Jog és Szabadság - studopediya
További jogi libertarianism azt állítja, hogy a törvény és az állam a szükséges űrlapot a-Boda: a jogállamiság - a normatív szabadság kifejezése, és az állam - parancsoló szervezet Secu-chi-vayuschaya jogi-baud. Jelentés gosu Alapítvány jogi szabályozás - létrehozni ilyen közös kötelező szabályok és az, hogy olyan sorrendben kapcsolatok, amelyek az egyetemes szabadság (szabad minden in-divid, társ-torye elismert alanyai jog és az állam meghatározott-lennom társadalom egy bizonyos történelmi korszak ).
Egyetemes szabadság, vagy a szabadság valamennyi tantárgy azonos kommunikációs kört csak akkor lehetséges, amennyiben ezek mind egyenlő a saját szabadságát. Ebből állítás következik, hogy a jogot a jobb üvöltve kommunikáció magában foglalja a egyenlő szabadság minden egyén (egyenlő szabadság minden tárgyat, otno-syaschihsya hogy egy és ugyanazon körben jogi közlemény). Jogi normák, a jobb TIONS tilalmat, szolgálatkész és engedélye azonosak az összes (ld. 2.2.3.).
Egyenlő szabadság, az egyenlőség, a szabadság, vagy a hivatalos RA-erek-CIÓ - az alapja hívő jogelv, common law-CIÓ. Jogi normák megállapítása az intézkedés a szabadság elve szerint a formális egyenlőség. Megadhatjuk a törvény, mint a rendszer közös, kötelező érvényű szabályokat állapítunk-vayut egyenlő szabadság valamennyi résztvevő jogi kommunikáció.
Pozitivistákat ne utasítsa el az értékét szabadság általában, de annak jogi gondolkodás, hogy nem tesz különbséget a két fajta kultúra, és nem látja a személyazonosságát a jogokat és szabadságokat. Pozitivistákat úgynevezett jobb törvények bármilyen tartalom, és vannak törvények a kultúrák bármilyen típusú - hol van a szabadság, és ha nem létezik.
Ezért egyrészt a pozitivisták azt állítják, hogy a szabadság nem lehet ismerni, mint a legfőbb cél a jogi regula-CIÓ, pontosabban - a céllal, hogy hívják a törvény. Különösen úgy vélik, hogy a szabadság nem csak hasznos, hanem káros az elérése a vállalat céljait, és hogy a kedvéért több évad Coy cél hatóságilag meghatározott „helyes” lehet önkényesen og szabadságát korlátozza - olyan mértékben, hogy ez tetszik nagy szervezetek.
Jogi libertarianism nem cáfolja az a tény, hogy a nem legális értékei a szabadság kultúrája, nagyon alacsony. De az összefüggésben a jogi kultúra a közösség, az emberek a Bodnya-bo-da a legmagasabb érték. Fontos megjegyezni, hogy mivel a kiáltványt ezt az axiómát ACTUAL-ski kezd nőni Siya Alkotmány: „Ember, a jogok és szabadságok a legfőbb érték. Elismerés, társ tartása és védelme az emberi jogok és a baud-Ember és polgár - obja szeretet-state „(a 2. cikk a Kon-prostitúció az Orosz Föderáció).
Másodszor, ha a jogi libertarianism magyarázza a nagy-in-üvöltő szabályozás biztosítása érdekében a szabadság, a pozitivista, a forgalom, képviseli a jogi szabályozás a rezsim nem szabad. Ezek azonban megzavarja a jogi szabadság és a pro-ökör.
Valóban, a jogi szabályozás is be kell mutatni, hogy korlátozzák annak by-Boda kötelező nagy-lift. Jobb annak tilalmak, előírások és szankciók vázolt Vaeth-korlátozza az élvezet szabadságát. De pozitivistákat de-kéreg a következtetést, ha a jobb oldalon - a szabadság hiánya, Enforcer nye szabályok fogyasztó szabad, hogy a szabadság a pre-de-Lamy szabályozás és hogy a jelentése az ország-venno jogi kényszer - beállíthatjuk, hogy a kötetlen-Boda módban.
Mindazonáltal a törvényi rendelkezések korlátozzák pro-önkényes szabadságának gyakorlását, nem tiltja a szabadság, mint az egy kovuyu, hanem csak azt, ami sérti mások szabadságát, ellentétes az egyetemes szabadság. Törvény tiltja pro-önkény, amely nem egyeztethető össze a szabadság egyenlő az összes megtiltja mindenkinek, hogy szabadságát sérti más lan-ni-kov jogi közleményt.
Következésképpen a jogi tilalmak, előírások és szankciókat kell tekinteni, mint egy kádban mód biztosítja annak egyetemes-Boda, egyenlő mindenki számára, aki elismerten jog hatálya alá tartoznak. Jogi szabadság WHO csak tilalom is, hogy nem lehet egy általános szabály a szabadság.