Isten Szolgája - miért slave (Andrew Okhotsimsky)
Elnevezése a hívek Isten szolgái nyúlik vissza az időben a kivonulás Egyiptomból. A Mózes 25: 55 Az Úr beszél Izráel fiai. „Ők - én szolgáim, amely kihoztam az Egyiptom földjéről” Itt beszélünk nemcsak függően Istent, hanem felszabadítja az emberi rabszolgaság: a rabszolgák egyiptomiak - csak most az én szolgáim. A Próféta Nehémiás leírja az izraeliták rabszolgák Isten az ő imája (Nehémiás 1:10.), Amely ismét fordított kiadása - ezúttal a babiloni fogságból. Isten szolgái is nevezik próféták (4 Kings 24: 2), és a szövegkörnyezetből egyértelmű, hogy ez hangsúlyozza, hogy függetlenek a világi hatóságoknak. Slave Isten nevezi magát ismételten zsoltáros (Zsolt 115: 7, 118, 134). Az Ésaiás könyve, az Úr azt mondja, hogy Izrael: „Te - én szolgám. Téged választottalak, és nem öntött téged „(Ézsaiás 41: 9).
Rabszolgák Isten (vagy Krisztus) apostoloknak mondják magokat (Róma 1 :. 1, 2 Péter 1: 1, Jakab 1: 1 Jude 1: 1), és úgy hangzik, mint egy címet a becsület, a jele, választási és apostoli hatóság. Pál apostol felhívja Isten szolgái minden keresztény hívő. Keresztények „a bűntől, és szolgái legyenek Isten” (Róm. 6,22), várnak „a szabadságot a dicsőség” (Róm. 8:21) és az „örök élet” (Róm. 6,22). A Pál apostol rabszolgaság Istennek - egyet jelent a felszabadulás a hatalom greha és a halál.
Mi gyakran a mondat: „Isten szolgája” jeleként eltúlzott önmegtagadás, bár ez könnyen belátható, hogy éppen ez a szempont a bibliai használata hiányzik. Mi a baj? A tény az, hogy a régi időkben, amikor volt ez a terminológia, a „slave” csak nem volt negatív hang, amely az általa megtett az elmúlt 2-3 évszázadban. Slave kapcsolat, a fogadó volt kölcsönös. A szolga nem volt szabad és teljesen akaratától függ a tulajdonos, de a tulajdonos tartalmaznia kellett azt, hogy élelemmel, ruhával. Egy jó mester-szolga sorsát egészen tisztességes - slave biztonságban érezte magát, és el volt látva minden szükséges az élethez. Isten - ez egy jó házigazda, és a hatalmas úr. Elnevezése az emberi Isten szolgája egy pontos meghatározása a tényleges helyzet és nem jelenti azt, mesterséges önálló rosszallás, mint sokan gondolják.
Sőt, egy rabszolga - ez csak egy munkás, aki nem tudja megváltoztatni a tulajdonos és teljesen függ tőle. Host egy szolga - a király és Isten, ítél a szolga saját belátása és szabadon jutalmazzák vagy büntetik. Kapcsolatok és master-slave - örök, megváltoztathatatlan és feltétel nélküli. A szolga, hogy szeretni kell a tulajdonos, egyszerűen azért, mert - az egyetlen ésszerű lehetőség neki. Nem szereti a mester, és nem próbálja meg a slave buta és értelmetlen neki. Körülbelül azonos fokú szabadságot hazánkban. Mivel mi egy olyan világban élünk Isten által teremtett és beletörődik a hozzájuk rendelt törvények és megszorítások, mi - a rabszolgák a világ, és a szolgák a mester a világ, vagyis a Istent. Mi teljesen függ, és semmiképpen nem módosíthatja a gazda. Ő szabad büntetni vagy jutalmazni minket, és semmilyen törvény nem vonatkozik rá. Ezért vagyunk Isten szolgái, és nincs semmi különös új számunkra. Mi minden esetben az ő szolgáit, de lehet választani hogyan kapcsolódnak a gazdájához, és milyen hűségesen végezzék a munkájukat.
Kortárs kifejezés a „rabszolgamunka” negatív konnotációja, nem tükrözi az az időre, amikor a rabszolgaság egy hétköznapi esemény, és a rabszolgák fel lehet használni bármilyen munkát. A jól ismert példázata a tehetségek (. Matvey 25: 14-30) három slave kapja az év nagyon jelentős összeget - az egyik öt talentumot, a másik - két, 3-1. Az első és második rabszolgák kétszeresére növelték az összeget, és a mester, visszatérő, dicsérjük őket, és nekik a bevételeit. Harmadik szolga zaryvshego tehetség és a visszatérő a tulajdonos csak kapott, várnak büntetést lustaság. Érdemes figyelni, hogy a következő: (1) a rabszolgák a teljes rendelkezésére sokáig hatalmas mennyiségű (a tehetség - ez körülbelül 40 kg ezüst); (2) a rabszolgák kezdeményezés és az intelligencia nagyon hasonló ahhoz, amit megkövetelt a mai üzleti; (3) A tulajdonos a jutalmak és megbünteti a rabszolgák a saját belátása szerint - ő és a földesúr. Hihetetlen összegeket, megbízható szolgái, jelezze az allegorikus példázat, amely pontos ábrázolása a kapcsolatunkat Istennel. Mi is megkapja az ideiglenes használata a nagyon értékes ajándékokat (különösen a saját életünkben), azaz Rendelkezünk óriási érték, amelyhez nem tartozik. Mi várható a kreatív kezdeményezés ésszerű ártalmatlanítása, hogy bízott. Isten, a mi host, fogja megítélni minket a mester akarat.
Az oldatot ne tegye fel a „kellemetlen” title „Isten szolgája”, és érzékeljük azt a jele fokozott alázat, és azt gondolni, és megérteni, hogy ez a név lényegét fejezi ki a tényleges valós kapcsolatok minden ember Istennel.
Érdekes, hogy ha a magyar ortodox magukat „Isten szolgája”, „Isten szolgája”, a keresztények - Az európaiak inkább a még kellemes a fül a modern, önálló nevek, amelyek lényegében kevésbé pontosak. Angol nyelvű ortodox keresztények, például nevezik magukat «az Úr szolgája» (Isten szolgája) és a «az Úr szolgáló leánya» (Isten szolgája). Úgy hangzik, szebb, de egy szolga vagy szobalány lehet változtatni a master és a slave nem. De nyilvánvalóan nem tudja megváltoztatni Isten, mert egyszerűen nincs más.
Az Isten szolgája. Ki lehet nevezni, így ha ez a kifejezés van ágyazva egy bizonyos értelemben - feltétlen engedelmesség az Isten akarata, ami azt jelenti, hogy az élet Krisztus nélküli élet bűn, a szerelem felebaráti? Még szent emberek tartják magukat bűnösöknek, így egy tökéletes megértéséhez nem lehet mindenkinek a világon, hogy hívja Isten szolgája. Vagy minden ember része ennek a világnak, hogy Isten teremtett, az Ő rabszolgák, amelyek közül néhány jött rá, például egy százalékkal, míg mások - a kilencvenkilenc. És talán, Isten szolgája - az, aki, hogy egy nagy bűnös tudatában bűnösség, és botladozva és csökkenő, lassan közeledik Istenhez?
Között az ortodox keresztények olyan sok ember, mint a farizeusok, vannak olyanok, akik az Egyházban jön véletlenül, és azok, akik olvassák a Bibliát, menjen a templomba, bevallom, de minden nap lop, egyre multimilliomos. Hogy lehet ez? Ők is tekinthető rabszolgák Isten, így csak azért, mert egyszer tartott a rangot keresztség? Vagy talán az igaz Isten szolgája - babonás Szolzsenyicin Matryona-Gentile, akinek „bűne volt kisebb, mint egy macska?” Pogány, hanem „az igazat, ami nélkül nem érdemes egy falu vagy város, vagy az egész föld a miénk.”
Ez a munka van írva 12 értékelés. Ez itt jelenik meg utoljára, és a többi - Teljes lista.