Jellemzők asztal megemlékezés muszlimok jelek, szokások, hagyományok, a kötelező tanfolyamok,

A fiamnak Ramish barátja, ő egy azerbajdzsáni nemzetiség. A fiúk az azonos osztályú együtt menni a sakk iskolai és judo listájában. Szüleim Ramish viszont vegye fel a éjjel, és zárja el a gyermekek művészeti házak, és a sport iskola. Ezért azt lehet mondani, túl voltunk barátok.

Egy hónappal ezelőtt egy kis halott a saját családtag volt egy baleset, az öccse Murad - apa Ramish. Még mindig nagyon fiatal, nem házas, és élt a házban. Ezért a temetés, majd felébredek akkor színre Murad és felesége Sevda. Szóval volt az első alkalom életében járt a musulmanskihpominkah (önmagukban a temetés nem vett részt, mert az iszlám kanonokok a nők, különösen egy másik hit, tilos).

A Mount Vekilova történt váratlanul, de még mindig sikerült találni néhány információt arról, hogyan általában tartott muzulmán megemlékezést. Nagyon nem tetszik, hogy csapdába miatt a saját viselkedést. Mégis, van egy kultúra egészen más. És én nem sajnálom, hogy így volt, egyébként szükségszerűen valahol hülye. Például, nem tudtam beszélni az asztalnál evés közben, vagy valami mást nem kell tennie. És sorokoviny Elolvastam egy csomó szakirodalom muszlimok és attitűdök a halál, hogyan kell tölteni az utolsó útra, és emlékeznek az elhunyt szerint saria.

Muszlimok megemlékezzenek a halott

Először is, rájöttem, hogy musulmanskiepominalnyemeropriyatiya sokféleképpen hasonlítanak a keresztény. Miután az összes ok mindkét esetben ugyanaz: a halál egy szeretett egy. És az érzés okoz a muzulmán. és ugyanabban a keresztény is - hegy. Ezen kívül a két vallás egyformán kezeli az ellátást. Mind azt állítják, hogy az élet a lélek örök, hogy a halál után a lélek felelős Isten előtt földi cselekedetek az ember, stb Ezért mi teszi élő nevét távozott (beleértve nyomán), a képviselői iszlám és a kereszténység, nem különbözik alapvetően, de csak néhány gyakorlatot.

Valóban, nem tudok mondani, hogy az iszlám változat emlékezés úgy tűnt, nagyon egzotikus. Sokkal ugyanaz volt, mint a miénk. Kezdetben is szól az ima (muszlim csak, természetesen). Végén csak osztogatnak emlékkép ajándékok aki eljött (ők voltak zsebkendő és tea). Új volt számomra az a tény, chtozhenschiny ült külön a férfiak, és közben a rituális étkezés minden hallgattak. Beszélünk a szegény elhunyt Nazira csak felkelés után az asztaltól. Azonban általában a muszlim temetési hagyományok sok árnyalatok. Néhány magyarázza a követelményeknek Shariah, mások erednek nemzeti szokások. Rájöttem, hogy a különböző részein a kánon változtat a maga módján ő beszélgetések Sevda és a különböző könyveket. Csak néhány a megváltoztathatatlan szabályokat. hogy sem a muzulmánok nem mer sérti.

Vsemusulmaneobyazatelno megemlékezzenek a halott

a 3., 7., 40. napon halála után egy évvel később. Ezután menj a temetőbe, és emlékszem, az elhunyt az imádság és alamizsna szükséges minden évben a halál napja, és néhány iszlám szabadság (Ramadan Bairam, Eid ul-Fitr, áldozati ünnep és Nowruz). Ugyanakkor, ha jól értem, sem a Szent Korán, sem hadith nem magyarázza meg, miért a halott emlékeztek ezekben a napokban. Mohamed próféta, éppen ellenkezőleg, azt mondta, hogy emlékszik a halott, keresse fel a sírokat is szó bármikor. Ez a Sunnah (ahogy a hagyomány). Úgy tűnik, a konkrét feltételek megemlékezés hoztak létre egyesek szerint a régi szokásokat, majd Shariat egyszerűen nem nyilvánítja bűn - Haram.

Néhány hívő (többnyire síita) különleges pominkiorganizuyut és a 52 napon halála után. Úgy tartják, hogy ez - a teljes elbontását a test, a csontok megszabadulnak a hús. Ezt a folyamatot írja le, mint egy nagyon nehéz és fájdalmas a halott, annyira halott van szükség, hogy támogassák a közös imák és az étkezést. Azeriek is követik hasonló szokás. Van egy 52 napos (valamint az 1. és a 3.) kell kiszolgálni az asztalra halva és egyéb édességek. És a szomszédok, barátok terjedt ugyanazon halva, csomagolva vékony pita.

Mi zhepravilapominokpo saría?

1. Először is, meg kell emlékezni, hogy a kánon 3 nap a házban az elhunyt általában nem eszik olyan ételt. Ezt a beállítást valószínűleg egy hívást, hogy imádkozzanak a halott, amennyire csak lehetséges, és gondolj rá. Végtére is, a jámbor memóriák és imádságok megkönnyítheti kórbonctani sorsa szeretteiket. És aggódik, hogy valaki másnak a takarmány, csak elvonja a lelki.
2. A házban, ahol volt egy halál, a család hívjanak a rokonok. Azok viszont, akkor nem vesznek részt a temetésen, és ébred csak szélsőséges esetekben.
3. Fontos szabály minősül kifejezése részvétét a család az elhunyt, ez megköveteli a Korán. De kétszer sajnálkozik körülbelül azonos a halál lehetetlen.
4. Ügyeljen arra, hogy felébredjen a házat meg kell próbálnia, hogy meghívja az Imám. Azt mondja, a prédikáció, megadja a szükséges utasításokat.
5. Ugyanilyen fontos olvassa a Koránt tekintik. Ez lehet, hogy az imám, és ennek hiányában - egy idősebb férfi a családban. Kezdetben általában olvasni szúra „Yasin”, amely néha a szíve a Korán. Segít bármilyen nehéz körülmények között, megkönnyíti, hogy átalakítsa a szívek és nehézségeket.
6. Pominalnayatrapeza kell szerény. Az ételeket általában előnyös, azok, amelyek a mindennapi asztalra. Fényűző ételeket tartják Haram (sin).
7. A férfiak és a nők meg kell emlékezni a halott, nem csak raznymistolami. hanem a különböző helyiségek.
8. Emlékezetnek étkezés nem tud beszélni.
9. Miután a lakoma szükséges imát Istennek lelkét az elhunyt vspomnitushedshego kedves szavakat.
10. Amellett, hogy a jutalom szó és élelmiszer szerint a kánon legyen a neve az elhunyt terjesztésére sadaka (go Haier) - alamizsnát. Korábban ő ajándéka a szegények és rászorulók, és részben a pénz és a cucc függött imám mecset. Sadako most mellény egy kört az összes asztal körül. és továbbítja azt a hiányzó rokonok és a szomszédok.
11. Lehetetlen, hogy szervezzen egy emelt rovására az elhunyt vagy kölcsönzött pénzt.
12. A megemlékezést nem tud sírni. és még panaszkodik, vagy pedig erősen kifejezni fájdalmát. Halála után a muszlim - egy megnyilvánulása az Allah akarata, és még egyfajta öröm. Ez lehetővé teszi a hívő emelkedik Istenhez.

Mint mondtam, a Shari'ah Shari'ah, de mindenütt vannak finomságok a nemzeti vám- és szervezete megemlékezést. Különösen sokat előforduló nemzetek, ahol az iszlám kultúra szorosan összefonódik a pogány hiedelmek. Azt lehet mondani, például bizonyos etnikai csoportok a Kaukázusban. De még a hagyományosan muszlim országokban találkozhatunk mindenféle saját külön lélek vezetékek Gardens Allah.

Itt Törökországban például a megemlékezés étel tölteni csak 40 nappal a halál után, és még abban az órában. Egyes részein az ország, hanem a hat hónapos évfordulót. Memorial étkezés általában nagyon gyenge. A kötelező étel mogyoró paszta. és néha egyáltalán semmi, kivéve, hogy nem szolgálja. De a török ​​falvakban még mindig tartják a legjobb szakács egyre pilaf. De ugyanebben az Azerbajdzsán nyomán főzzük annyira, hogy miután egy félig megevett étel kell terjeszteni mindenkinek. A temetési nap magukat elég tönkre a család a halott, úgy, hogy még a hatóságok szeretnék jogilag megtiltják zsúfolt és bőséges emelt.

Pominalnyystol

a különböző muzulmán országokban (és még azokon a területeken az ország) ritkán azonos. De vannak még ételeket is, amelyek kötelező szinte mindenhol. Például szinte mindig az iszlám nyomán készít különféle édességek. Mint mondják, a halott élni édesdeden Istenben. Általában ezzel a desszert és tea mindig megemlíti, és kezdjük. A legtöbb esetben szolgált meleg, többnyire leves házi tésztával nélkül (burgonya). Úgy véljük, hogy a gőzt a leves ez segít a lélek az égbe.

By the way, Hallottam, hogy ma számos kávézó és étterem kínál ügyfeleinek szervezet muzulmán temetés szigorú betartása minden miatt kánon. Ilyen események vásárolt csak azokat a termékeket, amelyeket indokolt speciális halal tanúsítványokat. És előkészíti őket inkább főzni muszlimok.

nemzeti vámhatóságok

szervező temetések is egyenlőtlen. Például Törökországban ugyanez a férfiak és a nők mennek minden alkalommal különböző helyiségekben. Azerbajdzsánban, ezek egyszerűen az íróasztalánál - a férfi és női. De a közép-ázsiai országok és az asszonyok, férfiak és gyerekek gyakran megemlékezett együtt. Az ilyen tömeges akciók, még a udvarok lakóépületek speciális szerkezetek formájában nyújtott kő határvonalait, amelyek könnyen feszített ponyvával. Ott és emberek gyülekeznek. Pilaf és tandyrnye sütemények temetés állíthatók elő itt üstök és kemencék. Bár ez így megy tovább, kivesszük a ház tea és halva, amely kezdődik az étkezés. Miután frissítők és minden ima megy a temetőbe.

Azerbajdzsánban, mind a résztvevők a megemlékezés szükséges mosson kezet rózsavíz. Úgy gondoljuk, hogy ez az eljárás segít a lélek a halott a mennybe. Mégis, ez hozzájárul egy különleges emlékkép étel, amely szolgált egyes részein az ország - semeni. Ez csíráztatott búzaszemek szimbolizáló újjászületés, a halhatatlanság.

A legszokatlanabb maguknak megemlékezés látott Abháziában. Azonban csak az a része, maga a számukra nem volt. Maradok a barátaikkal, amikor a legközelebbi szomszéd fia meghalt. Tehát mi történik figyelte közvetlenül a Pavilon az udvaron a tulajdonosok.

Ezek ébred. amelyet végeztek a harmadik napon a temetés után tekinthető abházok nem túl zsúfolt. Itt negyvenedik évfordulója, és megy, hogy általában 250-500 fő. Abban az időben, azt nagyon durván számít körülbelül 95 perces. Azt mondta, hogy ez lehet több, de van egy kényes helyzet. Az ember teste hozták át a magyar terület a bűnözők, ahol volt köszönhető gyógyszerek. És mielőtt a gyűrű ki, ő a Gudauta (eset történt ott) összeveszett sok. Ezért olyan kevés ember, főleg közeli rokonok és a szomszédok (a közösség tagjai), egy pár barátot.

Halotti tor férfiak tett egy nagy védőtetőt, amely zárt vitorlavászonnal, lehozták a táblák maguk asztallapok és padok. A férfiak hatalmas üstben főtt puliszkával a máglyán. Egyéb máglya lobban nők - előállítására főtt babot és kharcho csirke. És a lányok jelöltek ki a termelés egy különleges abház snackek kopott mogyoró. Csirke forró hozza a közösség tagjai. Minden család állítólag nem kevesebb, mint 2 tetemek, és lehetőleg több. Még kéne vinni Adzsika, paradicsom, gyümölcs, pita kenyér, gyógynövények és a túró. Annak érdekében, hogy az asztal volt az egész csapat. Azt később elmondta, hogy a negyvenedik elfogadott oka áldozati állatokat. Ha a nő meghalt, a juh és a borjakat, juhokat a férfiak és a bikák. Ezek levágott és feldarabolt különleges varázslatok, és a húst elő a kommunális kazánok.

Megtanultam, hogy egy szobába, ahol volt egy koporsó, fedett külön asztalnál az elhunyt, főleg édességeket. Aztán voltak az elején az étkezés tette, aki eljött. Ezt követően, akkor kezdődik, hogy emlékezzen az elhunyt minden más élelmiszer. Meglepetésemre tette mindezt meglehetősen élénk, még szórakoztató is. Ha nem tudom, mi az emberek összegyűltek a gyászos alkalomból, ő azt hitte, hogy valamilyen ünnep. Körül a lombkorona futtatni és játszani divatos gyerek, nyilván flörtöl egymással fiúk és a lányok, a nők és a férfiak, pletykáltak beszélt komolyan. Az emberek beszéltek teljes és különböző témákban. Megemlékezés egyértelműen válnak a kollektív jó pihenést.

Talán ez részben annak köszönhető, hogy egy általános újraélesztette a tény, hogy abhazskihpominkahne tilos inni. Az muszlimok nem túl letette tilalmáról szóló iszlám az alkoholfogyasztás. Az asztalon állt, száraz bor és chacha, bár a család éppen ortodox. És az asztalnál senki sem volt csendes, és pirítóssal is, amennyire láttam, azt mondják. By the way, a nők is részt vett a közös étkezés, nem az egészet. Legtöbbjük szolgált élelmiszer, a tiszta poharak és edények, elviszik a piszkos edényeket és üres. Az esemény után, hogy eltávolították együtt a táblázatok, és leült a kávét, és az emberek szétszóródtak a környéken, meghívott barátok.

A fiatalok is gyűjtött egy nagy üres telek a környéken és a szervezett nemzeti táncokat. Mellesleg, mint kiderült után, mindezek szórakoztató pillanatokat nyomán az abház volt semmi tiszteletlenség az elhunyt vagy a családját. Csak uabhazov versenyeken tánc, lóverseny, trükk lovaglás és így tovább tiszteletére eltávozott - ez egy ősi szokás. Szláv ünnepeken is, nem sírni, és látta, ki a lélek az elhunyt egy tisztességes szórakoztató.