Hogy Szent Ferenc kifejtette, hogy a testvére az oroszlán, amely tökéletes öröm

Szent Ferenc prédikál a madaraknak.

Egy nap a téli Szent Ferenc, megy Brother Leo Perugia Saint Mary of the Angels és súlyosan szenvedő súlyos hideg, az úgynevezett Brother Leo, aki éppen egy kicsit előre, és azt mondta: - Brother Leo, Isten ments, testvér Leo, a kisebb testvérek, bármely országban etettük egy nagyszerű példája a szentség és épülésére a jó; de írd le, és légy, hogy nem ez a tökéletes öröm. - Mozog, Saint Francis hívott őt egy másik alkalommal: - Brother Leo, hagyja, hogy az öccse visszaállított a vak látását, meggyógyította a béna, ördögöket, felújított tárgyaláson a süket, power walking - sánta beszéd - buta, és még képes lenne megtenni - emelni a meghalt négy napja; írd le, hogy nem ez a tökéletes öröm. - És itt egy kicsit, St. Francis hangosan felkiáltott: - Brother Leo, ha a legfiatalabb testvér tudta, minden nyelven és minden tudományban, mind az írások, hogy tudtam prófétálsz felfedi nem talkumfélék jön, de még a titkait a lelkiismeret és a lélek, levelet ez nem a tökéletes öröm. - Miután még néhány, a St. Francis megint kiált hangosan: - Brother Leo, az Isten Báránya, hagyja, hogy a fiatalabb testvér nyelvén beszél az angyalok, és tudni fogja, hogy a mozgás a csillagok és a tulajdonságait a növények; és hagyd, hogy nyissa ki a kincseket a föld, hadd tudja, tulajdonságait halak és madarak és az összes állatot, és az emberek, és a fák, és a sziklák, és a gyökerek, és a víz; írd le, hogy nem ez a tökéletes öröm. - És itt egy kicsit, St. Francis hangosan felkiáltott: - Brother Leo, sőt megtanult öccse, hogy hirdessék olyan jól, hogy kiderült, hogy a keresztény hit minden hitetlenek; írd le, hogy nem ez a tökéletes öröm. - És amikor megszólalt ily módon a két mérföldre, Brother Leo nagy csodálkozva kérdezte őt, és azt mondta: - Apa, kérlek, az Isten nevében, mondd, mi a tökéletes öröm. "

Itt idején megszakítani ezt a csodálatos beszélgetést. Minden ellentét már jelölve. Minden - a testi, látható, ezért tanulságos. Egy másik elég lenne - még egyenként -on egy életen át, mint egy útmutató a cselekvésre - a nemes, Isten kellemes. De ez a kis maximalista Francis. Szinte semmi, mert a teste marad a jó egészség és biztonságosan, és ezért a lélek nem kergették, amíg él és egészséges testet. Ne fogja meg a jelentését. De minden ilyen cselekmények - live act. Az ember azonban nem beszélni mindaddig, örömeiről tökéletlen. De csak a mi szempontunkból, a mi szempontból gazdaságos, bika szarvat-of-mumus gondolkodás. Ezek ellentéteket - nem csak példák az ellenkezőjét, nem csak a minta a díszítés nem csak egy módja annak, hogy bebizonyítsam. Ők - mivel téziseket, amelyek nélkül elképzelhetetlen tökéletes öröm. Ezek sverhsovershenstvuyut, sverhobozhestvlyayut már tökéletes, isteni öröm. Azonban ez az út, hogy mennie kell annak érdekében, hogy a tökéletes boldogság; előkészítés, hogy úgy mondjam, a munka. És akkor. díjazás, de az önzetlen munkájával.

Az út a tökéletes öröm.

„És Szent Ferenc így válaszolt neki: - Mikor jön a St. Mary of Angels, mint ez, egy kis száraz eső és prohvachennye hideg, és festettük sár és kimerült az éhség, és üsd a kolostor kapui, és felháborította kapuőr, és azt mondja: - Ki vagy te? és azt mondjuk, mi ketten a testvérek, és azt mondja: ha nem mond igazat, akkor két csavargók lóg a világban, és becsapni az embereket, figyelembe alamizsnát a szegény, hogy ki itt fekszik, és nem nyitott nekünk, és hogy nekünk áll a kapu előtt a hó alatt és az eső, szenved a hideg és az éhség, míg éjszaka, akkor ez a Ha türelmesen, nem felháborodott, és nem zúgolódni, mi át a sértéseket, mindez a düh és a fenyegetések és az elme alázatosan és szeretettel, hogy ez a tartót a valóságban ismer minket, és hogy Isten kötelezi arra, hogy beszéljen velünk szemben, Írja, testvér Leo, hogy itt is tökéletes öröm és ha továbbra is ütni, és dühös volt, jöjjön ki, és száműzni minket sértések és pofonok, mint bosszantó csavargók mond. Takarodj, hitvány tolvajok, menj a penzió, mert itt nincs egy étkezés vagy szállodában; ha átadjuk a beteg egy jó humorérzékkel és a szeretet, ír, testvér Leo, hogy ez valami tökéletes lesz az öröm. És ha, kénytelen az éhség és a hideg, valamint a közelség az éjszaka, az lesz, hogy kopogtattak, és a könnyek, hivatkozhat az Isten nevét, nyitott nekünk, és hagyja, hogy mi az, és a portás, még felháborodott, azt mondják: Egy pár bosszantó csavargók, mondtam nekik én megfizetek az érdem; és ki a kapun egy göcsörtös botot, és megragad minket az Shlyk és elhajítani minket a földre, a hó és a obobet nekünk ragaszkodni; ha mindannyian mozog türelemmel és öröm, hogy törekedjen az izgalom az áldott Krisztus, mi kell elviselniük kedvéért azt; Ó, testvér Leo, azt írja, hogy ez lenne a tökéletes öröm. És most, testvér Leo, hallgatni a következtetést. Mindenekelőtt a kegyelmeket és ajándékokat a Szentlélek, amelyet Krisztus adott a barátainak, egy - ő motiválja magát, és önként, Krisztus szeretete, elviselni gyötrelmei, sértések, rágalmazás és a nélkülözés; mert az összes többi Isten ajándékait nem vagyunk egy nem tudunk felmutatni, mert ők nem a miénk, hanem az Isten, ahogy az Apostol mondja: - Mit talált, amit nem lett volna Istentől kapott? És ha minden megvan Istentől, akkor miért dicsekedni, mintha ő tette ezt? De át a lelkiismeret-bánatukat, és mi is büszkélkedhet, mert a miénk, és mi az Apostol mondja: Egy Csak azt akarom, hogy dicsekedni - a kereszt a mi Urunk Jézus Krisztus, ez egy tiszteletet és dicséretet mindörökkön örökké. Ámen. "

Tökéletes öröm Krisztus étkezés - az emberi szenvedés. Ez az egyetlen dolog, ami nem egészen az Isten. Miután tapasztalt a lisztet, az egyén válik egy személy csak úgy érzi, hogy tökéletes öröm. Tehát értekezés - egyéni, egyedi, konkrét. Match neki, és a rituális a rejtély színházi, vizuális, a környező. Mystic költő Francis - ének öröm tökéletes, de szalonképes, de formájában egyetlen dolog a készülék - egyetlen - helyzetet.

Ez a tanulsága a tanulás csinálni ezeket a dolgokat -, hogy megvitassák a „tökéletes öröm” az életében legendák - a jelenség a törvényben. A felmentés a dolgokat, mint egy módja Sáfárságunk első közelítésben, amint azt már adott. De ha jobban megnézed, és Hallgassunk chutche.

Minden, ami még nem tökéletes öröm, adott pozitív képesek azonosítani a tényleges emberi képességek. És a teljességet mindezen ismeretek - mindig kisebb, mint az isteni vseumeniya.

„Szolgáld nagyszerű példája a szentség és épülésére a jó”; kezeli az összes Bolesta sőt halottakat támaszt fel; megtanulják a nyelvet, az összes tudomány, mind az írások, és még prófétálj; beszéli a nyelvet az angyalok, és tudni, hogy a mozgás a csillagok és a tulajdonságait a világon semmi - minden dolog a három királyság; fizet „a hit Krisztus minden hitetlenek.” - az összes ezeket a képességeket, persze, jó; de ezek nem jelentenek tökéletes öröm. Ezek, persze, az öröm, de nem tökéletes. Mindezen tulajdonságok, legalábbis látszólag, és a készségek, de valójában Istentől kapott, és azért, mert nem dicsekedhet túl: nem a tiéd (legalábbis nem csak a tiéd) a hitel. Mindezek a dolgok vesznek részt a büszkeség, és különben is, még akkor is hamis büszkeség, mert hosszú távon nem jelentenek, sőt, az érdemeit. Itt jegyezzük meg, amit itt. Mind az öt példa az öröm nem egészen tökéletes, ami a testvére Francis Leo tartoznak inkább a gömb a tudás a szó, és nem a pillanatnyi hordozza az élet - látható, több, dushevnoznachimoy; vitalitás életet annak vneslovesnoy - vneuchenoy - hitelességét. A tudás a szó, és maga az élet - a szavak nélküli akciók-akciók. Ez egy ilyen tökéletes élet, és az öröm az élet. De csak él, ha az, aki lesz ez a tökéletes öröm engedélyezik (pontosabb azt mondani: nem részesülő, de személyesen bányászott azoknak, akik így él) teljesen lemondani magát - árán nagy megaláztatás (mert az, hogy a megemelt helyzetben ). És itt valóban erős akaratú ember, szabadon akaratú törvény (kiemelés az akarat!), Mert csak az önkéntes szenvedés, az biztos miénk. És senki sem több, és mert csak ők és mi is büszkélkedhet.

De vajon mi is? Végtére is, ez az, amit az Apostol mondja: „Egy Csak azt akarom, hogy dicsekedni - a kereszt a mi Urunk Jézus Krisztus által.” Tehát mi, vagy ők nem a miénk, az efféle gyötrelmeket és megpróbáltatást? Ők - a Krisztus, és ezért mi, az emberi, mert mindannyian elfogadták Krisztus lisztet. Az utánzás a kreativitás. Az a képesség, hogy él, bár a minta, még mindig vannak olyan magánéleti készség. De nem a képesség, és a szállást.

Szó újra testet, amelynek vált az élet észlel, nyilvánvaló, tiszta (mivel a minta nem előtted - te), megfosztva minden örömét a külső és ezért nem tökéletes, de szerzett naipolneyshey alázata teljes az öröm tökéletes. És aztán a pillanat egy ilyen élet egyenlő az egész életet - az élet egészét, és teljes egészében. Pillanat az élet - az élet minden - egy új élet. Eternity.

Megegyezés szerint távon, és ennek eredményeként, amelyet egy bizonyos módon, alkudható személyesen megragadta nagyon feltűnőek, objektív, alapos életet él. Az egész szöveg lett az élet, hanem során a beszélgetés róla. Az élet példájává vált az új diákok, új osztályok, új körülmények között. Hol van a csoda? Miracle - a legtöbb ember lehető jutalék örülnek a saját fájdalmát és a személyes gyász, a könnyek, meg gyötrelmesen drága, édes natív természetes részleteit az élet, a számviteli az élet, mint a természetfölötti életet a lélek, egy valóban élő, igazi világosság.

A harmadik tanulság poszter, plakát képzés -. Élő jobb és jól! A tanulság, sőt, közel azonos, de egyébként ugyanaz a dolog. Ismerje meg - nem akar.