Janazah-ima késői szerint Madhab Imám Abu Hanifa

Pontozás Janazah-ima az elhunyt, mint a mosás és a csavarozás azt Kafn van Fardiev-kifaya (kollektív felelősség).

A Janazah namaz ott Rukn (Fard) - áll, és négy Takbir (az „Allahu Akbar!”), Amely átveszi a szokásos ima rakaats amelynek derék és leborulás. Hat Chartier (feltételek) létezik halotti ima volt érvényes.

Először - az iszlám halott. azaz, hogy az elhunyt a halála időpontjában volt muszlim, mert ez az ima shafaatom (közbenjárás), valamint a nem-muszlimok közbenjárása nem elfogadott.

Második - Taharat (tisztaság), a test és az a hely, az elhunyt. vagyis az ima nem működik, ha az elhunyt nem mostuk, vagy ha ez najis. Ez a követelmény szükséges abban az esetben, lehetséges, hogy végezzék el azt - ha ez nem lehetséges, például amikor eltemették nélkül fürdést, és távolítsa el a szervezet nem működik, kivéve gereblyézés a sír, akkor úszás már nem, és az ima -dzhanaza tenni a sír fölött. Ezzel szemben, ha egy halott föld nem öntjük, ebben az esetben el kell távolítani a sírból, és mosás, és csak azután, hogy az, hogy namaz. Ha tudatlanul elkövetett Salat al-Janazah nélkül fürdés, majd eltemették - szükség van, hogy menjen vissza a sírból, és újra imádkozni, mert az első rontotta.

A harmadik -, hogy megtalálja késő elvégzésére imát érte.

Negyedik - a kiszáradt vagy a legtöbb szerv, vagy fél a test a fejét. Ötödik - a hívek nem ülnek vagy lovaglás egy állat ok nélkül. Hatodik - a halott feküdt a földön, mintha hazudna az állat (autóval), vagy fogja az emberek -, hogy az imádság nem működik.

Sunn-janaza ima - négy. Az első - a Imam előtt áll a mellkas az elhunyt, hogy férfi vagy nő, mert ez az a hely, a szív és a fény Iman.

Második fájdalmai - olvasás után az első Takbeer Dua istiftah (nyitóima), azaz a "Subhanaka llahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka, wa taalyaa dzhadduka, wa Dzsalla sanauka, wa la ilaha gayruka" ( „A tiszteletreméltó és dicsőséges Isten áldott legyen a te neved igen magas lesz a nagyság. nincs más isten, csak Te „), ahogy az abban az időben a kötelező napi imákat.

Harmadik fájdalmai - olvasás után a második Takbir Salavat Próféta (BLV), olvasható után tashahhud a namaz. „Allahumma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin káma sallyayta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim innaka hamidun Majid. Allahumma Barik Muhammadin ala wa ala ali Muhammadin káma barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim innaka hamidun Majid. " ( „Ó, Allah! Áldd Mohamed és társai Mohamed Te áldott Ibrahim és társai Ibrahim. Valóban úgy dostoslaven! Ó Allah küld le egy áldás, hogy Mohamed és törzs Mohamed Ön leküldött áldást Ábrahám és törzs Ibrahim. Valóban úgy dostoslaven”).

Ne kérje a bűnök bocsánatát a Majnun (birtokában dzsinnek), valamint a kisebb. De mondani Dua: "Allahumma, Jal hu la on faratan wa-Jal-hu la on adzhran zuhran wa wa-Jal-hu la-na wa shafian mushaffaan". ( „Ó, Allah, hogy úgy, hogy (a Paradicsomban), ez volt a jutalom számunkra előre, és mi ez az jutalom, és rávenni, hogy egy közvetítő, közbenjár értünk veszik”.)

És miután a negyedik takbeer hangosan kétszer ejtsd: „As-Salaam wa Rahmatullah alyaykum!”, Ami azt jelzi, a végén az ima. A „Assalyamu” az wajib.

Amikor Takbir, kivéve az első, a kezek nem emelkedik. Ha az imám, hogy az ötödik Takbir, akkor nem követik, de elvárják, hogy „üdvözöl”.

A legtöbb méltó, hogy az imám a jutalék Salat al-Janazah mondta az imám az a hely, ahol az elhunyt élt. Utána - a gyám a halott, és így tovább, át kell valaki, aki közelebb van az elhunyt szövetség. És az, aki a megfelelő időzítés, adhat utat neki, hogy akinek Ő akarja. Ha tett egy ima, várakozás nélkül, akiknek elsőbbségi joga, hogy vezető ezt az imát -, hogy ő is ismételje meg. De azok, akik már egy imát együtt nem fog megismételni.

Ha az elhunyt temették elvégzése nélkül Salat al-Janazah, majd végezze el az ima sírját, akkor is, ha az elhunyt nem mosott. Ha az elhunyt egy pár, akkor jobb, hogy végre Salat al-Janazah egyes külön-külön. De ha úgy dönt, hogy egy imát mindenki számára ugyanakkor, hogy van egy egysoros Qiblah oly módon, hogy a mell az egyes elhunyt előtt a mell az Imám. Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, a fontossági sorrendben. Ez azt jelenti, hogy a legközelebb az imám lesz men utánuk - serdülő fiúk után - hermafroditák, és utánuk - a nők, majd a serdülő lányok. Bury őket kívánatos egyénileg, de ha ez nem lehetséges, akkor tedd a sír már a fordított sorrendben, amely a legközelebb van a Qiblah férfiak mögött - serdülő fiúk és így tovább.

Tom, aki nem volt jelen a megnyitón Takbir az Imám, ne rohanjon, hogy csatlakozzon az imádságban. Meg kell várni a következő Takbir, és kövesse az imám után azonnal elküldi nekik is fellépett az imám rakaats e, hogy követ. És miután az Imám az imádság, ő teszi fel azokat rakaats hogy kimaradt. De ne felejtsük el, hogy képesnek kell lennie arra, hogy teljes az ima, hogy szüntesse meg a földről halott, mintha a emelés - az ima megsértik. Különben is, aki jelen volt a megnyitón Takbir az Imám, nem kell várni a következő Takbir. Azt mondja, Takbir és ki imádkozó imám. Ha túl későn, hogy csatlakozzon az imám csak a negyedik Takbir, mielőtt a „Salaam”, akkor szerint Imám Muhammad, imái is érvényes, ahol - a fatwa (rendelet, uralkodó mufti).

Nem kívánatos, hogy a halott belül a mecset és végre Salat al-Janazah. És ez nem kívánatos, hogy az elhunyt kívül a mecset, és néhány ember, hogy fölötte Salat al-Janazah benne. Szintén kívánatos az elkövető Janazah namaz az utcán, mert zavarja a járókelőket, és egy idegen földön nélkül a tulajdonos engedélyével.

Ha a halott gyermek, akinek születését már jeleit mutatja az élet, akkor kap egy nevet, fürdik, csomagolva kávézók és végre rajta Salat al-Janazah. Ha az élet jelei számoltak be, vagyis a gyermek halva született, majd megfürdött, csomagolva és eltemették anyagot és Salat al-Janazah mert nem olvasnak.

Salat al-Janazah a nem muszlim nem lehet olvasni, és a gyilkos a szüleit, de megölte magát vízzel, és az ima neki.

(Hashiyat Ibnu Abidin Marokil Falah)