Idős Gavriil Afonsky
Vegyük a nehezét a mások bűneiért. Saint áll Paiszijra Svyatogorets
- Geronda, azt mondta tegnap, hogy egy dolog a türelem - és egy másik - a tolerancia. Mit jelent?
- állvány - ez nem jelenti azt, hogy kezelje valaki tolerancia. Azt állítani, hogy már a tolerancia tekintetében bármely személy, ezennel, mint mondja: „Ez mind nagyon rossz, és jó vagyok, és én bánjanak vele tolerancia”. Jelenleg a türelem, hogy bűnösnek érzi magát az állam, ahol a szomszéd és együttérzése. Ebben a tekintetben az egyik szomszédja egy csomó alázat és szeretet. Ebben az esetben, azt fogadja az Isten kegyelme és a szomszéd kap segítséget.
Például, látva néhány sánta, süket, vagy drogfüggő, gondolom, „Ha én lelkileg kiemelkedett ember, azt is kérte az Istent, és Ő Gyógyítottuk ez a baleset.” Végtére is, Jézus azt mondta: „adok a hatalom csodákat nagyobb, mint én.” [1] Ezekből gondolatok jön a fájdalom a szomszéd és a szeretet neki. Ha azt mondom: „Ó, igen, mit tehetek, hogy segítsen neki: egy nyomorékot, nyomorék, Gyere, ülj vele egy kicsit - látod, kapni, és a jutalom egy jó cselekedet,” I „sniskhozhu” az ő szomszédja, kezelje „tűrt” és igazolják magukat, mondván, hogy az ő feladata.
- Geronda és mindig van teljesen hasznos, hogy a hibás valami furcsa bűn?
- Igen, ha jól viseli ezt a terhet, az előnyeit ez jelentős. Minden szemrehányást magának. Vegye szomszéd bűnt, elviselni a vállát, és kérje a Krisztus, hogy erőt elviselni. És vesz a teher nehezebb, mint a tényleges bor (igen, még ha még te és nem ő a hibás, de megtalálja a módját, hogy bebizonyítsa magának, hogy ez még mindig ott van), akkor soha nem fog tulajdonítani a saját erők hogy magánál magad a bűn valaki másnak. [Tehát] nem lesz büszke, és képes legyen megszerezni a gazdag az Isten kegyelmében. Azonban óvatosság szükséges az egyensúlyt a teljesítmény és számítani, és ha lehet elviselni, hogy képzelni egy nagyobb terhelést? Elvégre, ha nadorveshsya, akkor keresni magának egy sérv, akkor vedd a derekát.
- Mit jelent ebben az esetben „keresni egy sérv” és „akadályozhatja a derék”?
- Nos, ha például átveszi valaki más bűne, melynek súlyossága meghaladja az erejét, és nem ad magyarázatot, akkor elkezd morogni, bosszús, elítélni.
- Azonban, ha magyarázatot adni, nem lehet önigazolás?
- És itt van, és próbálja meg, hogy ürügyet [csak] az a tény, hogy az nem volt elég a silenok Mi erők hiányzik, akkor hagyja magyarázat nélkül. Például, ha egy személy érzékeny, meg kell próbálni, hogy nem emel [ilyen lelki] súlyokat, amelyek meghaladják az erejét. Az ilyen ember ne úgy, mintha egy erős ember. Azt kell magát, és hagyja magát igazságtalan vádakat érvelés szerint - a [szellemi] súlyt, hogy a képessége, hogy egyébként tépte túlzott érzékenység, az ellenség nem lett volna meg a leadott egy ilyen személy a kétségbeesés, és nem hoztak neki üzemképtelen.
- Geronda, és néha nem csak hogy nem találja az erőt elviselni az igazságtalanságot, hanem át valaki másnak a vállán a felelősséget a saját bukását.
- Nem csak nem akar szenvedni a felebaráti szeretet háti, de még a nehéz zsákot akar határozni azokat a vállán. És nem csak az egészségre, hanem a kis fogyasztású! Meg kell szerezni a lelki bátorság, hogy képes legyen teljes felelősséget vállal az ő bűne. És minél inkább növelni [lelki] terhet azáltal más emberek bűneit, annál nagyobb lesz a teher enyhítésére súlyosságát a jó Isten - és megtapasztaljuk az isteni öröm.
Ha egy nagy ember szeretetből felebaráti, amelynek nincs ereje, hogy tekercs gravitáció veszi vállára, két zsák cement, ez nem annyira, mint elfogadását súlyának másik bűn „asszimiláció” a bűn maga - annak ellenére, hogy az emberek azt hiszik, ha maga volt, aki vétkezett. Ez egy nagy erény, nagy alázattal.
Így ment a cellában egy kezdő, hogy íját, és bocsánatot kérjen, de zárva volt belülről a kulcsot, és nem nyílt ki. Ezután a szerzetes vitte az ajtó alatt. Ott ült a reggel, amíg délután három. Amikor elütötte az esti szolgálat, a kezdő kénytelen volt kinyitni az ajtót, és kilép. Ustavshchik letérdelt, letette meghajolt a földre, és azt mondta: „Bocsáss meg, testvér, hogy az én hibám.” Itt van, hogy Isten kegyelméből származik.
A Jézus-ima az első pár hónapban a Grace, gondolom, a jó felhalmozódott. Aztán nagy nehezen.
De van egy út, ahol az ima jön kegyelem többé-kevésbé folyamatosan.
Ezt a váltakozó ima Mya és nekünk.
Számunkra Isten kegyelmet ad, és elvegye a bűneinket.
Ha hosszú, hogy imádkozzanak értünk a türelmi időt, hogy elrejtse a bűnöket.
Ie hogy kellene menni a Grace imádkozik Mya.
Ie Meg kell váltogatni. Ha imádkozik értünk, amíg el nem fedezi teljes Grace bűneit, és imádkozunk Mya amíg Grace még nincs vége, akkor lehet, hogy marad a türelmi kevésbé folyamatosan. De lehetséges, gondos ima.
Mert én vagyok nyűgözve legfőképpen ima Elder Ephraim Arizona. Iisuse Úr Jézus, könyörülj rajtam. Legszentebb Istenszülő, ments meg minket.
Az első ima közösségben, Jézus Krisztus nevében és a bűnbánat.
A második ima a Szűz Mária és üdvözlendő. Ie E két rövid ima minden üdvösség.
Én is ezt a lehetőséget választja, mert szeretek járni, és imádkozik leheletét levegőt, Urunk, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam, hogy kilégzéskor a levegőt nem kap ki. Ha egy hosszabb imát imádkozik nehéz légzés járási, fojtogató.
Azt hiszem, a távolság miatt ezt a lehetőséget Athos imát.
Itt a Szent Parfirio Kavsakolevit beszél Mya :) Szintén a lehetőséget, és a bűnbánat és a jó idő.
Igen, ez feledésbe merült, végül kap az állam „tartani az elme a pokolban, és ne ess kétségbe.” Ie Grace jön az emberek, akik a bűneidet, és a figyelmet a saját bűnösségüket. Kiderült, mikor lesznek elengedni bűnöket.
. Egyikünk sem, ha azt akarja, hogy gondosan imádkozni, nem lehet kikerülni harcban.
Ebben az esetben különösen fontos megjegyezni, hogy küzdünk nemcsak az ő emberi természet, de főleg a démonokkal. Mi gyakran nem gondolja, hogy az ördög a bérek a háború ellenünk, minden második, hogy megpróbálja elpusztítani minket. Különösen megtámadja, amikor jöttünk, hogy imádják, vagy szabály - ha lehet mondani, ebben az időben van egy nagy csata.
St. Ioann Lestvichnik mondja, hogy „amikor a testvérek jönnek a templomba imádkozni velük együtt ott fognak démonok és ezek megelőzése.”
Ön az összes olvasott a prédikációt Szent János, de szeretném emlékeztetni rá:
„Kezdjük megfigyelni, és megtalálni, hogy amikor a hangja lelki cső (harang), valószínűleg fog tartani, láthatatlan nyáj lelki ellenséget. Ezek az eljárások az ágyba, amikor felkeltünk, és poduschayut minket újra feküdni, mondván: „Várj, amíg az eredeti elfogyott dalt, aztán megy a templomba.” További közelgő imádkozás meríteni egy álom. Néhány termel erős és időtálló mozgás a has. Mások figyelmét elkezd beszélni templomba. Egyéb elterelje tudatunk a rossz gondolatokat. Néhány tesz minket, mint egy halk, sovány a falnak, és néha azt sugallják, elég gyakori ásítás. Néhány gerjeszti minket ima közben nevetni, hogy rábírja az Isten útján ezeket a undort számunkra. Mások arra ösztönöz minket, hogy rohan lustaság a zsoltároskönyv. Mások sürgetik énekelni lassan önálló kielégülés és néha üljön a száját, és tartotta őket, hogy alig tudjuk nyitni őket. "
Attól az időponttól kezdve Szent János a létra, semmi sem változott, és a modern templomban körülöttünk csak göndör ezer démonok csábítanak minket, mert hajlamosak a testvérek Mount Sinai.
Elolvasom a szavakat a elder Emilian, és látni fogja, hogy a tanítása, mint a szentbeszéd a Szent János:
„El sem tudja képzelni, milyen szörnyű szidás naponta végeztünk a fejekben, hogy hány sereg démonok körülöttünk akarja elrontani a szívünket! Ma megvesztegetni bennünket gyengédség és szeretet, csak rendezni tho holnap, a nap után a kísértésnek, amikor egy hiány vagy felesleg valamit, akkor a bűn, hogy kísértésbe pénz, víz, élelmiszer, hús, hal -, hogy minden lélek megtalálja az utat. Az ördög bújt az egész mögött. Ez titáni birkózni. Liszt test és a lélek, fejfájás, sajgó karját, súly, nyomás a hátán - amelyek következménye lehet az invázió démonok. Ezek közül - minden betegség, minden betegséget. "
***
Az emberek a földön, válasszon egy másik osztály, hogy valaki úgy dönt, egy különleges dedikált szolgáltatás, amely a világ javára; valaki nagy sikert a munka, hogy valaki tartja a magas társadalmi pozíciót, hogy valaki keresi a hatalmas vagyont. De ez nem olyan dolog, amelyre az ember hozta létre. Minden földi tevékenységek és eredmények jelentéktelenek képest a legnagyobb eredménye - kapcsolat az élő Istennel, ami történik az imádságban. Milyen lenne egy ember csinál a földön, ez nem más, mint amit talál a teljessége áldást, mintha imádkozna.
Elder Emilian mondja róla:
„Szüntelen Jézus-ima - ez egy nagy siker, ami lehet egy személy a földön. Ez egy állandó közösség Istennel. Nincs több élénk tevékenységet, nagyobb hozamú ültetés és jobb járművet az ég, mint a szüntelen Jézus imádság. "
Lehet, hogy valaki azt mondja: „Természetesen, ha a szentek imádkoznak, azok ima elérte ég Imádkozom figyelmetlen, nem éreztem semmit, én olyan sok gondolat.”. Valójában azonban az Úr meghallgatja, és egy imát. Hagyja megszáradni, szétszórt, de ha megpróbáljuk, amennyire lehetséges, ne hagyja, újra és újra nyomni magát mondani, „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, a bűnös” - az Úr nem hátrál tőlünk. Ő mindig velünk van és munkálkodik bennünk, és megszenteli minden jellegű.
Mivel az elder Emilian:
„Amikor valaki állandóan imádkozik, még ha vannak nehézségei, keserűség, belső hiba miatt nem tökéletes ima - még mindig útját követi a szabadság. Ima, mint az isteni segítség, tönkreteszi minden mentális fogságból, a szív és az akarat. "
Ambrus Optina, annak érdekében, hogy ösztönözze a lusta és unalmas gyakorolni ebben az imádságban, így a következő történetet a hatalom a Jézus nevében lehet elhangzott nyilvánosan:
„Egy bogolyubtsa képeztek ki, hogy beszélni seregély, aki állandóan hallja az imákat mondott mester:” Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös „- és ügyességi magát megismételni. Minden nyáron, repült be a nyitott ablakon az utcára, és itt és repült, hogy egy héja, de a seregély, megszokásból, ijedtében azt mondta, a Jézus-ima, és a héja egyszer lepattant vele. Tehát még kimondott értelmetlen ima szolgált a megváltás a fenyegető katasztrófa. "
***
Ahhoz, hogy megtanulják, hogyan kell olvasni a Jézus-ima a görög kolostorok, az Úr azt mondta nekünk Pankratov apát a kolostor Valaam, azt hiszem, mindenki emlékszik a közelmúltban látogatást tett minket. Valaam szerzetesek valaha Görögországban és a Mount Athos, és azt mondják:
„Ez a görög templom és a kolostor hasonlítanak, mint a csalánkiütés, tele megszakítatlan drone. Ez testvérek szüntelenül hallatja hangosan Ima Jézus, nem számít, mennyire számít, hogy ki csinál. Soha nem felel meg a testvére, aki járni csendben, vagy testvérek csoportja, amelyek szórakoztató tárgyaljuk egyes hírek, nevető Nem minden helyen, a hová elmégy, hallom, csak egy dolog -. a szavakat a Jézus-ima, és ők ejtik hangosan és tisztán. "
A folyamatos szóbeli ima - lépés az úton, hogy az ima és az intelligens szívvel. Forgalomba hozatalához, szóval az ima hangosan, lassan, figyelem és szeretet, hogy a kezdők fokozatosan megtanulja, hogy utasítsa el a bűnös és hiú gondolatokat, és fizet, hogy az Úr az elméd.
Szerint érsek Anthony „amikor egy személy megszerzi a készség, szóbeli ima, elméje melegebbé válik, nehezebb figyelj rá, hogy olvassa el a nyelvet, és hallgatta, fokozatosan kezd öröm magát elmerül az imádságban.”
(Részletek interjúk apáca Domniki, Novo-Tikhvin kolostor)