Ima az orosz költészetben
A legcsodálatosabb tulajdonsága a lírai művek - behatol a lélek az olvasó, felébred benne a különféle erős, mély érzéseket. Az egyik ilyen érzések - az az érzés, az Isten létét, bizalmát.
Szinte minden magyar költő, néhány kivételtől eltekintve, van egy ima-vers, amelyet nevezhetnénk gyöngyök szellemi költészet, mert van egy életerő, hogy meggyógyítsa az élet viszontagságainak kimerült lelkek.
Kegyeleti - megkülönböztető jegye a magyar ember az elmúlt századok. Ezt bizonyítja közmondások:
- Isten nélkül, sem a küszöböt.
- Hittel soha el nem vesznek.
- Ne siess - első imádkozzanak Istenhez.
Az imádság az ember Istennel egyesül, erős lélekben, és könnyebb volt leküzdeni esett a maga részét a nehézségek és nehézségeket. Egy állandó körforgás Őseink útján Istenhez imádkozott, mondjuk a következő mondás:
- Az imádság nem keres egy helyet.
- Nem kenyérrel él - ima.
A hét évtizeddel a militáns ateizmus sikerült megölni a magyar emberek megemlékeznek az ima. Azt őrzi a nyelv, a beszéd etikett. Például egy udvarias ember háláját fejezi ki a szó köszönöm. teljesen tudatában annak, hogy ez a legrövidebb beadvány imádság a szomszéd elkötelezett tettet. Ha megnézzük a szó etimológiája, akkor láthatjuk, hogy hála alakult az egyesülés a két szó: menteni az Isten. A kérdés: „Hogy megy?” Ön továbbra is hallja: „Hála Istennek” - ami azt jelenti, hogy minden rendben van, semmi rossz nem történt az életemben. Ezzel szemben, amikor a bajt, kifejezést használta: „Ne hagyd, hogy Isten.” „Ne hozd, Uram.”
Ima - emberi beszélgetés Istennel. Ezek más: dicséret és a hálaadás, könyörgés és a bűnbánat, a fellebbezést a Megváltó (Jézus Krisztus), a Szent Anya, a Guardian Angel, a szentek.
Az első költői és mély vallásos tapasztalatok jártak Puskin nagymama Mariey Alekseevnoy Gannibal. Abban az időben a csecsemő, aki hívta „Mami”, és nagyon ragaszkodik hozzá. Ezt mondták a vers „The Dream”, írta a Líceum 1816-ban.
- . gyermekkori szerelem emlékeit.
Ah! L hallgat az én Mami
Mintegy finomságokat titokzatos éj
Amikor egy sapkát, egy régi ruhadarab:
Ő kitért szesz ima,
Szorgalmasan szálkereszt nekem
És suttogva mondani lesz
Mintegy holttest hasznosítja, Bova.
Horror shelohnus nem használják
Alig lélegzett, tartsa a takaró alatt,
Példaként egy egyszerű éjszakai fény agyag
Azt kivilágított mély ráncok,
Dredge, régi, prababushkin sapka
. és végül csendes
Lankadtság alvás a szemet upádána [5, p. 126-127].
Ez az első alkalom lépett egy élő, közvetlen kapcsolatba az Egyház a testvériség Svyatogorsk kolostor és a környező papság, figyelemmel kísérik a morális viszony az emberek, hogy a kolostor, olvassa Karamzin és az ősi krónikák, Puskin kezdte felismerni a nagy szellemi hatást, amelyet az egyház a magyar embereket. Mélység és figyelmesen olvassa el, hogy ebben az időben a szentek életét, az evangélium, amely mélyen része a lelkét. „És ez a könyv az úgynevezett Gospel - írta Puskin - és ilyen a szépség mindig új, hogy ha tele vagyunk a világ, vagy levert levertség véletlenül kinyitni, hogy már nem képes ellenállni az édes szenvedély és elmerül a szellem lány isteni ékesszólás. "
Igaz költészet, most lát az Evangéliumban és az imádság. A Puskin van egy költői átültetése a legtöbb nagy keresztény imádság - „Mi Atyánk”. A másik neve - „Miatyánk”, mert ez adott, mint egy modell, melyet Jézus Krisztus tanítványait. Lássuk, hogyan is megy:
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, a te akaratod, mint a mennyben és a földön. A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek; És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól.
De Puskin költeménye:
- Apa az emberek, mennyei Atyám!
Igen, a neve a te örök
Szenteltessék meg a szívünkben!
Igen jön a királyság,
Te akaratod velünk,
Amint a mennyben, úgy a földön!
Napi kenyér küldünk le
Te nagylelkű kéz,
És mi is megbocsátunk az emberek
Tehát, jelentéktelen előtted,
Bocsáss meg, Atyám, ő gyermekei;
Ne sodorja minket kísértetbe
És a gonosz csábítása
Szabadíts meg minket.
Hogy pontosak Puskin az átviteli szavait ima! A vers „sivatagi atyák és feleség hiba nélkül”, a költő is elismeri, hogy a kedvenc ima - nagyböjti, olvasható Nagyböjt idején:
Uram és a Master életem, a szellem a lustaság, reménytelenség, és a tétlen lyubonachaliya nem adnak nekem. Spirit tisztaság, alázat, türelem és szeretet adj a te szolgád. Igen, Uram, király, adj, hogy a saját bűneimet, és nem megítélni a bátyám, mert áldott vagy vala örökké. Ámen.
Ez az ima volt írva a IV században Szent Efrém szíriai. Az ilyen ősidők jött hozzánk, köszönhetően annak a ténynek, hogy évről évre megismételtük istentiszteleteken. Ő ihlette Puskin az egyik legjobb verseit.
- Sivatagi atyák és feleség hiba nélkül,
Ahhoz, hogy a szív a terület vozletat távollétében
Hogy megerősítse a széles Dolni viharok és csaták,
Laid sok isteni imákat.
- De egyikük megérint,
Mint az egyik, hogy a pap ismétlődés
A nap szomorú nagyböjt;
I legfőképpen jön a száját
- És esett biztosítja egy ismeretlen erő:
Uram napom! A szellem semmittevés unalmas,
Lyubonachaliya, kígyók rejtett még,
És a tétlen ments meg lelkemet.
- De hadd érett én, én Istenem, a vétek,
Igen, a bátyám tőlem nem fogadja elítéltek
És a szellem alázatot, türelmet, szeretetet
És a tisztaság a szívemben, megeleveníti [5, p. 584].
- . Alapjáraton az éjszaka jön égetésre bennem
Kígyók szív fájdalmait;
Álmok forraljuk; szem előtt tartva, sajnos depressziós,
Szorosan súlyos doom felesleges;
Csendes emlékezés előttem
Ő fejleszti a hosszú scroll;
És undorodva olvasás életem,
Reszketek és átok,
És keserűen panaszkodik, és keserű könnyek öntsük,
De a legszomorúbb vonalak nem mossa ki [5, p. 420].
Puskin. Memories. Olvasás Vyacheslav Tikhonov
Ebben a vers fejezte erkölcsi személy étkezés szenvedő elkövető bűneit. A lírai hős „emlékiratai” tanulunk Puskin. A bűnbánat - a fő témája a prédikációk és tanításai Szent Efrém szíriai, akinek a fiatalok, mint Puskin, viharos. „Fiatal korban voltam zloyazychen - emlékeztetett maga szent - verés, veszekedések, mások arra törekszenek, a szomszédaival, zavistvoval furcsa volt embertelen, barátokkal kegyetlen a szegények nehéz a legkisebb dolgokban lépett veszekedések, járt el gondatlanul elkényeztetett vékony minták és kéjsóvár gondolatokat. " De később megbánta, és megváltoztatta az életüket. Mint a hős Puskin költeménye, éjjel gyakran sírt a bűneiért.
Térjünk vissza a Puskin költeménye „sivatagi atyák és feleség hiba nélkül.” Ez két részből áll: az első rész - az érvelés, az imáról, a második - az ima is. Meg kell magyarázni a második sorban az „a távoktatás területén.” Távoktatási (Region) - azok a szemek, nem látható a látásunk; Ez a terület a lelki, hozza egy személy közelebb Istenhez.
A lírai vers Alexander Puskin hős elismeri, hogy tisztában van sok imát, amelyek erősítik körében az élet nehézségeit „széles Dolni viharok és csaták.” de kedvesebb a szívének nagyböjti ima, hogy „a legtöbb gyakran jön a szájban, és csatolja esett egy ismeretlen erő.” Miért lírai érinti ez az ima? Lehet, hogy a bűnök abban említett, amelyen ő szeretne megszabadulni? Semmittevés - elvesztegetett idő, lyubonachalie - elégedett meg a helyzetét Chief, fecsegés - sin kapcsolódó kimondott szó hiába.
Ez azt kéri Istentől hős a vers? Segíts, hogy a saját bűneit, alázatot, türelmet, szeretetet és ép lélek. Türelem, az alázat, a szeretet és a tisztaság - egy keresztény erény, amely nélkül nem lehet lelki növekedés. Türelem van kötve az alázat, alázat - a szeretet és a tisztaság. Szerelem - egy különleges, áhítatos érzés Isten felé, szomszéd. Pál apostol azt írta, hogy „a szeretet türelmes és kedves, a szeretet nem irigylem, nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra, nem gondol rosszat, véd, mindig bízik abban, mindig azt reméli, mindig kitart” [1, p. 1256].
Chastity - bölcsesség nem egy könyv, hanem Istentől, ezt a bölcsességet, amelyet felruházott férfi kezdetben, de azért, mert az esés, hogy elvesztette.
A vers „sivatagi atyák és feleség hiba nélkül”, írta 1836-ban, tükrözi a lelki állapotát, a költő. Ez - bizonyíték arra, hogy a Puskin keresztény eszméket vált erkölcsi iránytű. Emlékeztette a szavak egy halálos sebet egy párbaj költő PA Vyazemsky: „Követelem, hogy ne megbosszulja a halálom, én megbocsátok neki, és azt akarom, hogy meghaljon egy keresztény.” Halála előtt, Puskin bevallotta bűneit, az úrvacsora megáldotta a gyermekek átmenni minden.
Köztudott vers Mihail Lermontov, „The Prayer”, amit írt neki 1838-ban, a 24 éves korában.
- A nehéz pillanat az élet,
Eh szorosan szívében szomorúság:
Egy csodálatos ima
Már ismétlődő memóriából.
Ez a kegyelem
Megegyezésben szavakkal élve
És lélegzik érthetetlen,
Szent varázsa őket.
A lélek, mint a teher csúszda,
Doubt messze -
És akár hiszed, és sír,
És olyan egyszerű, könnyű. [4, p. 179].
„Egy pillanat az élet nehéz.” Zene - P.Bulahov. Singer Yuri Gorbunov, szólistája Cseljabinszk Opera és Balettszínház. Glinka. Kinokontsert "magyar romantika", Cseljabinszk TV 1969
A magány - az egyik fő motívumok lírai Lermontov. A magányosság érzése nagyon fájdalmas. Ez okozza a depresszió, szomorúság. Ahhoz, hogy megszabaduljon a gyötrelem, a költő fordul Istennel. A vers „ima” három fiktív részei, amelyek mindegyike megfelel a vers. Mik ezek a versek? Az első versszak közvetít lelkiállapot lírai, vegye fel a kapcsolatot a „perc az élet nehéz”, hogy Istennel. Lermontov hőse megvallja: „Én mindig is mondtam csodálatos ima szíve.” Ige óta mondják azt mondja, hogy egy imát - ez a lelki munka, mint lexikális és konkrét jelentése ez az ige - az ismétlés az azonos intézkedéseket. A második versszak mutatja egy hatalmas, felfoghatatlan az emberi elme számára az ima erejét. Ez a „kegyelem” szó és a benne „élő”. És a harmadik versszak lírai hős mesélt a nagy csoda, mint a válasz a szívből ima, kétségtelen, visszanyerte elvesztett hit, az öröm „panaszkodik”, és a lélek „egyszerű, könnyű.”.
Egy kis térfogatú vers Lermontov továbbítja többször tapasztalt lírai hős lelkiállapot: nehéz és könnyű. Az első állam segít kiküszöbölni az egyszerű, olcsó eszköz - ima, „kegyelem” az erő, amely gyógyítja a beteg lélek, felveti az élet, nem számít, milyen nehéz lehet. Tudjuk, hogy mi az ima ismétlése Lermontov hőse? Nem. A költő hallgat róla. Miért? Talán ez nem számít, mi az ima, és a lényeg az, hogy hogyan ejtik. Bármilyen ima lehet „csodálatos”, „termékeny”, ha jön egy tiszta szív és a mély hit.
Az elemzett vers beszél a nagy ima erejét. De Lermontov és ima-vers. Az egyik ilyen „Prayer”, írta a költő 15 éves korig:
- Ne engem hibáztass, mindenható,
És nem büntetik meg, kérlek,
Mert a sötétség a föld temetés
A szenvedélyek szeretem;
Az, hogy csak ritkán lép a lélek
Faladon élőbeszéd;
Az, hogy vándorol tévútra
Az elmém messze van;
Az, hogy a láva inspiráció
Buborékokat mellem;
Az, hogy a vad izgalom
Mrachat pohár szemem.
A szörnyű szomjúság énekek
Hagyja, hogy a Teremtő, szabad,
Ezután a keskeny utat a megváltás
Hozzád fordulok vissza [4, p. 35].
Mit jelent ez a vers a fiatal költő? Bűnről, amelyben a lírai hős elismeri Istennek. Mi a tudat! A hős beszél a szenvedélyek. A szenvedély a keresztény megértés - a legmagasabb fokú bűn. Fő szenvedély, elidegeníti őt Istentől, a „közel az üdvösség útját” - költészet. Számára ez - „egy csodálatos láng égett a tűz.” Ő is az ereje, a tűz lángja, és képtelen kiszabadítani magát belőle. Az utolsó sor a vers azt sugallja, hogy ez volt írva, mint a szív, válaszul a hegyi beszédben. A tekercs 4 az utolsó sor a vers a hegyi beszédben mondja jelző közel. A hegyi beszédben azt mondja: „Menjetek be a szoros kapun, mert tágas az a kapu és széles az az út, amely a veszedelemre visz, és sokan vannak rajta, mert szoros az a kapu és keskeny az út, amely az életre visz, és kevesen vannak, akik megtalálják azt” [1, p. 1019].
De a vers „Ima” szentelt M.A.Lopuhinoy:
- Én, az Isten Anyja, most az ima
Mielőtt te útadat, erős fény,
Nem az üdvösséghez, nem a csata előtt,
Nem hálásan il bűnbánat,
- Nem imádkozunk lelke sivatag,
A lélek idegen fényében a hajléktalanok. -
De azt akarom, hogy egy ártatlan hajadont
Mediatrix meleg hideg világban. [4, p. 162]
Vers két részből áll. Az első lírai hős becslést ad a kortárs valóság. A világ, amelyben él, jelzett a jelzőt „hideg”, a megfelelő kifejezést a egyházatyák: „A világ a gonoszságban vesztegel.” Minden remény lírai - csak az Istenanya „egy meleg Advocate”, amit emeli imáját. Csak ő akar adni „ártatlan szűz”, mert tartja magát „egy idegen fényében gyökértelen” a „a lélek a sivatagban.” A második rész a vers - könyörgött imádság a szomszéd szólt a Szűzanya. Tele van az önmegtagadás és a szeretet. Szerelem érdektelen, szorongó, és a bizalom közbenjárására az anya, ami megvédi a „lélek méltó”, „szép lélek.”
Az elmúlt évben az élete, halála előtt, Lermontov írt egy másik vers, mint egy imát. Ez az úgynevezett „Köszönöm.”
- Összességében az egész, köszönöm:
A titkos kín a szenvedély,
Mert a keserű könnyek, detoxikáló csók,
Bosszú ellenségei és barátai rágalmazás;
A hőt a lélek, szétszóródik a sivatagban,
Minden csaltam az életemben.
Rendezzük módon, hogy most
Nem sokáig, még mindig köszönöm [4, p. 197].
Ez a vers tükrözi a költő lelki válság. Ez áthatja a csípős iróniával, keserű, nem a vágy, hogy élni. Lírai hőse megy, hogy találkozzon a halálát. Az utolsó két sor - ez egy kihívás, az Istennek. Az oka a boldogtalanság, úgy látja, csak a környezetet, de semmiben nem kifogástalan. Minden mondat úgy érezte, büszkeséggel, amely nem engedi, hogy a maga hibái. Az ima nem is beszélve, hogy az, aki a címzettje. Csak találgathatunk, hogy a hős Lermontov a „hála” a Teremtő.
Elhagyom az Isten, egy személy esik hatása alatt sötét, démoni erők, akar csak az ember a kárhozat. Miért a költő a nehéz pillanatok az élet megint nem utal a „furcsa” az ima, az édes, ami egyszer volt?
Optina idősebb Varsonofy mondta lelki gyerekeknek, hogy megtapasztalják hiba ima Lermontov. Az imádság nem mentette meg őt, mert ő csak vár lelkesedés, és nem szeretné, hogy az a munkaerő-ima. Költő Khomiakov gondoljuk, hogy az ima - nem jelenti azt, feat.
- A bravúr is a csatában,
A bravúr is a harc;
Magasabb bravúr terpének,
Szerelem és az imádság. [3, p. 221]
Ez a legfőbb bravúr elkövetni, és kötelezzék a szerzetesek.
Úgy imádkoztam, és nem csak a saját üdvösség, hanem a megváltás a haza, mind az ortodox keresztények.
Vers-ima a munkálatok Puskin és Lermontov jelzik, hogy a költők - a fuvarozók az ortodox kultúra és a hit. Ima lyrics - vallomás megkínzott mindennapi nyomorát az emberi lélek, törekedve a lelki tökéletesség. Lelki növekedés, és véleménye szerint Puskin és Lermontov, csak akkor lehetséges, Isten segítségével, ami történik, az imádság. Hozzon létre egy imát - elkövetni a legfelsőbb feat.
4. Lermontov M. Yu. Működik. - M. Igaz, 1986 - T. 1-719 s.
5. készítmények Puskin AS. - M. Fi, 1985 - T. 1-735.