Hogyan kezdjük el a hazát az irodalom gyermekek és fiatalok számára, mint a stratégiai prioritása a nemzeti
Mit kezd Szülőföld? Irodalom gyermekek és fiatalok számára, mint stratégiai prioritás NEMZETBIZTONSÁGI [1]
Hogyan kezdjük el a hazát?
Képekkel a primer,
A jó és hű társa,
Élet egy szomszédos udvarban [2].
Kormányzati dokumentumok a kultúra fontosságát
A hosszú ismerős minden mondat „katonai-hazafias” A hangsúly nem az első, hanem a második szó, mert szeretet nélkül az ország és az áldozati hajlandó dolgozni és harcolni érte szabadság, a függetlenség és a jólét a „háború” elveszíti erejét és értelmét. Vegye figyelembe, hogy az új fenyegetések fent említett nem is annyira új. Csak mielőtt azokat különbözőképpen hívják: „pszichológiai hadviselés”, érteni „munka a bomlás ellenséges csapatok és a lakosság” vagy „pszichológiai hatása ellenséges csapatok és a lakosság céljára demoralizálódás és deklináció, hogy vessen véget az ellenállás.” Ezt az információt a háború gyakran szemben lefolytatott potenciális ellenség jelenlététől függetlenül egy katonai konfliktus vele. Ismét, bár a „lakosság” a második helyen, miután a „csapatok”, a stratégiai terv fontos, mert a személyzet csapatok toborzott a „nép”, és nem él nem fog sokáig anélkül, hogy szilárd hátsó.
Ebben az esetben a dokumentum kifejezetten kimondja, hogy mivel a alulbecsülték a kultúra szerepe Magyarországon volt a fenyegető humanitárius válság. Legveszélyesebb megnyilvánulásait az úgynevezett „leértékelés közös értékek és a torzítás értékek”; „Történelmi emlékezet törzs, jelentős negatív értékelési periódusok hazai története, forgalmazása története retardáció Magyarországon valótlan” (II). A természetes következménye az ilyen eljárások, véleményünk szerint, a torzítás a nemzeti-kulturális (civil) azonosság, az alacsony szintű hazaszeretet, különösen a fiatalok körében. Ezért a célkitűzések között a nemzeti kulturális politika az úgynevezett „erősíti a polgári identitás”, megőrzését és használatát a történelmi és kulturális örökség az oktatási polgárok, az átadás a fiatalabb korosztályok hagyományos magyar civilizáció értékeit és normáit, hagyományait, szokásait és viselkedési „) (IV.
Sajnos, mivel a „alapjai ...” a fogadott dokumentum valamilyen okból nem lépett be egy fontos és egyértelmű megfogalmazása stratégiai feladata az oktatás „felelős személy ... Őszintén megosztani értékeit szeretet a haza, és szolgálják őt” (§ III.5) [6]. De most a bevezetőben a dokumentum kiemelte a különleges szerepét ortodoxia „a formáció Magyarország értékrendjével.”
Ez azt az elvek és a szükségességét, hogy „tegyen lépéseket, hogy feltámassza az érdeklődés az olvasás”, rámutat arra, hogy a nagyobb hozzáférhetőség a polgárokért „a klasszikus és a modern orosz és a világirodalom, a gyermekek irodalom” (VI). Végtére is, a nagy orosz irodalom képezi az erkölcsi eszmények, transzferek új generáció lelki élményt az emberek. Irodalom hozza, és azokat, akik az oktatásban, elveszi a kezét a jövőben. Ezért a jövőben a népünk. Bizonyos értelemben, a kezében gyerekek írók és művészek. dolgozó fiatalok (különösen mozi dolgozók, mint a legtöbb tömeges fajta művészet). A mai gyerekek - holnap védők hazánk és hazai front munkavállalók; azoknak, akik a közeljövőben építeni a gazdaságot, és biztosítsa az ország versenyképességét, fejlessze a kultúra, a tudomány, szolgálja a fegyveres erők, a munka a gyárakban és kutatási szervezetek.
Arra összpontosít, hogy a jövőben, és az újonnan alakult állami kulturális politika, amely alapján megállapítja: „elérése a célok és az állami kulturális politika lesz szükség, legalább 15-20 év, amelynek során kialakult egy új generáció. Az első kézzelfogható eredménye ... lehet beszerezni a következő öt évben. " Az eredmény a végrehajtása az állami kulturális politika kell, hogy „növeli a polgárok száma, különösen a fiatalok, akik szeretnének élni és dolgozni a saját hazájában, Magyarországon, tekintve a legkedvezőbb hely marad, kreatív bővítése, kreatív képességeit” (VIII).
Azonban, mint a gyerekek megtanulják, történelmi és lelki élményt népe a könyvek és a Harry Potter filmek, „A Gyűrűk Ura” és más tengerentúli bűvészek Warlock? Mi lehet kifogásolni Magyarországon ez az erőteljes külföldi üzleti projekteket. amelyek széles körben elterjedtek a kozmopolita szerek befolyása „a globalista kultúra”?
Ez a kérdés részben felelős a harmadik a fenti dokumentumok, amelyekben nevek a 25 győztes a díjat az a magyar kormány a kultúra területén. Ezek között vannak, talán csak négy ember dolgozik közvetlenül a gyerek és a tini közönség: a termelő AI Boyarsky és kollégái (létrehozásával az animációs sorozat gyerekeknek); LI Ivanov és IV Milyaev (létrehozására az album „játssza a gyermekek számára Moscow Gyermek Musical Színház” Rögtönzött „”); vezetői gyermek folklór koreográfiai „Ridada” (Karacsaj-Cserkesz) AV Tania és VK Tania (létrehozására a koncert program „színes Planet”) és az író SS Sukhinov (irodalmi trilógia fiatalok „kincs és a kereszt”).
Gyermek irodalom a poszt-szovjet Magyarország
Megtalálható szemben véleményeket az állam a kortárs gyermekirodalom közé tartozik. Egyes szakértők írják, hogy ez a csökkenés, és a művészi és erkölcsi értelemben lényegesen gyengébb, mint az irodalomban a forradalom előtti és a szovjet időszakban. Ők beszélnek a kereskedelmi gyermekek irodalmi, hogy szült a dominanciája nem hagyományos nemzeti irodalom műfaji: fantasy, „horror” romantikus regények a lányok, detektív történetek, rémtörténetek, stb amelyek gyakran írják külföldi modellek. Szakértők szerint: „Ami a reformáló magyar könyvkiadás rendszer a 90-es években. Huszadik század. negatív fejlemények alakult ki a területen, az irodalmi és művészeti kiadványokat a tizenévesek. A 2-szeres csökkenést a nevek száma könyvek termelt; soha nem látott (16-szor) bizonyult csökken az általános keringésbe, így a kívánt egyensúlyt biztosító könyvek fiatal olvasók megtört ... Deficit könyvek kiadása társaik és mese rendre 150%, fikció, történelmi és művészeti - 200% Adventure - 250% annak ellenére, hogy a gyermekek detektívtörténeteket megjelent két, a „horror történeteket” - 2,5-szer nagyobb, mint a tényleges kereslet rájuk a szub-hajtások „[7].
Változatos műfajok kombinált etikailag megkérdőjelezhető egyfajta „irodalom”. Kereskedelmi forgalomba kiadói folyamat ad okot, hogy termékeit egy nap. A posztszovjet gyermekek irodalmi vádolják abszurd jelenetek, egy tabu, a cinizmus és a kétes „pozitív” hősök segítségével zsargon stb Mindez nemcsak nem alakul ki a fiatalabb generáció művészi ízlés, hanem torzítja a fő célja a gyermekek irodalmi - oktatási értékrend stabil fogalmakat a jó és rossz, a szépség és az erkölcsi normákat.
Hogyan, hogy a szeretet a haza?
Igen, van rossz, de lehet és kell foglalkozni vele a világ. És a gonosz lehet legyőzni, mert eltekintve a gonosz, kapzsi, kegyetlen ember a világon van jó, és becsületes rendőrök még a jó milliomosok, akik a morális motívumok a millióit, hogy segítsen hajléktalan gyerekek. Fiatal olvasó a hős a történet úgy dönt, kinek az oldalán volt, aki azt akarja, hogy ebben az életben, hogy harc, az életüket kockáztatják. És megéri korunkban erkölcsi kompromisszumot, és imádják a Mammon. Együtt a hős a regény az olvasó megtudhatja az ár a valós barátság, és még a gyermekek tiszta szeretet. Megtanulja és még nagyobb, tiszta és jelentős ebben az életben.
Történet véget ér egy pozitív megjegyzést, de nem ér véget a történet a karakterek maguk. Úgy nőnek könyv könyvet, és a sors vezeti őket az úton, teli kaland, veszély, vidám elismerése az élet, a saját anyaországi és magukat.
Lehetetlen, hogy egy hazafi - otechestvolyubom, ha nem tudjuk, hogy az ország történetében. Nem lehet szeretni, amit nem tudom.
Ebből jön Szergej Sukhinov. És így ilyen szeretettel és részrehajlás leírja a regény „kincs és a határon” kis anyaországgal történelem az ő karakter - kis falu Petrovo és a környező területet. Itt van, hogy hajtsa a lenyűgöző kalandjai Anton, Rodica és témák. Ez az ókori történelem ilyen helyeken kapcsolódik a legenda az arany kincs, amelyet lelkesen keresi a tizenévesek.
Minden tapasztalt Anton, a barátai és szüleik hozza karakter egy váratlan döntés arról, hogyan dobja a díjat a kincslelet, amit az olvasó megtudhatja a történet vége. Magukat a neki hősök, jött az epilógus toborzott élet- és lelki élményt, felnőni, és azt lehet mondani, még mudreyut.
Ezért a harmadik rész ( „Lost Relic”) helyezünk előttük majdnem felnőtt feladat -, hogy megtalálják a felújított Nagyboldogasszony templom a falu Petrovszkij elvesztette a nehéz időkben a templom szentély - tisztelt listáját a XVII században a híres Tikhvin ikon az Istenanya.
Történet végén egy másik, nem kevésbé fontos beszélgetés kiválasztásakor életút érett főszereplői a trilógia - Anton, Rodica, téma, Oksana. Azt a titkát csak az egyikük: Rodik úgy döntött, a jövőben be a szemináriumba, és miért, az olvasó találja magát, mint oly sok más, ami maradt hatályán kívül ezt a cikket.
Az egész trilógia különböző szórakoztató történet, súlyozott darab, jól átgondolt cselekményszálak, nyomozó, intrika, kognitív képesség leírásában nem csak a brutális jelenetek (harc, küzdelem), hanem az érzelmek, a karakterek: a gyermekek életkora, hanem felnőtt természetű férfi barátság, tiszta fiatalos szeretet. Ezért trilógia, nem kétséges lesz az érdeklődés nem csak a fiúk, de a tizenéves lányok, és még a szüleik.
Az érték a trilógia „A kincs, és a kereszt” - az, hogy a címzettje elsősorban a hétköznapi diákok, rossz ismerve a történelem, az ország, távol a hit és az egyház ... Azonban, valamint a karakterek a trilógia válhatnak más: megtanulják, hogy a barátok, a szeretet, hogy megvédje szeretteit hinni, hogy megtalálja az utat az életben ... tanulni, hogy a gazdagság önmagában nem véd tragédiák - a betegség és a halál szeretteit, és fordítva, sőt vonzza őket, hogy amellett, hogy a pénz, a szórakozás és a kényelem az életben vannak más értékek és célok. A fiatal olvasó látni fogja, hogy a szavak a Pál apostol: „egy kiváló módja”, mert mindannyian arra hivatott, hogy féltékeny „a legjobb ajándék” (1 Kor. 12:31).
A név a trilógia „A kincs és a kereszt” Sukhinov ajánlatok érteni jelképesen: az igazi kincs a gazdag történetét Magyarországon, és a kereszt - a jelképe az ortodoxia és a hit, őseink és magunk, ha azt akarjuk, hogy maradjon a világ történetében, hiszen az identitás az emberek, és megtartják a föld az orosz nemcsak név szerint, de lényegében.
„Fiatal lélek - egy útkereszteződésben, ahol harci őseink, akik szeretnének életre utódai, és nem számít, ki nyeri a harcot, hagyta, hogy a hangja most elhallgattatta az összes többitől, hogy ostobaság lenne, hogy kezelje őt, mintha mindig is a helyzet ura”, - írta a Nobel-díjas Fransua Moriak. Sukhinova úgynevezett modern könyvek segítik a fiatalokat, hogy válasszon az oldalán igazság és ebben a nehéz küzdelemben.
Van ez a könyv, és egy komoly hátránya - nyomorúságos run 3000 példányban, ami elhanyagolható a 20 millió gyermek hazánkban.
Problémák a gyermekek kiadói és a mozi
A kortárs magyar rövid távú probléma a gyermekek irodalmi, valamint a túlzott magas költsége gyerekkönyvszerző miatt a teljes kereskedelmi a könyvkiadás még nem megoldott. Elérhetőség szintén nem igazán segít ügyek (mellett valós szám csökken), az ország könyvtáraiban. Úgy tűnik, hogy ha a kormány tisztában van a stratégiai jelentőségű oktatása a fiatalabb generáció a polgárok, akkor nem támaszkodhat a piacon, ami állítólag „önszabályozás mindent” a közeljövőben, hogy feltámassza az állam a gyermekek könyvkiadó (Detgiz), amely közzéteszi a rendelkezésre álló, jó és szükséges gyerekkönyveket a milliók.
Mivel a nemzetközi tapasztalat azt mutatja, a rangos irodalmi díjat gyermekkönyvek sok szülő és tanár egyfajta jeladó, amely kijelöli az utat a nagyobb gyermekek irodalmi, segít között a „tenger könyvek” választani tényleg a legjobb. Szeretném azt hinni, hogy a díjat a kormány díjat a trilógia „A kincs, és a Kereszt” szolgál majd egy jó referenciapont nemcsak az olvasók, hanem a kiadók, filmes cégek és színházi vezetők (miután jó teljesítményt a gyermekek számára is van néhány).
„A világ uralkodott az óvoda”
Néhány szót kell ejteni arról, hogy rendkívül fontos a gyermekkor az oktatás a hazafi, a felelős állampolgár az ország, és a vo-általános megalakult a nemzeti mentalitás. Mentalitás az emberek, ahogy az a „Basics” (III), - a gyűjtemény a „szellemi, érzelmi, kulturális jellemzők, értékek és attitűdök.” Mentalitás tartozik az alapréteg a kulturális tudatosság és generációról generációra, összhangban a genetikailag meghatározott, a férfi program választó a kultúra stabilitását és indokok. Ezt követően a program, az emberi psziché kiemeli a kulturális térben az alapvető szabályokat, stabil értékeket, megértési és az algoritmusok a magatartás, amely az egyetemes, az adott kultúrában. Ez történik a korcsoportot két és tizennyolc évvel a tudatelõttes szinten, valamint az emberek fiatal korban alakul ki az anyanyelvén. Pszichológiai és Pedagógiai tanítják, hogy a legfontosabb ideje az oktatás - ez a kora 10-12 év. Ezután az oktatás hatékonysága drasztikusan csökken.
A hatóságok azonban nem szabad elfelejteni, hogy mindannyian származik gyermekkorban és az ifjúság - az első helyen. „Mi jön ki egy személyt a későbbi életében - írta Ilyin - határozza meg az ő gyermekkorában, sőt, az, hogy nagyon gyermekkor.” A család az elsődleges méhében az emberi kultúra. „Itt a gyermek megtanulja szeretni (kinek és hogyan?) Azt hinni, (mi?) És áldozat (mit és miért?) ... ha a gyermek lesz egy fiatal férfi, ahonnan később dolgozzon ki egy nagy személyiség, vagy talán egy kis csibész ... nem ott német teológus Toluca, aki azt állította, hogy „a világ irányadó a gyerekek ...”? „A világ nem csak a beépített a gyerekszobában, hanem kitör belőle.” Minden jövőbeli hasznosítja és a bűnözés minden „következő generációs” gyermekkorban. [9] (Nézd meg, mit hard-core „fiatal Bandera” két évtizede sikerült növekedni Ukrajnában!).
2. Matusovsky M. "Hogyan kezdjük el a hazát?". Song a film „Pajzs és kard”.
10. Ilyin IA Előszó. Mintegy olvasás // Éneklő szív. Könyve csendes szemlélődés. München, 1958.
11. Matusovsky M. „Hogyan kezdjük el a hazát?” (A dal a filmből: „Pajzs és kard”).