Imámok ahl al-Sunnah Wal Jamaa

Viták - Vita

Ahl al-Sunnah Wal Jamaa engedelmeskedik a imámok a négy iskola - Abu Hanifa, Malik, Shafi'i és Ahmad ibn Hanbal. Ezek közül négy társa a Próféta (d.b.A.r), és még nem látta őket. ők is találkozott a Próféta maga (d.b.A.r). Az első ezek közül a történeti sorrendet Abu Hanifa. A Próféta (d.b.A.r) osztja pontosan egy évszázad. Született a 80. évben a Hidzsra és meghalt 150, az év során. És az utolsó is, Ahmad ibn Hanbal halt meg a 165. évben a Hidzsra. Kérdésekben a saría szunniták ragaszkodik a döntéseket.

Az alapvető kérdés az teozófia, teológia Ahli Sunnah engedelmeskedik nézetek AbulHasanu Ali Ibn Ismail Ash`ari. Született 270, az év Hidzsra és meghalt 325 th évben.

Ahli Sunnah alá, hogy az emberek kérdésekben saría és a teológia. Nem fogsz találni olyan családok, illetve a társa a Próféta ezek között az emberek (d.b.A.r). És azt is, a Próféta (d.b.A.r) nem mond semmit, és nem küld embereket a saját oldalukra. ez nem volt a történelemben, és lehetetlen itt bizonyítani valamit.

Ha az ahl al-Sunnah azt állítják, hogy ők a követői a Sunnah a Próféta (d.b.A.r), miért - mint az iskolai ilyen későn? Bár ezek az iskolák nem jöttek létre, hogy - csináltak? Mi a vallás voltak, és aki kapcsolatba kérdése? Miért engednek azoknak, akik nem éltek az időben a Próféta (d.b.A.r.), és még nem látta? Ezek alapítói iskolák után születtek az időszakban, amelyben között történt a társak intrika és a háború. Amikor néhány Társak bejelentett egymást hitetlenek, kezeljük a Korán és a Sunnah, amennyit akartak, és járt a személyes nézeteit.

Yazid Ibn Mu'awiya hatalomra, eltávolítjuk a tabu (szentség állapotát) a város Medina és hagyjuk seregét csinálni, amit akarnak itt. Megölték sok ember, nem engedelmeskedett Yazid társult, megalázott szemérmes nők, akik közül sokan terhes lett az eset után.

Hogyan lehet intelligens ember azt hiszi, pályabírók tartozó akik belecsúszni intrikák? Gondolataik etették Addig is képzésben részesültek ebben az időszakban. Ezután kerül elő, akik szerzett megelégedésére az uralkodók. Lehetséges, hogy nyújtsa be azokat, akik nem ismerik a Sunnah a Próféta (d.b.A.r), és nőtt fel, nevelkedett az Omajjád politikusok? Tartsuk be őket, dobálta félre a makulátlan próféta család (d.b.A.r) követi a Sunnah Ali (béke legyen vele), akik saját képzést a Próféta (d.b.A.r), kiket utódjául, mielőtt az összes félretéve fiai Ali (béke legyen vele) Hasan és Husayn (béke legyen velük.). Kifejezése a benyújtás Sunnah a Próféta (d.b.A.r), nem figyelni, hogy az igazi gondnokok Sunnah, és így továbbra is magukat „ahl al-Sunnah.”

Ismeri a történelmet az emberek, akik ismerik a Korán és a Sunnah, jól tudja, hogy az ahl al-Sunnah alá áramlás alapú Omajjád és abbaszid. Ugyanakkor úgy látja, hogy a síita követi a Próféta családjának (d.b.A.r) és azokra a Sunnah.

Kedves Olvasó! Most már tudja, mit kell tenni a politika, mozgó mindent tetőtől talpig, amely bemutatja a hamis igaz, és az igazság rejlik. Az úgynevezett „rafizitami” azoknak, akik szeretik a Próféta (d.b.A.r) és családja, és a „ahl Sunnah Wal Jama'ah” azok, akik távol vannak a Sunnah a Próféta (d.b.A.r), és az hódítók teljesítmény ! Valóban, ez nagyon meglepő.

Személy szerint úgy vélem, hogy a folyamatot, amelynek célja a név a Quraysh és minden rejtély ebben.

Amint mondtuk, a Quraish megakadályozta Abdullah ibn Omar rekord hadiths a Próféta (d.b.A.r), azt állítva, hogy általában, mint a többiek. Már csak néhány ember, akik nagy hatással volt az arabok között. Egyes történészek hívja őket arab politikusok. Mert voltak híresek ravasz, kétszínűség és ravasz.

Közülük nevezhetjük Abu Bakr, Omár, Othman, Abu Sufyan, Muawiyah, Amr ibn Asa Mugayru Sho`ba, Marwan bin Hakam, Talhah ibn Ubeydullaha, Abdurrahman ibn Awf, Abu Ubaid Amir ibn Jarrah és több más ember. Ezek az emberek néha összejönnek, döntéseket hozni össze, majd bejelentette, hogy az embereknek. Az emberek viszont megállapodott a döntések ellenvetés nélkül. Egyik trükk az volt, hogy a döntést a lehetőségét, hibák a Próféta (d.b.A.r.). Így igyekeztek csökkenteni az értéket a Próféta (d.b.A.r).

És egy másik dolog voltak átkozva Imam Ali (béke legyen vele). Ő képviselte, mint az ellenség Allah és a Próféta (d.b.A.r.). Azt is kifogásolta, Ammar ibn Yasir szólította Abdullah ibn Saba vagy Ibnus-Sovd. Mivel Ammar szemben a kalifák, amelyben benyújtásának Ali (béke legyen vele). Nem hagyja abba, még megalázott síiták - követői - hívja őket „rafizitami”. Így próbálják meggyőzni az embereket, hogy azt mondják, elhagyták a Próféta (d.b.A.r) és kizárólag Ali Ibn Abi Talib (béke legyen vele).

Egy másik politikai lépés volt, hogy magukat nevezték „ahl -Sunnoy Jamaah”. Ezen a módon próbálták meggyőzni az embereket hűségüket a Próféta Sunnah (d.b.A.r), szemben rafizitam.

Amikor Omar ibn Abdulaziz akarta változtatni a „Sunnah” a Korán vers, „Bizony, Allah parancsai az igazságszolgáltatás és a kedvesség és nagylelkűség felé rokonok,” megölték. Mert változott ez a törvény a „Sunnah”, figyelembe véve a tudatlan emberek, akik emelt neki a post. Ő lett az áldozata a reformokat. Unokatestvérei a Omajjád nem engedte, hogy változtassanak „Sunnah”.

Összeomlása után az Omajjád dinasztia abbaszid hatalomra. Ők is viszont, hogy a lehető legnagyobb mértékben elnyomták az imámok (béke legyen velük), és követőik. Ez tartott, amíg a határidő Jafar ibn Motasima nevű Mutawakkil, akik úgy gondolták, Ali (béke legyen vele) ellensége. Ez a viszály, amikor jött az utolsó fokozat. Elpusztította a sír Imam Hussein (BLV), és megtiltotta a zarándoklat a sírját. Ő adta ki ajándékokat csak ellenségei Ali (béke legyen vele).

Ismert legenda Mutawakkil és tudós Ibn Sacco. Ibn Sacco szerette Ali (béke legyen vele), és a családját. Tanár volt a gyermekek Mutawakkil. Mivel a szeretet Ali (béke legyen vele) közép tragikusan meghalt.

Ellenségeskedést Ali (béke legyen vele) jött, hogy Mutawakkil parancsolt mindenkit megöl, aki viselte a nevét Ali. Ezt a nevet még a harag is. Ha egy költő nevével Ali Ibn Jahl mondta, amikor találkoztam vele, „O Emir hívők, a családom megalázott, amelyben Ali utálom ezt a nevet, és bárki, aki ezt a nevet.”. Mutawakkil tetszett, elmosolyodott, és elrendelte, hogy jutalmazzák a költő.

A Mutavakkil a bohóc, aki parodizálni Ali (béke legyen vele), és hogy az emberek nevetnek. Azt viccelődött, mondván: „Azért jöttem, öblös és kopasz ember”, és a kalifa nevetett, és maradt elégedett. (Allah ments meg minket!)

Ez ellenségeskedést Ali (béke legyen vele) pontot Mutawakkil eretnekség, de Ahli Sunnah hívják „újrafelfedezése vallás.” Ezek az emberek úgy érzik, "ahl al-Sunnah."

De meggyőző érvek bizonyítják, hogy a „Sunnah” úgy gondolták, szidta Ali (béke legyen vele), és a családját, és ez nem más, mint a „nasibizm”.

További információ, azt kell mondanunk, hogy Harezmi könyvében írja: „Harun bin Jaffar Mutawakkil Hayzaran és jutalmazzák, aki megátkozott Ali (béke legyen vele), és a családját.” ( "Magtali Harezmi", o. 135)

Ibn Hadzsar mondta a szavakat, Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal: „Amikor Nasr Ibn Ali ibn Subhan mondta, hogy ez hadísz:” A Próféta vette kezébe Hasan és Husayn, és azt mondta: „Aki szeret engem, és ez a két és szüleik lesznek a szomszéd a paradicsomban „- Mutawakkil elrendelte, hogy megverte őt korbáccsal ezerszer. Ő lett volna agyonverték, ha az nem illik Dzhafar Ibn „Abd al-Wahid. Azt mondta: „Ó, Amir, a férfi a hamis világ fájdalmai.” Ezután a kalifa elrendelte, hogy állítsa le a büntetést. ( "Ut Tahzib Tahzib" Ibn Hadzsar, str.429).

A szavak Jafar ibn Abdul Wahid lehet érteni, hogy ő azt mondja, „Nasr a Ahli Sunnah”, akarta megmenteni. És ez önmagában - azt bizonyítja, hogy „ahl al-Sunnah” ellenségei voltak a „Ahli Beit”. Ha valaki azt mondta nekem, Beat Ahli hadísz dícsérve őket, megölték.

Ibn Hajar könyvében írja: "Abdullah ibn Idris Azdi volt" ahl al-Sunnah Wal Jama'ah "ő volt rendíthetetlen szunnita és Osmani" (uo, 5. az p.145)

Beszélt arról is, Abdullah ibn WHS Basri: „Ő egy vallásos ember, aki végre az összes szertartások és rituálék, szilárd és erős előtt egy szunnita eretnekek volt Osmani.”.

Ekkor Ibn Hajar azt mondja: „Ibrahim ibn Yaqub Dluzdjani volt Hurayzitom ellensége volt Ali ibn Habban azt mondja, hogy ő volt a szunnita nehéz ...”

Ebből megérthetjük, hogy az ellenségeskedés felé Ali (béke legyen vele) és családja, átkozzad tekinthető keménysége a Sunnah, és hogy osmanidy mindig ellenségei ahl al-Beit kezeljük őket ellenséges. Úgy vélték, az eretnekek követői Ali (béke legyen vele). Ez, hogy véleményük, hogy „eretnekség”. Ez azt jelenti, hogy az ellenzék a kalifák - rashidinam és a „valódi követői” ( „Salaf-Salikhin”) tartották „eretnekség”.

A történelemben vannak sok bizonyíték erre. De így oly sok példát, amelyek elegendőek a kutatók, ha a kutatók szeretnék drága, akkor meg sok más példát.

„És azok, akik buzgó számunkra -. Mi megismerteti velük a útjaink Bizony, Allah a dobrodeyuschimi.” (Szúra "Enkebut", a vers 69)