Hogyan született meg a lelkiismereti - ortodox magazin - Thomas
C I IV i.v. Több ezer Krisztus követői végeztek
Sokan tudják, hogy az első három évszázadban a keresztény élet az egyház az úgynevezett „üldöztetés időszakán.” Csak 313 császár Konstantin Veliky ki az úgynevezett „-ban a Milánói” a vallásszabadság a Római Birodalomban. Lényegében ez azt jelentette, hogy a kereszténység hagytuk, hogy jöjjön ki rejtőzik. Ezt megelőzően, a kormány tagadta keresztények a jogot, hogy létezik. C I IV i.v. Több ezer Krisztus követői kivégezték. Csak nézd meg a templom naptár: minden nap ünneplik a mártírok emlékét, akik szenvedtek ebben az időszakban.
Mert mi ítélték az első keresztények? A hivatalos római hatóságok indokolt elpusztítását őket? Tudnának-e szó? Ezekre a kérdésekre is választ elég ereje a Római Birodalom, sőt maga a császár. History hozta nekünk a véleményüket.
Elején a II század kormányzó a császár (a mai terminológiát - a kormányzó) a tartományban a hatalmas római állam volt egy ember nevű Meleg Plinius Caecilius Secundus (61-114 év). Pályája kezdetén, mint egy ügyvéd, aki gyorsan elérte a magas pozícióba, és úgy ítélte meg, számos vezető kormányzati pozíciókat. Talán az ő neve és törlik a történelembe, ha eddig még nem jutott el hozzánk a gyűjtemény a leveleit. Ezek a levelek tartalmazzák az értékes anyag a gazdasági és politikai élet a Római Birodalom, az viszont I-II évszázadok képviseltek arcképcsarnok kortársa. Az egyik a betűk jelentése külön érdekes a számunkra.
Ami a két év alatt (111-113 év), a kormányzó a tartományban Bithynia és Pontus (déli partján, a Fekete-tenger, a területén a modern Törökország), Plinius szemben ott a keresztény közösségek. Először is, úgy viselkedik, és szétszerelhető keresztények függetlenül. De a skála az új jelenség arra kényszerítette, hogy forduljon a Traianus császár. És Traianus nem csak Plinius főnök, hanem egy jó barát. Plinius levelet írt a császárnak, és tanácsot kér. By the way, az üzenete egyedülálló abban, hogy ez az egyetlen fennmaradt részletes bizonyíték a nem keresztény forrás idején az élet az első keresztények és tisztelem őket hivatalos római hatóságoknak.
Plinius - Traianus császár.
Van a hivatalos, uram, minden, amit kétség merül fel, hogy jelentse az Ön számára. Mert ki jobban tudod irányítani a habozásom vagy utasíthatja engem tudatlanság?
Soha nem vett részt a kutatások a keresztények így nem tudom, hogy mit és mennyit kell büntetni, vagy vizsgálni. Haboztam sokat, hogy szükséges-e, hogy minden korkülönbség, vagy akár a legfiatalabb semmiben sem különbözik a felnőttekétől, hogy az engedékenység adott bűnbánatot, vagy bárki, aki valaha keresztény volt, akkor nem ad süllyedés; kell büntetni attól, hogy azok szekta is, még akkor is, ha nincs bűncselekmény, vagy csak a bűncselekmények nevéhez [Christian]?
Bár én tisztelem azokat a személyeket, akiknek én elítélte a keresztények, a következők szerint járjon el. Megkértem őket, hogy azok a keresztények? Bevallottam neki kihallgattak egy második és harmadik alkalommal, azzal fenyegetve, hogy végrehajtása; Rendeltem az ellenszegülő halálhoz vezethet. Mert nem volt kétséges, hogy bármilyen jellegű a sorrendben, amelyben azok ismerik, minden esetben, a kitartás és a merev makacssága kell büntetni. Voltak más támogatói ennek az őrületnek, amit én, mint voltak római polgárok, azt mondta, hogy elküldi a Róma városa (római polgárjogot kiváltsága volt alanyok a birodalmat. A lelkész tartományi, akinek volt Plinius, nem tudott a hatalmát, hogy tegye személyek, akik a római állampolgárságot, sem testi fenyítés vagy a halálbüntetés. e célból küldtek a fővárosba a császár bíróság).
Hamarosan, amikor, mint általában a helyzet, a bűncselekményt szabadulással növekszik, de összekeveredtek a különböző csoportok. Van egy névtelen feljelentés, amely számos nevek került bemutatásra. Azok, akik tagadják, hogy tartoznak vagy tartoztak a keresztények és a hívott isteneimet készült füstölő füstölő és boráldozat bort a kép, amit megrendelt, az e célra szállítani, a képpel együtt az istenek, és emellett gyaláztál Christ - és ez, azt mondják, igazi keresztények nem erőltet semmit, - azt találta szükségesnek, hogy elengedni.
Egyéb meghatározott informátor vallották magukat keresztényeknek, de hamarosan tagadta azokat állítólag volt, de megállt - három évvel ezelőtt, még néhány évvel ezelőtt, néhány még húsz éve. Ezek is mind megtisztel a szobrot, és a képek az istenek, és gyaláztál Krisztust.
Sőt, azt is szükségesnek találta kihallgatni kínzással két női rabszolgák, akik azt mondták, hogy már vártak [nekik], [hogy], hogy igaz. Én nem találtam semmit, de alacsony, bruttó babona. Szóval elhalasztotta a vizsgálatban és folyamodtak a tanácsot.
Az ügy tűnt, méltó konzultáció elsősorban a gyanúsítottak számát; A vád bemutatott és be kell mutatni, hogy még sok minden korosztály és osztályok mindkét nemnél. A fertőzés e babona fedezte nemcsak a város, hanem a falvak és mezők; akkor tartsa meg és rögzítse. Azt találtuk, hogy szinte kiürült templomok (Pagan - a szerk.) Ismét elkezdtek járni; feltöltődő adósság nem ünnepélyes áldozatot és értékesített áldozati takarmány az állatok, amelyek még nagyon ritka, hogy vevőt találni. Ezért is könnyű kitalálni, hogy hány ember még korrigálni lehet, ha a lehetőséget, hogy megtérjenek „kap. (Ifjabb Plinius. "Levelek" könyv X, N betű, 97. Op. A könyv "Iisus Hristos a dokumentumokban a történelem" pp. 157-159).
Mielőtt elértük a császár erre a levélre válaszol. Érdekes, hogy az írásbeli válaszok azután erőt nemzeti törvényeket. Eddig a pontig nem volt hivatalos parancsot a római kormány kapcsolatban keresztények. Tehát ez a Traianus császár Plinius válaszában sokáig meghatározta a hozzáállás, hogy a kereszténység hivatalos római hatóságok. (VV Bolotov. Assembly Church történeti munkák. Vol.3, pp. 79, 494).
„Traianus császár - Plinius.
Úgy viselkedsz, én másodpercig, ahogy kell, az elemzés során azokat az eseteket, ahol elítélte a keresztények (a császár megerősítette, hogy az üldözés szükség - a szerk.). Tény, hogy nem tud semmit telepíteni általánosítani, ami egy bizonyos formája. nem kell keresni őket, Ha donesut és elkapja őket, akkor meg kell büntetni; feltéve azonban, aki tagadja, hogy ő volt a keresztény, és ez bizonyítja a helyzet, hogy imánk az istenek, akkor bármi hajlott fölötte gyanítják a múltban, ő megbocsátott, mert a bűntudat. Feljelentések benyújtott aláírás nélküli, nem történhet semmilyen bűncselekmény. Ez egy nagyon rossz példa, és nem a kor szellemének „(uo, p.159).
Ítélve a levelezés Traianus Plinius nagyon jól megértettük egymást, hanem a modern ember is nehéz elkapni, mert az üldözés. Keresztények zárult végre csak az a tény, hogy az ember azonosította magát, mint egy keresztény és nem volt hajlandó, hogy hívják őket, hogy továbbra is?
És valóban, ez a következtetés a betűket Plinius és Traianus választ. Csak miután a kormányzó említette, hogy nekik talán felsorolt néhány bűncselekmény. De még kínzással gyanúsított személyeket kereszténység nem tudta elismerni semmit, kivéve, hogy egy bizonyos napon a hét fognak imádkozni Krisztus, majd burkolt formában beszélni szentségének közösség (Plinius, hogy a keresztények a saját ülésekből „közönséges és ártatlan food” (Plinius nem véletlenül hívta fel a figyelmet, hogy ez a Traianus. az I században a köznép hitték, hogy a keresztények szervezett úgynevezett „fiestovskie vacsorán.” ez a kifejezés társul egyik legsötétebb ókori görög x mítoszt király Fiesta, amely testvére Atreus benyújtott mint kezeli a húst a saját gyermekei. Tehát Atreus bosszút Fiesta az a tény, hogy elcsábította a feleségét Atreus és a segítségével ellopta az állományból testvére zlatorunnuyu juh, amelynek tulajdonosa volt, hogy megkapja a királyi hatalom. hogy az ilyen volt, mint kiderült, az ötlet a pogányok a fő rejtély a templom - az Eucharisztia -. a közösség a hívők a test és a Jézus Krisztus vére az a hír járta, hogy a keresztények eszik olyan vér, így levágták babák. Ha a keresztények és beszélni a kenyér, a nemzeti képviselet, ez azt jelentette, csak egy dolog -, mielőtt szúró a baba, akkor megszórjuk liszttel. Azonban a hétköznapi emberek, és a római hatóságok által az elején a II században, hogy megértsék, hogy milyen abszurd az ilyen fogalmakat, hogy mi történik a keresztény istentisztelet. (VV Bolotov. Assembly Church történeti munkák. Vol.3, pp. 79, 494).)). Beszélünk a vallás és a hit.
Nincs bűncselekmény, véleményünk szerint, nem szeretnék történik. Miért kereszténység annyira nem Róma és miért kormánytisztviselő annyira aggódik a terjedését ez a tanítás, hogy fellebbez a császár? És ez viszont arra utal, hogy Plinius Bizottság vallásügyi kormánya alatt a Római Birodalom”, és ő is aktívan részt vesz a döntés, véleményünk szerint, a tisztán vallási problémákat.
Az a tény, hogy a kétezer éve óta eltelt idő Plinius és Traianus gyökeresen megváltozott ötlet, hogy mi a vallás. És ez a változás történt csak azért, mert a kereszténység. Mi a változás? A modern ember meg van győződve arról, hogy a hit - ez az a kérdés elsősorban a lelkiismeret. A jelenlegi törvények szentelt vallási, úgynevezett - „a lelkiismereti szabadság” törvényeket. Ez az ember, az ő vallási, talán még egy sátánista. És senkinek sincs joga, hogy megtiltsa neki, hogy imádják a példaképe. Teljesítmény követhetik csak neki, ha ő vállalja, egyes cselekmények által tiltott a Btk.
Az istenek a meghódított népek, akik jelen voltak a római Pantheon, épült a kultusza a római császár. Ő is Istent.
Gentile volt, megint csak természetes számukra a jó Isten - Isten erős, képes befolyásolni a sorsát az emberek a földön. Ha az istenek az emberek nem tudták, hogy megvédje őket a Roman Caesar úgy, hogy Caesar az igazi isteni erő és akkor csak meg kell, hogy ismerje ezt az isteni erő alapján a törvény hatályba.
És hirtelen az egész ez a kultusz istenített földi hatalom Krisztus szavai: „Render a császárnak, ami a császáré, és Istennek, ami az Istené” és „Az én országom nem e világból való.” A modern ember számára nyilvánvaló, és az ilyen mondatok voltak forradalmi hangot az emberek I században. Nyomukban a keresztények nem volt hajlandó fontolóra az istenek, akiket egyáltalán, és ezáltal a megengedettnél „sértő” az istenek a népek a Római Birodalom. De a legrosszabb az volt, hogy nem volt hajlandó, hogy imádják a császár. Ebben a tekintetben a keresztények látszott nagyon valóságos kormány, politikai elkövetők * (A neve Caesar csak a „Mr.” volt, a szemében a rómaiak, a keresztények bűncselekmény. Mivel a teljes címe a római császár volt az „Úr a mi Istenünk” (VV Bolotov . Assembly egyháztörténeti munkák. 3. kötet, 40-41).). Bár az egyház megszületése óta mindig követte a szavait Pál apostol: „Legyen Minden lélek vala felsőbb hatalmak; mert nincs hatóság, kivéve az Istentől, a már meglévő hatóságok Isten rendelte. Ezért aki ellenáll a hatóság ellenáll a létesítmény Isten ... „(Róma, 13. fejezet, vers 1-2). De az Egyház sohasem arra a következtetésre jutottam, hogy ebből kérésére a hatóságok tagadják Krisztust.
Ebben az esetben a mártírok voltak sem anarchisták sem az állam ellenségeinek. Ebben az értelemben a bírósági jegyzőkönyvek, ami a római bíróságok (a keresztények nem végezték tárgyalás nélkül). Íme egy részlet az egyik ilyen protokollokat. Bírája valamelyik keresztény püspökök. A bíró fordul neki egy kérdést: „Hogy hű alá a római császár, aki él a Roman laws, meg kell, persze, a szerelem az ő szuverén?”. A püspök így válaszolt: „Aki szereti a római császár, de a keresztények, akik imádkoznak éjjel és nappal a jóléti szuverén, és minden a csapatok a Római Birodalom?”. „Dicsőség a meggyőződés - mondta a bíró -, de a hűséget vált még tisztább a császár, hozott neki egy áldozatot.” A püspök nem volt hajlandó imádni a szobor Caesar, és kivégezték. (VV Bolotov. Assembly Church történeti munkák. Vol.3, 40-41.)
A paradoxon az, hogy a legtöbb római polgár nem vette figyelembe a császárok istenek. Ráadásul sok a rómaiak, különösen a nemes és tanult, egyszerűen ateisták. De a kérdés nem volt arról a lelkiismereti, és annak szükségességét, hogy közfeladatok ellátásához.
Az ötlet az volt, hogy a római benyújtott egy bizonyos idő, hogy a templomba imádkozni, és elismerik a hatalom az istenek, hogy áldozatot előtt szobrok az istenek és a szobor Caesar.
A levélből Plinius egyértelmű, hogy egyes keresztények egyszerűen félnek azonnali kivégzés és megállapította, hogy már nem keresztények. By the way, az üldözés véget ért, több ezer ember próbálta bűnbánatot, és térjen vissza az egyház, mert a szívük mélyén még mindig hű maradt. Mind az egyház kifejezés azokra az emberekre - ez egy teljesen más téma.
Azonban a legtöbb keresztények üldözését időszak „nem volt hajlandó megosztani hitüket civil felelősséget az istenítése az állam. Bár a rómaiak kész elfogadni Krisztust, és hogy megkapja a keresztények képmutató formula, „Isten a lelkükben.” Nézze meg, hogyan Traian felborítja Plinius, mert azt akarja, hogy de áldozatot az isteneknek, akik a bűnbánatra egyre gyaláztál Krisztust. Ugyanakkor Traian azt mondja, hogy csak az áldozat. A keresztények nem megy, hogy. A közhiedelemmel ellentétben, kivégezték nem a Krisztusba vetett hitben, és az a tény, hogy nem kíván tenni isteni tiszteletnek senkinek, de Krisztus. A történelem azt mutatja, kinek volt igaza. Hála a római hajók keresztények, köszönhetően a bizonyságot a vértanúk - (magyar szó mártír a görög szó felel Martus - tanú) az emberiség felismerte, és még mindig felfogni, mint a vallás kérdése a lelkiismeret és a belső rendelési ember. Ebben az esetben a politikai rendszer az állam, amelyben él, bármi lehet.
