Hogyan nevelés katonák Oroszországban

Mindannyian hallottunk a súlyos nehézségek katonai nevelés az ókori Spárta. De vajon hányan tudják, hogyan kell felnevelni hősök és védők az állam őseink, Oroszország népe? Kiderült - majdnem olyan kemény, mint a spártaiak. A tisztesség, érdemes megjegyezni, hogy Oroszországban az összes férfit tekintették harcosok, ez a hagyomány volt az idő az úgynevezett „katonai demokrácia”. Persze, ott is voltak speciálisan elkészített Knights, aki szentelte egész életét a háború, de birtokolni katonai képességek mind a fiúk és felnőtt férfiak, hogy a polgárok, kapálógépek vagy vadász.

Emlékeznünk kell arra, hogy a felnövekvő akkoriban gyorsabb volt, mint most. A férfi a 14-16 éves időszakot ítélték elég egy felnőtt, és indulhasson az önálló életre, a házasságot. A gazda, mint közösség, hogy építsenek egy házat Boyarsky fia megnyerése, a fiatal herceg kapott diplomát menedzsment. Ezen felül, az emberek abban az időben meglehetősen eltérő volt ma, és az összehasonlítás nem a mi javunkra.

Szinte mindegyikük szellemileg és fizikailag egészségesebb. Minden fájdalmas gyermek halt meg az első években, vagy a születéskor - a természetes szelekció járt. Túlélte a legtöbb egészséges a jövőben állandó nehéz fizikai munkát gazda, iparos, vadász, harcos megerősítette őket. Egy olyan társadalomban, Oroszország jelenleg nincs hiba ipari és posztindusztriális társadalom - alkoholizmus, drogfüggőség, prostitúció, paráznaság, elhízás, mozgás hiánya, túlzott evés, stb

Az első lépés a válás férfi kezdeményezte, az átmenet a gyermekkorból a kor a gyermek állapotának (a fiú) - 2-3 év. Ez mérföldkő volt jellemző fogadalmak és ültetési egy lovon. A négy éve vittek „bácsi” a gyermek részére a gyermek. „Bácsi” - egy határozott katonai struktúrát gondnokság hagyományos Rus. Ezek megüt egy nehéz része a felelősséget a képzést, lezajlott egy sor megindítására és felhatalmazások, termelő pszichológiai stabilitás a fiatal harcos.

Ez egy nagyon fontos pszichológiai akadályt, s létrehozott egy különleges szellem fiú letette az alapelvek az élet. Hagyomány oktatás Oroszország következetesen létre a fiúk, hogy azok a védők a család, a közösség, város, régió, az egész „Light Oroszország”. Tevék a rúd, amely meghatározta a sorsát. Kár, hogy ez a hagyomány majdnem elvesztette ma. A mai világban a férfiak többnyire nevelő nők - otthon, óvodákban, iskolákban, az egyetemeken.

A Kelet-Oroszország nem volt speciális katonai iskolákban (legalábbis nincs hiteles bizonyíték arra, hogy a létezés). Helyükre a gyakorlatot, hagyomány, szakmai gyakorlatot. A korai gyermekkor, fiúk hozzászokott karját. Leküzdése félelem és elrejtik az érzelem, a fiatalember bizonyult a lejárat. Ezután attól a kemény iskola a katonai doktrína és a fogantyút a kést, bement a sűrű erdő, a bőr egy medve. Próbáld egy pillanatra elképzelni minden színben a kép egy hatalmas erdő óriás, zúgó előtted. Karmos nehéz láb képes elmozdulni egy könnycsepp szünet bordák és a test, és a kés ellen az emberi időtartama alatt.

Különösen merrymaking, fejleszti a koordinációt, gyorsaságot és a gyorsaság eltelt gyermekkor, szóló néhány több, mint képesség, hanem úgy, hogy néha lehetetlen megtanulni - a vakmerőség. Képzési végeztük tanár szint - diák, hasonlítsa: Oroszországban a XVIII században, az egyetem nem volt, de a város és a templom épült, ágyúkat és harangok öntötték, a könyv írta, az oktatás színvonala a népesség X-XIII században lényegesen magasabb volt, mint az európai (valamint a szint higiénia). Tudás öröklődött tanár diák gyakorolni lesz a mester-építész a magyar nép nem ment egy speciális iskolába, és tanítványa lett a mester, a katonai szférában is.

Játékok a „király a hegy” a kellő időben fejlődött harc „faltól falig”, majd meg kell építeni harci megbízások. Fokozatosan, az egyszerűtől az összetett, honnan hógolyó küzd kertelés jégeső halálos nyilak, hanem a cukornád harcok vágás előtt kard. Gondnokság „nagybácsik” véget ért megindítását követően a diákok hivatásos katonák. Közülük állt válasszuk hadsereg - fejedelmi kíséret. Fontos szerepet játszik a gyakorlat, Oroszország vívott állandó háborúk és a szomszédos népek, nem voltak ritkák, és a viszályt. Hiánya a tényleges harci körülmények nem állnak fenn, a fiatal harcosok is kipróbálják magukat a gyakorlatban. Természetesen a háború vett egy „tribute”, de azok, akik túlélték, kapott egy egyedi leckét. Bármelyik iskolában ezek a „tanulságok” nem fog működni.

Történelmileg, hogy Russ mindig kénytelen harcolni a kisebbség. Ezért a csapat kellett használni minden, még egy kis előnyt. Warriors gyerekkori nőtt fel ezen a vidéken, megszokta, hogy harcolni rossz látási viszonyok és szűk terekben - például egy sűrű erdőben. Ezért a taktika harc, amely lehetővé teszi vezeti a harcot egyedül, még a teljes környezetet.

A szláv mitológia egyik legrejtélyesebb karakter. Szerepel a magyar epikus epikus. Svyatogora aligha nevezhető egy hős, mert valójában nem hőstettek ő nem követett el. Valami fenséges, súlyos, sőt tragikus fúj a megjelenésére. Úgy néz ki, magányos vándor - nincs otthon, nincs család, nincs műholdak, sőt - anélkül, hogy szülőföldjüket: nem „van”, nem állja ki.
Ő van kötve csak a Holy Mountains:

Azt még nem közölt ide, hogy a Szent Oroszország,
Aztán utazhatnak át a hegyeken
igen magas ...

Ok a magas hegyek,
A Holy Mountain,
Ez egy csodálatos sportoló,
Ez az egész világon ez csodálatos,
Azt nem lovagolt be a Szent Oroszországot,
Nem hordok, de az anya föld sajtot.
Ő - a tulajdonos a hatalmas erő, hogy megfeleljen az óriások, de alkalmazni neki sehol.

Bemegy a területen, spoteshaetsya,
Eldobja esett Damaszkusz
Fent lesushku álló,
Az alábbiakban a felhő, de elcsépelt,
Ez indít Pali
Erősen igent az égbolt;
Amikor esett így le le,
Ő felveszi egyrészt igen ...

Egy másik kiviteli alakban a - még kifejezőbb: „Senki sem versenyezni Svyatogor erő, és arra kényszeríti valamit zhilochki így Daisy és shimmers. Erősen Silushka mint a magas kockázatú terhességek száma. "

Heras ez anyám nőtt magas

Mint Volkhov Svjatogor származik ókori mitológiában vele volt kapcsolatos fogalmakat hegyi óriások, megtestesítve a nagyságát a hegyek. De, ellentétben a Volha, Svyatogor nem találta meg a helyét egy új élet, nem mellé Kijev hősök, megvédve Oroszország ellen külső ellenséget. Ő volt a karakter és a régi világ pusztulásra ítélt. A eposzairól Svyatogor fekszik egy mély filozófiai jelentést, amely valószínűleg sejtette különböző generációk eltérő módon. Eposzok mintegy Svyatogor - ez epikus arról, hogy a hős életét vesztette; és nem halt meg a csatában, és a vita valami titokzatos, ellenállhatatlan erő. Az erőssége ennek a - nem emberi lény, hanem megtestesült tárgyak, amelyek nem tudnak megbirkózni Svyatogor. Miután a hős jön át egy olyan területen, a „kis kézitáska Peremetnoe”.
Azt akartam, hogy vesse fel ezt pogonyalki
táska - Ez a táska, de nem vorohnetsya;
Le Svjatogor igen jó ló,
Elveszi a táskát egy kézzel igen
- Ez a táska, de nem sshevelitsya;
Mint ő veszi obemy kezek,
Prinatuzhilsya ő herkulesi erő,
Szerint a térdre, de maradt a sajt anyaföld
- Ez a táska, de nem sshevelitsya,
- Ne hagyja, sshevelitsya emelkedik.

Egy megvalósítási mód, ami valószínűleg a legjobban megfelel az értelmezés az ősi Oroszország, mint szigetelés: „A föld a törzs Svjatogor ugryaz, nem könny és vér folyik a széles arc. Amennyiben Svjatogor itt ragadtam, és nem tudott felkelni, aztán meg le, majd ki. " Mi ez kézitáska? Az ismert szövegei XIX-XX században vannak magyarázatok: „A pénztárca ... húzza a földön”, „a terhet a Mother nedves föld”, „az egész föld rakomány összetett.” Tehát a hős mert versenyezni a hatalom minden erejét a föld és a nagy vereséget szenvedett. Már az ókori Oroszország értetődik, hogy a föld nem szükséges sem emel vagy forduljon - meg kell felszerelni és védeni. De a hős a régi idők, az úgynevezett globális ügyek, fordult, hogy nem. És így volt ítélve. Egy másik epikus Svyatogora elhalálozás eltérő módon. Svyatogor kíséretében Ili Muromtsa belefut egy üres koporsót. Próbálja ki a hősei - Ile Muromtsu, ő nagy, és a Svyatogor - csak a növekedésre.

Mondja Svyatogor Igen Ile Muromtsu:
„Te vagy-é Ilha da öcsémet!
Akkor vágott egy perces sapka tölgy,
Feküdj le egy koporsó, beleszerettem I jus”.
Ahogy Ilya lezárt fedél tölgy,
És ezek a szavak azt mondja Svyatogor.
„Üdvözlégy neked Ilyushenka igen Muromeu.
Feküdtem a koporsóba, így tyazheleshenko,
Én lélegezni, már semmi, de toshnehonko.
Meg kell nyitni a fedelet a tölgy-ka,
Hozol ka-da friss levegőt. "
Mivel a felső korlát nem emelte,
Még pénz nem nyílik meg,
Azt mondja Svyatogor így a szavak:
„Te tört egy perc szablya sapka nyitva a szemét.”
Ilya Svyatogor engedelmeskedett,
Elveszi kardját Vostro,
Ez megteremti a tölgyfa koporsó,
- És mi üt Ilya Moore
Vannak vas karika.
Ilya kezdett verni annyira messze,
Minden vas karika van.
Azt mondja a Szent? Ezek a szavak:
„Nyilvánvaló, hogy itt vagyok, atléta, konchinushka,
Te eltemetett engem, de a nedves földön. "

mondtuk a bevezetőben, hogy a fejezet a magyar hősök eposzok ritkán találkozunk „természetes” minta az élet, és gyakran uralják a képet fi, vagy mondhatni, feltételes, valószínűtlen. De ezen keresztül konferencia és fantazmagória elképesztő erővel és súlyosságától kiderült számunkra nehéz helyzetben van.

Nyilvánvaló, hogy a találkozót a Svyatogora-koporsót halál predesztinálta, hogy nem fordult el. Továbbá, megpróbál elszökni csak hogy pusztítás. Ilya Muromets végre Svyatogora kérés, hogy rajta a sír, de minden akció Ilja valójában csak hozza tragikus véget ért, és teszi a megtakarítás Svyatogora lehetetlen. Amikor Svjatogor tudatában annak, hogy vége közelében volt, úgy döntött, hogy az ő akarata: akar küldeni Ile Muromtsu óriási erő - az egyetlen öröksége, hogy maradhat távol tőle. Egy kiviteli alak szerint, Ilya kell hajolnia, hogy a koporsó és Svyatogor dyhnet arcát. A másik - aki erőt ad majd a nyál. Azonban minden Suchan Ilya megtagadja.

Ilya mondja, igen ezek a szavak:
„Van egy kis fej, ősz hajú,
Valahogy meg Silushka nincs szükség,
Azt Silushka ez valami elég.
Ha igen Silushka fogok hozzá,
Nem lennék olyan anya földnedves”.

Ebben az epikus hősök generációváltás zajlik: a régi elment örökre hősiesség az arcát Svyatogora - nem kapcsolódik a világ több valódi nemzeti élet, távol érdekeit és aggodalmait az orosz föld, nehéz, nem tudta, mit kell alkalmazni ésszerűtlen erő; felváltotta a fiatal hős, akinek ereje van irányítva, hogy a szolgáltatás az emberek az igazságért, a védelmi Oroszország. Az epikus testesíti Ilya Muromets. Ő már nem fiatal korban, és bölcsebb az élményt, de ez tartozik az új generációs herkulesi. H, persze, nem véletlen, hogy a részesedése Ilia van nagy szerepe - elvégezni a másik világban Svyatogora, sőt, akaratlanul hozzájárulnak a végén.

Svyatogor kapcsolódik a földön, sötét alvilági erők: fekszik a földön, vagy a hegyen (néha - nagyon hasonlít a hegy) és általában alszik; Ő a földre esik egy kő koporsót. Győztese chthonic erők, azt nem lehet sem megbirkózni vele (ezért a téma a kérkedés és értelmetlen show erő: Svyatogor lehetővé Ile Muromtsu háromszor megütötte a hősi erő, összehasonlítva ezek a támadások egy falatot szúnyog), illetve, hogy megtalálja ezt erőhatás - hősiesen-voinskog -o (például Ilja Muromets és más magyar hősök, őrzése a határ) vagy szolgáltatás-Manuf-oditelnogo (mint Mikula Selyaninovich). Svyatogor szigetelve a többi hős a eposz (Ilya Muromets csak akkor kell, hogy jelen legyen a halál Svyatogora és hogyan vonják le a tanulságokat a túlzott és káros céltalan erő) nem követett el semmilyen hasznosítja.

Eltérően más harcosok Svjatogor álló, kapcsolódik ugyanahhoz a locus (Szent hegyek). Szent-hegység és lakóik, és a tulajdonos, ellentétben a eposzairól Szent Oroszország. Egy megvalósítási mód szerint az epikus Svyatogor mondja az apja, hogy ő volt messze a Szent Rus, de semmit sem látott vagy hallott, és csak kihozta a hős (a jellemző, amely Svyatogora apa - „sötét”, azaz a vak, - .. A jele, hogy egy másik világban). Meccsek helynevek mitológiai karakter (Holy Mountain: Svyatogor), a megkülönböztetés-mentesség a figura és tér mélyen archaikus. Kommunikációs Svyatogora a hegyen lehet nem elsődleges. Ezen túlmenően, ez a hegy úgy kell érteni, nem a legmagasabb szent helyen, és akadályt arra a helyre, fejletlen, vadon.

Ebben az értelemben Svyatogor van egy par azonos haszontalan chthonic hősei a magyar mesék, mint Gorynya, Dubyna és Usynya nem véletlen, hogy az egyik epikus Svyatogor nevű Gorynych hogy összekapcsolja Gorin és a Kígyó Gorynych. A rekonstrukció Svyatogor - chthonic teremtmény nyíltan ellenséges az embereknek. A későbbi verziókban alkatrész Svyatogor Ilya Muromets, ad neki, erőt (bár kínál Ilya harmadik alkalommal lélegezni lelke vagy nyalja véres habot eredményezett volna a halálát Illés), tisztában van a végzete, és megmutatja a fajta lemondását. Ez a „javulás” Svyatogora képre, és szerepet játszott a külső tényező - a jelzőt „szent”. De a jelzőt, mint az összes név Svyatogora nyilvánvalóan az eredménye az emberek etimologiche ég „kijavítása” az eredeti neve, a hasonló nevű típusú Vostrogor, Vostrogot tartozó mitológiai madár, amely kapcsolatban áll a hegyek ( „Vostrogor-on szárnyas összes madár madár „” madár Vostrogot Borzad, és az egész hegy Faorot voskolebletsya igen”, stb.) ...

Egyéb formák, mint például a magyar „veretnik” (mivel ptitsezmeinoy természet, vámpír), lehetővé teszik, hogy tekintsék a feltételezés, ezek a nevek és a nevét az iráni istenség Svyatogora Verethragna, amelynek egyik inkarnációja - a sólyom; Sze Rarog is egy madár. Ebben az összefüggésben nem csak a név Svyatogora, de néhány jellemzője, hogy (ahonnan szuperhatalom, halál jár a kő vagy a földet, a jelenléte egy másik hős, nem zárkóznak ugyanolyan halálos) a pontos párhuzamot mutat az iráni mítosz kő (kamnerukom) Bogatyr Snavidke, aki meghalt dologban.

1. * Fekete, egyenes szöveg [size = 18] [font = Comic Sans MS] [b] [/ b] [/ font] [/ size]

2. * A cím szövegét, cseresznye [b] [i] [color = gesztenyebarna] [font = Garamond] [size = 25], [/ size] [/ font] [/ color] [/ i] [/ b]

3. * Gyönyörű stílusban Indigo szöveg [i] [b] [size = 20] [font = Garamond] [color = # 3200CB] [/ color] [/ font] [/ size] [/ b] [/ i]

4. * A gyönyörű fekete szöveg stílusa [i] [b] [size = 20] [font = Garamond], [/ font] [/ size] [/ b] [/ i]

5. * beírása kódkép [img] [/ img]

6. Helyezze be a kód * Idézetek [quote = "Idézet"], [/ quote]