Hogyan alakult ki a szakember, hogy milyen volt és milyen legyen
Állásfoglalás a kérdésre, hogy „mi a művészet legyen” lesz a felbontása közötti ellentmondás racionális lény, és a vak természet erejét, felbontása a kóros kapcsolat az ember és a természet, az a probléma megoldását alárendeltségi egy racionális, hogy vak erő. Vajon a természet mindig marad a vak és a vakság feláldozzuk erő,
de a művészet a létrehozása egy halott hasonlóság? Akár ideiglenesen vagy örökre szét?
Tökéletesség - egységében a természet és a művészet.
A természeténél fogva gonosz ember tisztában van a halál, tudatában volt a tökéletlenség. Ezért vostannє (függőleges helyzetben), és a feltámadás az élők formájában egy emlékmű a halott olyan cselekmény természetes, hogy az érzékek és racionális lény. Felkelés és fellebbezést a mennybe élő (gyászoló) és a helyreállítás egy emlékmű a halott kezdett art. Az ima - Itt van az elején art. Ima és az ima (függőleges) helyzetben voltak az első aktus art; teoantropourgicheskoe ez a művészet, ami létrehozni Istenember keresztül maga az ember. Az emberek - és nem csak a természet terméke, hanem egy üzleti vagy művészetből. Az utolsó aktus isteni teremtés volt az első felvonás az emberi művészet, abból a célból, ember - | byt szabad, és így a saját készítésű, hiszen csak a saját teremtett lény szabad lehet. .. Ebben a teremtés, azaz vostashsh és a fellebbezést a mennybe, az ember felfedezi Isten és Isten kinyilatkoztatta az ember, pontosabban azt mondta, felfedve Isten az atyák, készül egy ilyen felfedezés, hogy az ember fia, nem csak egy ember csak; és csak az elméleti, emlékezve veszteség, azt mondhatjuk, hogy felfedezték Isten emberré lett.
Ha a függőleges helyzetben vált járőr, akkor született a szakterületen antropourgiche- skoe, azaz már a világi katonai, amely így egy személy, egyrészt, megfélemlítő, másrészt - .. • szenzoros-eye, próbáltam, azonban ahhoz, hogy magát rituális jelentőségű. Adj magadnak egy félelmetes és szemet néző - egy kifejezés a világi művészet. Modern és világkiállítás és egy kifejezés, mert kívülről kell arzenál, és azon belül - a boltban, válaszul a szeszélye a szexuális vágyat. Ijesztő volt * ismeri az uralkodó osztály, és vonzza ber „lalos jel” gyenge „a szex.
A műszer Vostaniya (álló) és él a törvény létrehozásának hasonlóság emlékmű örökhagyó (teoaitropourgicheskom art) személy rózsa, természet felett; termelő magából megfélemlítő vagy folyamatosan vonzza chuvstvepno-jelen (aitropourgicheskoe art), az ember esett.
.. Ha az elején volt egy isteni művészet, és most művészeti vált ipari és mili- tára, azaz bestiális és brutális, ez felveti a kérdést: hogyan adja vissza a művészet olyan irányba, ami megfelel annak az isteni elvet? Puzhno amely ellenzi ipari Militär- Noah kiállítás a csábítás és a pusztítás a fegyverek? Ha az a kérdés, hogy „mi a művészet, hogy” azonos a kérdésre, hogy „az okok között az emberek nebratstva és független viszony jellegét, hogy az emberek”, a kérdés a művészet - „mint amilyennek lennie kellene” - ez az a kérdés, testvéri szövetség kezelésére a vak természeti erők, hogy ellenőrizzék a fejében minden feltámadt generáció t. e. az általános feltámadás, ha teljes kapcsolatának helyreállítását, és így a megfelelő irányba, hogy a művészet, mutasd meg neki a cél. Kezelés minden világ az elme vezérelt voskreshep- ÁLLAMI generációk teljesség, szigorú ENGEDÉLYEZIK niєm koperyikanskogo kérdés, ugyanabban az időben, ez azonos a primitív hiedelmek, t. E. A patrofikatsieyu ég (menny érintkező apák ház), vagy katasterizatsieyu (az átadást a lelkek az atyák a csillagok), amely kifejezett templom szobrászati vagy képi. Ez a primitív felfogása gyermekek a leginkább legegyszerűbb, és egyetért az primitív hiedelmek magyarázat és felbontása Ko pernikanskogo kérdés. Kezelés minden világ az elme vezérelt feltámadt generáció a legmagasabb cél, és a művészet.
szereti a Art (képzeletbeli art helyreállítás) és a művészet a valóság (a tényleges feltámadás)
(Ptolomeevskoe kopernikapskoe és művészeti)
Art a hasonlóság - hasonmást arról, ami pas Pebeo és a földön, - a világ játék abban a formában, amelyben úgy tűnik, hogy az érzékek: ez a reprodukció az eget és a földet, hanem az eget és a földet, nem mint kifejezés az isteni hullámok, hanem cselekmények vak erők természet, nem csak nem vezérelt intelligens lények, de felismerte őket isteneknek (Uránusz, Kronos). Art hasonlóság kép az ég, hogy megfosszanak bennünket az élet, és a föld elnyeli élet. Ezért ez a művészet, és elítélte az isteni parancsolat, mint a pogányság, bálványimádás vagy idololatriya (t. E. bálványimádás ábrázoló vak erők, hanem a menedzsment) és ideolatrpya (t. E. behódolás gondolta ne átalakítja egy ügyet tudás céltalan, szívtelen, bezdelnym, mielőtt a tudás az tudósok).
Semmi ilyen nem fejezte a mélysége és gazdagsága a bölcsesség, hogy hogyan, hogy megmentsék a határtalan univerzumban üdvösség jön ki, mint egy jelentéktelen porszem, mint a föld. Lakhatóság a föld lakatlan és más világok, van egy követelmény a magasabb erkölcsi törvény. Ha a világ nem a termék a vak véletlen, valami sokasága közötti holt nemzedék, és mivel a sok világ legjobb megfelelő arányban érdekében az egyik föld porát, véréből egy make minden lakója az összes világok. De még ha a világ az esetben a termék, a racionális és érző lény nem tudott kihasználni a sok erők a megújulás oly sok nemzedéken vesztette életét. Abban a földön van a hasonlóság lokalizációs pas elhanyagolható helyet, majd terjedt lokalizált, elterjedt az egész világon. Palesztina és Hellas példát az ilyen lokalizáció: a művészet és a tudomány - Görögországban és a vallás - Palesztinában, ahol aztán elterjedt az egész országban. De csak együtt a vallás és a tudomány tovább terjedt befolyása racionális lények, és a mi a földön. Palesztina és Hellas képviselői Kelet és Nyugat, amelynek a harcot, s történelmet csinál.