Hogyan találja meg guru, atmavil
Jyotish.Rusorg.com - indiai asztrológia. Weboldal asztrológus Vitaly Kuzmin: Jyotish, egyéni horoszkópok, előrejelzés
Nathi.ru - Natha Yoga Magyarországon. Akkor kap egy ötletet, a jóga, mint egy spirituális gyakorlat, hogy megismerjék a jóga hagyománya Nath
Jóga, Tantra, a Tao Budapest. Sport-meditáció tibeti éneklő tálak. Műhelyek keleti masszázstechnikák: tantrikus, thai, taoista.
- Lotus honlapján. emberi fejlődés rendszer, a modern spiritualitás. Több ezer könyvet a témában. "Ezotera" magazin. Fórumok, eseménynaptár, virtuális képzés.
Indonet.Ru - India az orosz. Útmutató a India turisták, utazók és zarándokok, utastársai az utazás, utazási történetek és képek India és Nepál, cikkek indián kultúra, a vallás és a művészet, a jóga ..
Keresés guru zavarba sokan különböző hitek és vallások, közvetlenül vagy közvetve kapcsolódó hinduizmus és a Tantra. Előbb vagy utóbb, szinte minden személy, aki bármilyen lelki gyakorlatok a hindu meggyőzés vagy állva egy útkereszteződésben választani az irányt, amelyben meg kell mozgatni, kérdéseket tesz fel, mint a „hol találja a tanárát?” Vagy „Hogyan tudom a guru?” . Vagy tanulni más emberekkel a guru, feltenni a kérdést: „hogyan lehet eljutni a diksa (megindításáról)?”.
Megbeszéltük ezeket a kérdéseket Atmatattvoy. A kérdés megválaszolása „hogyan lehet megtalálni a guru” Atmatattva nem összpontosít a funkciók és tulajdonságok a guru (ez egy külön nagy téma), és a kapcsolat két ember között, akik valójában vagyunk kapcsolatok „guru-tanítvány”. Apropó a guru-tanítvány kapcsolat, Atmatattva elsősorban utal, hogy a véleményét Dzsíva Goswami, hogy a guru és a tanítvány legyen svadzhatiya, azaz rokon lelkek. A jelentését a „svadzhatiya” ebben az összefüggésben „guru-tanítvány” magyarázható oly módon, hogy a két ember lelki kapcsolatban állnak egymással, hogy ugyanaz a természet, az azonos ízeket és bhava, azok nagyon közel állnak, megértik egymást, és azt mondhatjuk, „bogyó egy mezőt”. Persze, hogy egy guru, aki képes átvinni egy mantra személynek kell elérni a tökéletességet, hogy lelkigyakorlat, amelynek célja, hogy át, különben nem visz nem mantra, de csak hangzik. De még ha ez a feltétel bekövetkezik anélkül, hogy a szükséges elem „svadzhatiya” kapcsolat nem működik, és a képzés nem lesz sikeres.
Atmatattva hangsúlyozza, hogy nem megindítása megadni, hogy a férfi az ő tanítványa, más szóval, nem azért, mert, nem megindítását követően egy személy válik a tanítvány a többi, éppen ellenkezőleg, a tanár úgy ítéli tanítványának és beavatást ad egy ember, aki már volt tanítványa megkezdése előtt. Ez egy fontos lényeg. Az eljárás megindítása - annak a következménye, kapcsolatok „guru - tanítvány”, és nem az oka.
Keressen guru nagyon egyszerű, köszönhetően a tulajdon „svadzhatiya”. Ülésén a guruja, az ember azonnal rájön, hogy találkoztunk „svadzhatiya” lelki társ, és nincsenek kétségei. Csakúgy, mint a hagyományos hinduizmus kapcsolat férj és feleség között kell tekinteni örök, és a kapcsolatát guru és tanítvány időtlen, és találkozik a guru, a tanuló tudja, hogy ez az ember örök guru. Akkor nem baj. A férfi egyszerűen tudja, hogy az ő guru; akkor nem kell semmilyen visszaigazolást és a bizonyítás. Ő biztos volt benne. Hasonlóképpen, a guru azonnal felismeri a tanítványa; közöttük azonnal dönt, hogy kommunikálni. Ez a kapcsolat spontán és természetes módon, és az is marad örökre.
Tehát, ha egy spirituális kereső fordul a guru iránti kérelmet diksa guru megtagadva emiatt: úgy látja, hogy ez az ember nem az ő svadzhatiya, és nincs családi kapcsolat és a kommunikáció közöttük. Ez semmilyen módon nem jelenti azt, hogy a tanuló rossz, vagy guru bánik vele rosszul. Csak egy őszinte, felelős és komoly emberek megértik, hogy anélkül, hogy valódi kaputelefon nem képzés lehetetlen, és diksa, sőt, nem kell önmagában, azaz a képzés részeként a képzés. Következésképpen ebben az esetben diksa nincs értelme, és csak akkor megtévesztéssel, mint egy házasság. Ilyen körülmények között (hiányában vitathatatlan spontán kommunikáció) diksa így csak azok mesterek, akik folytat bármilyen zsoldos vagy semmi köze a lelki cél - például, hogy akár csak a munkájukat rutinmunka (a guru a nagy vallási szervezetek, így megindítása „nagykereskedelmi” anélkül, hogy tudná, hogy a diákok személyesen), illetve keresik a dicsőség, vagy giccses, hogy a tanulás az üzleti, hogy pénzt a diákoktól. A kitűzött célok és ezek okait pszeudo-beavatások különböző, de közös az eltéréssel - nem a kezdeményezésre, és a show, mind pedig a lelki fejlődés indítását teljesen haszontalan. Anélkül kapcsolatok „svadzhatiya” bármely megkezdése - ez egy fikció, puszta formalitás, az elme és a szív.
Annak érdekében, hogy továbbra is megtalálhatják a guru, amire szükség van egy eszköz - az őszinteség. Egy őszinte ember képes arra, hogy őszinte legyek önmagunkkal és másokkal való kapcsolattartás.
Lelki mentorok keres másképp. Ez az egyik dolog - meg egy gyóntató, és egy másik dolog - meg egy tanú egy autóbalesetben helyén, a pincér egy étteremben, stb A formai különbség nem mindig látható. Ugyanígy egy normális ember, és egy személy függőség jönnek a templomba, bevallom, meséljen a problémák és váratlan események. Ugyanez pap mondja valamit.
A különbség abban rejlik, hogy a terület, amely a római katolikus teológusok stílusú „intension” - „szándék”, „lesz, orientáció”, „meghatározás valamit.” Például, a liturgia (tömeg) fordul elő egy bizonyos „intension”. Az ortodoxia nem ismeri, mert a szándék, a cél mindig ugyanaz - „minden és mindenki számára.” Elméletileg. A liturgia gyakorlatban rendszerint a szándék - a kultusz az ősök, az szinte kizárólag a nyugalmat a halott. Katolikusok is van tömege esküvő (azzal a szándékkal imádkoznak specifikus vegyület a menyasszony és a vőlegény), tömege temetés (ami az ortodox - a temetés). Akkor „rendelni tömeget”, amely nyugtalanítja, hogy mit keres az Isten áldása.
Ortodox személy úgy tűnik, elfogadhatatlan összehúzódása Krisztus áldozatát a „személyes igényeit.” Mindegy, hogy mit, hogy követelje a földalatti vasút fogás magukat jogot, hogy az ajtó a lakásban. Ez nem veszélyezteti ezeket a dolgokat katolicitás mint a helyreállítás az eredeti egységét emberiség szeretetben és az Istennel való közösség?!
Nem, nem forog veszélyben. Kollegialitás - nem a kollektivizálás, nem, hogy bővíteni a teret rovására általános összehúzódás (pontosabban a megszüntetése) a személyes tér. Kollegialitás, hogy abban minden személyes tér jön Isten. Ez köti össze nem terhelik meg az önmegtagadást és önfeláldozást.
Mi a különbség a normál - „barátságos”, „egyenlő” - közösség, a pap és a hívô és kóros kommunikáció, és hogy a kommunikáció is valamit - egy koktélt a kollektivizálás és a kulturális forradalom és a proletárdiktatúra? Ez a „szándék”, amely meghatározza a szerkezet, amely képződnek egyedi, ez része az egyetemes kommunikáció: beszélgetés, részvény, kérni és válaszolni. Egyértelmű, hogy a patológia és a normális kapcsolatok pap és „szellemi gyermeke” kezdődhet egyenlőtlenség. Még egy tapasztalt Christian, a másik kevésbé. Szándékuk, hogy mindig marad ilyen, vagy megérteni, hogy meg kell és lehet kiegyenlíteni? És a University of ember jön a vágy, hogy legyen egy tanár, a diákok oktatásában, és a többi - a vágy, hogy legyen egy tudós, tanult létrehozását. Ezek a diákok keres a tanárok a különböző típusú, különböző professzorok csodálni.
A gyakorlatban még könnyebb. Kóros típus, amely úgy néz ki, az egyenlőtlen erőviszonyok, ami most akar engedelmeskedni, majd a „rögtön” alárendelni soha nem tart vissza. Ő folyamatosan keresi a lehetőségeket, hogy tanítani, hogy egy parancs, itt és most. Ha ő maga is „csavar”, hogy szükség van porukovodit korroziójához azt belülről. Külsőleg, minden nagyon szerény, de az még rosszabb történik a lélek.
Valószínűleg a „tiszta” kétféle - normális és abnormális - nem található. De hiba lenne azt gondolni, hogy a legtöbb „normális”. Ha ez így van, az egyház fog futni az emberek milliárdjai, akik most óvatosan tartsa a félre. Félelem a manipuláció az emberek csak kapcsolja be magukat, majd csodálkoznak, hogy rosszul érzi magát. Úgy tűnik, hogy a dominancia a pap felszabadult, de a boldogság még mindig ott van, és még egy kicsit rosszabb lett. Természetesen anélkül, hogy a „papok” Ezeknek milliárd hajlik a „anyák és lányaik”, kielégítő az a szado-mazochista tendenciákat kívül a kereszténység, de ez a probléma.
Mennyei Atyánk - örök, és ez az, amiért az emberek - nem örökre egy gyerek. Isten emberré lett, hogy az emberek nyitnak egymás valóban csak az emberek, nem pedig egy „orvos-beteg”, „apa-fia”, „tanár-diák”. Apa örök, és így nem curry mellett vele, mint a curry mellett a földi apák - a számítás az öröklési és az a képessége, hogy megmutassák viszont a saját gyermekei. Isten nagyobb, mint az összes, így minden földi hierarchia csak ideiglenes, feltételes és nem helyettesítheti Istent. Isten lejött az emberek, hogy az emberek ne építsenek ki magad az istenek.