Human Nature - értelmében az emberi természet a szótárban a magyar nyelv
- ember, állat, nyilvános, az a szabad mozgást az elme (és hülye indok), a szabad akarat (az akarat mentes a hordozó és a járdaszegély kell akaraterő), valamint a lelkiismereti szabadság (elvtelen).
- amely mindannyiunkban köze az egész nép az emberi faj ami megkülönböztet minket a többi faj az élet. Nem minden olyan személy kell csökkenteni annak természete, ez is a személyes méltóság. A nyugati kultúra és a filozófia az emberi természet azt hagyományosan értelmezni, mint egy egység a test, lélek és szellem. Az ő ruházza kedvesség, az intelligencia, a szabad akarat, a lelkiismeret, az esztétikai intuíció és más lelki érzelmek és a kreativitás. Humanizmus túlságosan idealizált emberi természet, ellenfelei, másrészt, látta, hogy az eredetileg a gonosz ( „az ember gonosz és lusta természet”, és így tovább.). Modern humanisztikus pszichológia óvatosan optimista: „A természet potenciálisan rejlő jóság” (E. Fromm). Kereszténység, szemben a nem-keresztény filozófiák, beszél a kettősség az emberi természet - a „régi Ádám” és az „új ember” mindannyiunkban, a „test” és a „szellem”, mint a harc egymás között elveinek belső életünkben. Csak a kegyelem szerint az AP. Paul teszi az ember lelkét, hogy megoldja ezt a konfliktus, és ismét újra ember a Krisztus képét. Tomizmus mérsékli ezt a dualizmust, és ragaszkodik ahhoz, hogy keressék az Istent jelentette, hogy az ember útját követi a öntermészetet a legmagasabb kifejezés, útban a tervezett jó, és aki teljes mértékben megvalósítja mindezt az ő természete, megkapja dicséret Istentől: „Minden természet, hajlamos saját tökéletessége, arra törekszik, hogy olyan legyen, mint Isten „(Foma Akvinsky). Ókeresztény aszkézis azonban ragaszkodik ahhoz, hogy a büszkeség a legfőbb akadálya, hogy ennek megvalósítása a vágy.