Hogyan verte a homályban templom a Szent Szűz Bratsevo
A tudósok azt mondják, hogy a depresszió - az egyik leggyakoribb mentális zavarok a mai világban. Pszichológusok olvassa ezt a feltételt, mint a mentális betegség gyakran fordul elő, miután negatív események az ember életében, de fejleszteni minden látható ok nélkül. De amit a pszichológusok hívják „depresszió”, az apák kétezer évvel nevezték bűne csüggedés. „A szomorúság egy súlyos gyötrelem a lélek, kimondhatatlan liszt és a büntetés keserű, mint bármely büntetést és gyötrelem” (St. Ioann Zlatoust).
Szent Innokentiy Hersonsky írta:
„Ne csüggedés bűnösök szenvednek, nem Radya a megváltás a lelke? Igen, és legfőképpen, bár úgy tűnik, hogy az élet leginkább a szórakozás és a kényelem. Még minden tisztességes, akkor lehet mondani, hogy a belső elégedetlenség és a titkos vágy állandó hányada bűnösök. A lelkiismeret, nem számít, mennyire fulladt meg, mint egy féreg élesíti a szív ... a legkeményebb bűnös időnként úgy érzi, benne a üresség, sötétség, a pestis és a halál. Ezért az a tendencia, neuderzhimoya hitetlenek szakadatlan szórakozás, továbbá, hogy elfelejtette, és hogy maga mellé. Mi elmondani a hitetlenek arról, hogy a csüggedés? Ez jó nekik; Ez szolgál segítségül hívása és a motiváció, hogy megtérésre ... "
De ha hirtelen a hitetlen emberek viszont, hogy a kincstár az ortodox hit, hogy tudta megismerni az állapota, és milyen gyógymódok kaphat?
Ő rájött volna, hogy a világon van egy szellemi valóság, és vannak szellemi lények, jó - angyalok és gonosz - démonok. Az utolsó haragját hatására a lehető legnagyobb BPE emberi lélek, hogy kapcsolja neki Istentől, és az utat a megváltáshoz. Ez - az ellenség, akik igyekeznek megölni egy embert lelkileg és fizikailag.
Saját célra, az általuk használt különböző módokon, többek között a leggyakoribb - a javaslatot, hogy az emberek bizonyos gondolatok és érzések. Beleértve - gondolatok csüggedés és a kétségbeesés.
„A túlzott elriasztani semmilyen káros démoni cselekvés, mert a démonok, ha valaki uralják, akkor uralják homály” (St. Ioann Zlatoust). A trükk az, hogy a démonok silyatsya meggyőzni a személy, aki a saját gondolatait. Vagy egy hívő a hit teljesen felkészületlenül egy ilyen kísértésnek, és nem tudják, hogyan kell kezelni az ilyen gondolatok, hogy tényleg úgy őket, mint a saját. És ha valaki mély benyomást szellemében csüggedés, ha a démonok megvan ez a fajta erő, ez azt jelenti, hogy a személy tett valamit, hogy nekik ilyen hatalmat fölötte. Ennek egyik oka a reménytelenség hitetlenek hiánya istenhit, és rendre. hiányában egy élő kapcsolatot vele, a forrása minden öröm és jó. De a hit hiánya ritkán van valami veleszületett az emberre. A hit az ember megöli bánó bűn. Ha valaki vétkezik, és nem akarja, hogy megtérjen és hagyjon bűn, előbb-utóbb elkerülhetetlenül veszíteni a hitet. Ezzel szemben, a hit emelkedik őszinte bűnbánat, gyónás bűnök. Hitetlenek maguk megfosztják magukat a két leghatékonyabb módja a harcot a depresszió - a bűnbánat és az ima. „Kiirtása nem ösztönző szüntelen ima és meditáció az Isten.” írja St. Efrem Sirin.
Itt van egy lista a fő eszköze a leküzdése a homály, hogy van egy keresztény. Beszélni róluk, így St. Innokentiy Hersonsky:
„1. Ettől függetlenül történik csüggedés, az ima mindig egy első és utolsó eszköz ellene.
2. olvasása vagy hallás az Isten szavát, különösen az Újszövetségben. Ki lép a szellem az evangélium, s megszűnik gyászolni komoran: a szellem az evangélium szellemében a béke, a nyugalom és frissítő.
3. A szolgáltatások; és különösen az szentsége Gyónás és áldozás. Zeneszerzés önmagával való gravitációs bűn vallomás zuhanyzó érzi könnyedség és életerő; és elfogadva brashno az Eucharisztiában testének és vérének az Úr, úgy érzi, az izgalom és az öröm.
4. Interjúk ember lélekben gazdag th Christian, mint orvosolni csüggedés.
5. Gondolkodás dolgokat megnyugtató.
6. lecke baj testi is elűzi homályban. "
Az ima a fellebbezést az Isten, aki egyedül tud igazán segíteni bármilyen, még a leginkább reménytelen helyzetben az egyetlen, aki képes arra, hogy terjessze a kényelem és az öröm, és a szabadság a csüggedés.
„Az megpróbáltatást és kísértést az Úr segít nekünk. Nem szabad minket tőlük, és teljesítményével könnyen hordozható, nem is vesszük észre őket. Ha nem vagyunk Krisztussal és Krisztusban, akkor nem nyomorúság nem fogjuk összekeverni, és az öröm tölti el szívünket, hogy mi, megpróbáltatást és kísértést, miközben élvezzük „(Szent Nikon Optinsky).
! A démonok a kétségbeesés inspirálja gondolatok egy férfi, és hogy nincs üdvösség neki bűneit nem lehet megbocsátani. Ez a legnagyobb démoni hazugság! Mindaddig, amíg a személy életben van, mert valóban lehetséges, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot kap, nem számít, mennyire súlyosak lehetnek, és a fogadó megbocsátás, hogy átalakítsa az életét, töltse ki az öröm és a fény. Annak érdekében, hogy „nincs ember, még életben maradt a szélsőséges rossz, nem a kétségbeesés, akkor is, ha az ismeretek elsajátításának és belépett a természeténél fogva gonosz” (St. Ioann Zlatoust).
„Senki mondja:„Vétkeztem sokat, nincs megbocsátás.” Ki mondja ezt, aki elfelejti a földre jött kedvéért szenvedést, és azt mondta: „... van az öröm előtt az Isten angyalai előtt egy bűnös, aki bűnbánatot tart” (Lukács 15: 10) ... „- tanítja Szent Efrem Sirin.
St. Tihon Zadonsky azt mondja, hogy a vizsgálat reménytelenség és a kétségbeesés teszi a keresztény óvatosabb és tapasztalt a lelki életben. És a „minél tovább,” a kísértés „annál inkább a lélek javára.” „Az levertség talált aszkéták, és nem sok koszorúk nem ad kereszténnyé, szomorúság (ha foglalkoznak vele)” - buzdít minket, St. John a létra. Ezért „ne csüggedj, ha priklyuchatsya minket bánatból, hanem éppen ellenkezőleg, egyre boldog, hogy menjen át a szent”, mondja Szent Efrem Sirin. Mi fog emlékezni a szövetség Szent Macarius Nagy: „kellene. Christian minden nap, van remény, az öröm és a remény a jövő királyság, és a megváltás, és azt mondja: „Ha nem vagyok szabad ma fogják szállítani a reggel.” Isten mindig közel van mindannyiunknak, és Ő nem teszi lehetővé a démonok, hogy elérje az emberi szomorúság, mint amennyit szeretnének. Ő adott nekünk a szabadságot és Ő gondoskodik, hogy egyikünk nem fosztották ezt az ajándékot. Annak érdekében, hogy bármikor egy személy Istenhez fordulunk segítségért és térj meg. Ha valaki ezt nem teszi - ez a választás. Tompa személy - nem valaki, aki úgy érzi időnként gondolatai reménytelenség, hanem az, aki legyőzte őket, és nem harcol. Ezzel szemben, mentes a csüggedés nem az, aki ezeket a gondolatokat nem érzi - nincs ilyen ember a földön - és az egyetlen, aki küzd velük, és legyőzni őket.
Ima Szent Dimitriya Rostovskogo a homályban
Istenem, apja a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, könyörületességet és Isten vsyakago kényelem, aki megvigasztal minket minden nyomorúság! Vigasztaló kazhdago skorbyaschago, opechalennago, otchayavayuschagosya, oburevaemago szellemében csüggedés. Végül is, minden személy jön létre a kezével, bölcsebb bölcsesség magasztos a te jobb kezed, dicsérik a te erény ... De most megnéztük a te apai büntetés pillanatnyi gyötrelmek! - Te könyörületes megbünteti azokat, akiket szeretsz, és nagylelkűen miluesh és tekintett a könnyek! Megfenyítvén azért, kegyelmet és oltja a szomorúság; Megfordult szomorúságot öröm és vígasság híg bánatunk; meglep minket a te irgalmasságod, Uram Bátor a táblák, érthetetlen a sorsa Isten és az áldott a te dolgaidat; örökre.