Jel, az első tömítés, a második tömítés, a harmadik tömítéssel, a negyedik pecsétet, az ötödik pecsét, hatodik

Ezt a fragmenst összefonódik több összetett elemek, együtt alkotnak egyetlen panoráma itt bemutatott prófétát. Meggyőződés. bíróság meg fogja előzni a létesítmény Isten országa, gyökerezik a tanítást a ÓSZ-i próféták Day Lord (lásd Ex pl 13, 34; Jer 4-7; 7 EZ, 24; Am 5: .... 18-29; Sof 1 ... -3). John megrendelt és rendezett összes hozzávalót szokatlan módon; messianisztikus égő egység egy több csoportok mind a hét valószínűleg inspirálta vtom ismétlődő kifejezés vagy egy másik kiviteli alakban, Lev. 26 "fog büntetni hétszer" (Lev 26 :. 18,21,24,28). Közmondások Krisztus a végén az idő, mi jelentései az evangéliumok (Máté 24 ;. Mk 13; .. Lukács 21) iránymutatást ad a hét felsorolt ​​hajók Jelenések. 6. Azonban, a nyitó négy hajót eljárás tükrözi a látás a négy kocsit és a lovak a Zakariás (vö Zak 1: .. 7-17), adaptált John kapcsolatban magatartása. Megjegyezzük, hogy bár a eltávolítása a tömítések vezetett az elején a bíróság, ők csak megelőzte a végleges kialakítása az Isten országát. Book (scroll) a szövetség Isten, hogy megadja az üdvösséget az emberiség a királyságot.

A versenyző a vörös ló is szimbolizálja katonai erő. Ha megpróbálja megtalálni a különbség a kettő között, egy nyelvi szempontból, az első pilóta össze lehet hasonlítani a hadsereg, amely elfoglalta más országokban, a második - az erők, amelyek a konfliktusok megoldása, beleértve az egyes országok között, és talán az ország a polgárháború ( megölni egymást). Dupla említést a háború ünneplik Mark. 13: 7-8, és a párhuzamos szövegek.

A lovas a fekete ló képviseli éhínség. Intézkedés (súlyok) a kezében azt mutatják, hiány, az élelmiszer szűkössége és az ár hajtott - túl magas, megközelíthetetlen. Penny volt napi bevételeit munkás (Mt 20: .. 1-2). Hee-nix búza - gabona intézkedés szükségességét napi emberi étrendben. Három olyan intézkedés, árpa - egy kisméretű, az ételnek, de az egész nem megfelelő. Másrészt, a parancsolat, hogy ne sértse az olajat és a bort tükrözi a gondoskodás, akik megengedhetik maguknak, hogy használja őket. A '92 akut hiány gabona, valamint rengeteg bor a birodalom indukált Domitianus császár kiadni egy rendeletet csökkentésére a szőlőterület és bővítése gabona vetés területek; E kormányrendelet okozott olyan felfordulás, hogy kénytelen volt törölni. Ahogy itt használjuk, lehet, hogy szem előtt ezt a helyzetet.

A negyedik lovas halál, de valószínűleg főleg a halál - fekély (betűk bubópestis.). Ezekiel beszél négy szekerek Isten: a kard (05:12), az éhség, a vadállatok és a pestis (5,17); Görög az utolsó szó (fekély) fordítják, mint a halál (esetleg használt János 02:23 és 18: 8 a „halál” - a „fekély” fordítás). Pokol követte őt - egy emlékeztető, hogy a halál - nem a vég; bűnösök tárgyalásra várva (Zsid 9: 27-28 ..).

Souls megölték az oltár alatt, mert, mint leöltük (vö Phil 02:17; 2 Timothy 4: .. 6.). Ez a kedvenc elképzelést, a zsidó tudat. Rabbi Akiva azt tanította: „Aki van eltemetve a föld Izrael, mivel van eltemetve az oltár alatt, mint az egész Izrael földjén hasonlítják az oltár aki pihen az oltár alatt marad, mintha alatt a trónt a dicsőség. " 12:17 Tekintettel a melyet ők, ott van a Jézus bizonyságtétele (lásd még :. 1: 2 és 19:10).

10-11 fehér köpenyt, akik valószínűleg tudják képviselni megigazulás Krisztus arca vádak a világon, és mint ilyen, ezeket a ruhákat a jele és záloga a dicsőség vár rájuk az első feltámadásban (20: 4-6). Ez az elképzelés a mártírok lényeges eleme az Úr bíróságok válaszol ima az igazság (10), és a végén megközelítette.

Leírás kozmikus jeleket a világvége van megadva számos ószövetségi írások, amely beszél a Day of the Lord (pl egy nagy földrengés jele az idők végezetéig, vö Ezékiel 38: ... 19-20; a nap feketévé lőn mint gyászruhában haj, és a hold olyan lett, mint a vér, Isa 13:10; EZ 32: .... 7- 8. Joel 2:10; 3:15; a csökkenő csillagok és az ég, hogy kiszáll, mint egy tekercs, Isa 34: 4 ..; az emberek bujkál a szorosok sziklákat Isa 02:10; ima, hogy a hegyek 10 cm Oc: .. 8) ... Ezek a jelek nem utalnak a vége közeledését, de az a tény, hogy már jönnek (és a 17. cikk :. A nagy nap az ő haragjának). Kezdetben ezek a jelek figuratív nyelv kifejező horror, ami fedezi az egész világ nagyságát a Teremtő, aki jön, hogy megítélje, és menteni (lásd különösen :. Habakuk 3 :. 6-11). Így tervezték őket, hogy erősítse az egyfajta félelem az Úr előtt idején ő megjelenő dicsőségét.

15-17 Ezekben a versekben egy hét részből álló részlege az emberiség kezdve királyok rabszolgák: a föld királyai, és a nagy emberek, és a gazdagok és a vezérek és a hatalmasak, és minden szolga és minden szabad. Kérésüket Art. 16-17 mássalhangzó kiáltással az oltár alatt tanú (10). Utolsó nap felfedi a személyazonosságát az, aki abszolút hatalmat a világűrben, a kérlelhetetlen bíró a Bárány; de a végén a vizsgáló hatóság és a bíróság fordul diadala a királyság a kegyelem és dicsőség (vö 21: 1 - 22: 5).

7: 1-17 közjáték között a hatodik és a hetedik tömítések

A hatodik pecsét beharangozott a történet vége az elkövetkező Isten és a Bárány. Várható, hogy a hetedik pecsét, és a dicsőség a királyság kerül felszámolásra ma. Ehelyett János azt a két látomás az emberek Isten az utolsó napokban. Az előbbi utal, hogy a megelőző időszakra hajók leírt Ch. 6; A második ábra a megváltott a dicsőség, hogy lesz rájuk ruházott. John szándéka, hogy meggyőzze a keresztény olvasók (és hallgatók; lásd 1: 3) Ne félj a bíróság a múlt idő, mert Isten meg fogja védeni őket.

Gyakran a két rész e fejezetben tartozónak tekinthető két különböző típusú emberek: művészet. 1 -8 megmutassa Isten gondot Izrael az utóbbi időben, vagy legalábbis a keresztények a zsidók, mivel Art. 9- 17 képviseli a mentett minden nép a világon. Azonban ez az értelmezés úgy tűnik, meglehetősen kétséges. Nyomott az első látás fest egy képet Isten védelmét népét a pusztításai hajókon jön a földre, és ez megköveteli az egész nép az Isten, hanem egy korlátozott függő (és azt 9: 4). Emellett azt a kifejezést meneszti Isten homlokára, amely az pecsétet (3) máshol találták Jel és egyértelműen jelzi az összes tárolt (lásd 02:20; 11:18; 19 :. 2,5; 22: 3.6 ). Valószínűleg John kezdetben parancsolta jósolni a zsidóknak a biztosítékokat örökségük, hogy azok az Isten országát. Azt kiterjesztette az Egyház az új Izrael, mert egy ilyen egyetértés a legjobban képviseli a megvalósítása az ígéret (az egyház az új Izrael lásd Róma 2: 28-29; Gad 03:29; 06:16; Filippi 3: ... 3. 1 Péter 1: 1; 02:29) ..

1 Ezek után olyan új elképzelés; Ezek a szavak nem jelzi idősorrendjében, ez csak egy átmenet egy új kinyilatkoztatást adott John. Négy angyalt állani a négy sarkából a Föld - ez valószínűleg egy másik változata a négy lovas az előző fejezet (mint Zakariás 6: 5). Fierce pusztító erejű szél egy univerzális megnyilvánulása a bíróság, amely jelképezi a fókák, trombiták és tálak a harag. 2-3 kép rögzítése rabszolgái Isten pecsétje az élő Isten közvetlen párhuzamos Ezékiel látomásában. Ott gravírozhatók megy Jeruzsálembe, hogy egy pecsétet a homlokára, a gyászolók, hogy igaz, és így megvédje őket a kezét a pusztító (Ezékiel 9: 1-6.).

4-8 List térd hangsúlyozza az összes szentek Isten, hogy Ő fogja őrizni az elmúlt csapással. Ez a lista szokatlan sok tekintetben. Júda említett első helyett az első született Iakova Ruvima (Gen. 29:32; vö számok 13 :. 4-15; Deut 33: .. 6). nem kétséges, ez annak a ténynek köszönhető, hogy a Messiás jön koleny Judah. Dán törzséből kimarad, de a továbbiakban Manasse, bár ő is tagja a törzs József. Ez úgy történik, szándékosan. Zsidó tanárokat következetesen azonosított Dan bálványimádással. „Evangéliumi a tizenkét pátriárka” Dan azt mondta: „A herceg - Sátán.” Mivel az idő Irenaeus keresztények közötti megerősítette azt az elképzelést, hogy a név a Dan miatt kihagyta az Antikrisztus kell származnia térdén. Ez természetesen a szempontból a zsidók, de a valóságban, a képviselet az Antikrisztus, amint azt a Jelenések könyvében, nincs semmi köze hozzá.

9 Vision 144 ezer lezártuk ki minden törzse, helyébe itt egy nagy sokaság, melyet senki meg nem több, Álltak az Isten előtt és a Bárány a királyságban a dicsőség. A. M. Farrer úgy véli, hogy ezek az ellentétek be két további témákat Szentírás: egyrészt, Isten tudja a számát ő választott, és a többi, az azt jelenti, hogy a szám örökli az ígéret Ábrahámnak, mint ahány csillag van az égen (The Jel Szent János Isteni [Claren don 1964.], p. 110). Ezek fehér köpenyt szimm
lizált tisztaság és feltámadás dicsőségében, tenyér felszínű levelek (pálmaág) - győzelme a győzelem és öröm a háború után.

10. A Istenünk. és a Bárány közös Zsolt. 3: 8 (lásd még. Jel 19: 1). A nyertesek adózzon az Isten és Megváltó a Bárány.

13-14 A válasz arra a kérdésre, John Elder jelenti: „Én magam szeretném tudni.” A nagy nyomorúság nem a vizsgálatokat, amelyek a tétel a keresztények, hanem azon, hogy jönnek az idők végezetéig. Az elképzelés feltárja az események megszűnése után a bíróság az Úr történelmi idő, valamint a szenvedés a keresztények üldözését Isten ellenségei, úgy tűnik, az utolsó generáció. Azonban a szakterületen. 14-17 leírja az áldás az Egyház. A probléma megszűnik, ha emlékszel a prófécia János a nap, amely csaknem az utat neki; adaték neki, hogy ne látta, hogy a korábbi időszakhoz képest. Az utolsó ügyészség jöhet bármikor. Korábbiakhoz képest, akik jók voltak tanúk és megbánta, természetesen ebbe a „set”, de kijelentette, ez felesleges volt. A hangsúly a modern egyház, és annak helyzete a látómezőben János. Számunkra él a kétezer évvel később, az Egyház elsősorban az égen, de tudnunk kell, hogy minden hívő, beleértve magunkat is, amelyek között ez a nagy sokaság.

Fehérített ruháit a Bárány vérében - egy példázatot bűnbocsánat Krisztusban való hit által, aki meghalt minden. A kifejezés a Bárány vérében - metaforikus kifejezés jelentése Krisztus halála, mint bűnért való áldozat. Következésképpen Art. 14 beszél a hatékonyságát az Úr megváltásának az életében népét. Ez hogy legyőzze a bűnt erő Krisztus megbékélés, így lefedi a teljes életét a zarándok és a fellebbezést. Az Art. 16-17 képszerű nyelv, kivett Isa. 29: 8 és 49:10; Krisztus tölti az éhes szomjúság azáltal, hogy gyógyítja a szorongás, meg kell, hogy megfeleljen az igényeinek. Az élő közvetítések a víz az utolsó Isten elképzelése a város átalakul egy élő vízsugár (22: 1-2), ami több mint elég ahhoz, hogy igyon minden szívesen.

1 Csend az égen - ez összefüggésben az Art. 3-4 talán azt az időt, hogy meghallgassák a szentek imádságai. A Talmud beszél hét ég; az ötödik mennyország „a házigazdák angyalok miniszter emelheti a dal néma éjjel, és a nap folyamán, hogy a dicsőség Izrael”, azaz ők néma annak érdekében, hogy Izrael esetleg dicsérni emelkedik Istenhez. Fejezetben. A 4. és 5. olvasunk angyalok énekeltek, dicsőítve Istent; Itt ég néma, amit hallott könyörgő szabadulásért keresztények szenvedés a földön. 3-4 Fimiam.s imái minden szenteknek a szándék, hogy ezeket a szenvedő keresztények Isten előtt; azokat meg kell tisztítani a szennyeződés a bűn, és minden fajta önzés. 5. A válasz imáikat érkezett. A tűz világít füstölő oltáron, dobott a földre, és végrehajtja a bírósági ítélet. Ezután események történnek, amelyek azt jelzik, hogy az Úr jön, és az Isten országa által létrehozott erő (lásd. 11:19 és 16:18 a következő hét trombita és fordul elő, hogy miután a hetedik tál harag).