bármilyen. Ha belegondolsz óvatosan úgy, hogy biztosan arra a következtetésre jutott, hogy csak az öntudat képes radikálisan és teljesen tönkreteszik a fájdalom és az öröm, mert szenvedélyes erőfeszítéseket kell elsősorban csak az önismeret. Megszabadulni az összes objektív fogalmak által létrehozott belső vágy, hogy megtalálja öröm. Van boldogság, amely teljesen mentes a szerencsétlenséget?

És a hiányzó elrettentés, és a gyakorlat valóban egységes abszolút Brahman, és közöttük nincs igazi különbség; azonban megakadályozzák a gyakorlat hozza a sok öröm és boldogság. Mert ahhoz, hogy szembeszálljon, és adja fel az ego-értelemben. Fedezze fel a természet az igazság és igyekszik a vállalat a bölcs. Ez egy jó és bölcs emberek, akik élnek összhangban az írásokat, akiben a kapzsiság, a káprázat és a harag csökken napról napra.

A társaság a bölcsek van öntudat, és ezzel egyidejűleg a valóság fogalmát, a felfogása tárgyak csökkenések és végül eltűnik. Ez csökken, ha a koncepció a valóság a világ, mint egy tárgy az érzékelés, csak a legmagasabb igazság és az egyéni tudat, feloldunk benne, mert nem talál egy tárgyat méltó megtartását. A világ, mint egy tárgy volt, nem hozott létre, és nem létezik ilyen most, és soha nem is léteznek - csak egyetlen legfőbb lény mindig ott van, mint az egyetlen valóság.

Mondtam ezerféleképpen lényeges valótlanság a világ-as-tárgy érzékelés - nincs elválasztás, hogy képes mondani, hogy „igaz” vagy „ez lehetetlen”. Csak egy csodálatos megnyilvánulása a végtelen tudat tartják, hogy a világ, semmi több. Úgy osztottuk alany és a tárgy és a tárgy és annak árnyéka - csak véletlen feltételezések, mint a különbség a napfény és a napfény - sőt, csak az oszthatatlan és megváltoztathatatlan tudat. Amikor összhangban a természet mintha záródik, és kinyitja a szemét, ez az úgynevezett a rombolás és a világegyetemet.

Félreértett, „I” úgy tűnik, hogy nem tiszta fogalom a végtelen tudat de amikor az „én” kifejezés igaz, akkor annak értéke tekintik a végtelen tudat. Amikor látta a saját valóság, már nem úgy tűnik, hogy egyfajta ego, és láttam egy végtelen valóság. Tény, hogy az „én” nem egy különálló egység.

Amikor az igazság kiderült, azok számára, akik a tiszta tudat, hogy egy félreértés azonnal eltűnik, de mások ragaszkodnak a saját kedvenc félreértett és hinni a valóságban, mint a gyermek bízik a létezését szellemek.

Amikor az „én”, mint önálló szervezet nevezik rossz, hogyan lehet hinni az egyéb kapcsolódó fogalmak (kb menny, pokol, stb)? A vágy a mennyei örömöket, és még a felszabadulás felmerül a szív csak addig, amíg az „I” tekintik az egység. Ez marad az „I”, az élet tele van nyomorúság. És ez a koncepció a „saját” nem lehet elkerülni más eszközökkel, továbbá a önismeretet. Amikor egy férfi tartja a szellem az „én”, vagy az írásokat, sem a mantra, semmi nem fog megszabadulni tőle.

Csak akkor, ha folyamatosan tisztában az igazság, hogy az „én” - egy tiszta tükröződése végtelen tudat, hogy „én” nem szűnik növekedni. A látszólagos világ - a hangsúly egy utcai bűvész, és minden alany-tárgy viszony közte és köztem hülye - ha ez a megértés lesz kemény, „saját” van otthonától. Amikor rájössz, hogy együtt az „én” van egy koncepció, a világ megáll majd, és így tovább.

Ez a legmagasabb formája a „I”, ahonnan van egy érzés „egy vagyok a világegyetem, semmi rajtam kívül” - megértéséhez felvilágosult ember. És van egy másik típusa a „I”, amikor úgy érezzük, hogy az „én” nagyon kicsi és vékony jellegűek, és ezért eltér, és függetlenül minden ebben a világegyetemben - ez a megértés is hozzájárul a felszabadulás, és ellene is, nincs kifogás. De a „I”, amely már korábban leírták, amely azonosítja magát a testtel - ilyen fogalmakat kell határozottan visszautasítani. Állandó termesztése a legmagasabb formája a „I” megszabadulni alacsonyabb formái.

Holding alsó fogalma „I” ellenőrzés alatt, szükséges hivatkozni a magasabb „I”, folyamatosan fenntartja egyfajta „én mindent”, vagy „Én nagyon kicsi és független.” A megfelelő időben és nagyobb fogalma „I” teljesen meg kell szüntetni. Akkor sem szentelje magát a bármely okból, vagy maradnak a magányt - ilyen személy már nem fenyeget, hogy esik.