hogy a házasság megengedett a második, ha ez vezet a megsemmisítése az első házasságából, Salih
A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes
Dicsőség Allahnak - Lord a világ, a béke és áldás Allah legyen a Mohamed prófétát, családjának és minden társait!
Ahhoz, hogy elkezdjük megtanulni egy fontos dolog! Az iszlám soha nem tett semmit megengedett, milyen kárt van az egyén és a társadalom számára! Wise és Mindenható Allah azt mondja: „Ő parancsol jóváhagyására vagy tilthatják elítélendő teszi törvényes jó, és megtiltja a rossz” (Al-A'raf 7: 157).
Éppen ellenkezőleg, az összes kötelező és kívánatos Shari'ah, csak haszon, a jólét és a boldogság mind ebben a világban és a világ más! Azonban a baj történik csak azért, mert nem értik a bizonyos rendeletek saría szerint néhány muszlim, vagy azért, mert az ismeretek hiánya, vagy azért, mert a következő a szenvedélyeket! Ugyancsak gyakran oka a hiba, és nem a problémák megértésének többnejűség propaganda a hitetlenek és a mentalitás egyes társadalmakban. Egyszer megkérdezte Sheikh Salih al-Fawzaan: „Mi a helyzet az, aki nem helyesli a többnejűség és elfordul ettől az emberek?”
Shaikh mondta: „Nem muszlim hagyjuk utálom semmit, amit Allah legalizált és elhárítására ebből az embereket! Ez egyenértékű hitehagyás a vallás az iszlám, mint Allah azt mondja: „Utálták Allah kiderült, Ő tette tetteik eredménytelen” (Muhammad 47: 9). Ez nagyon veszélyes! Ennek az az oka helytelen állításokat, amelyek elfordul az iszlám és a muszlimok kétségessé azok, akik ismeretlen alapszabálya iszlám, a legfontosabb, hogy megengedhetőségével többnejűség! És ez a kedvezmény elsősorban a nők maguk. " Lásd "Fataua al-Fawzaan" 3/251.
Ami a szellemi vagy fizikai betegség a felesége, mert az ő házassága a másikba, vagy az megsemmisítése az első házasságát, mert az ő házassága második, majd a hibás nem ez a tény a többnejűséget, és az egyik házastárs. Elvégre lehet, hogy túlságosan féltékeny feleség, vagy annak hiányában a bölcsesség a férjétől, aki nem tudja, hogy együtt még egy felesége, úgy egy második. És ez biztos, hogy azt mondják, hogy a válás a családokban, ahol egy ember csak egy felesége gyakrabban előfordul, mint a válás a családban a férfiak, akik több feleségük. Aki ebben az esetben, a válás oka?!
Muszlim nő először be kell buzgó vallás Allah, és nem a férje, és ha féltékenység vallás erősebb, mint a férje, majd Insha-Allah fogja megvalósítani mindezeket rendelkezések helyes és benyújtja azt tiszta lelkiismerettel.
Én nem beszélek a teljes hiánya a féltékenység a többi feleség, ez nem lehetséges, mert féltékeny a legjobb nő a közösség - nevezetesen az anya a hű felesége, a Próféta (béke és áldás legyen vele).
De a lelkesedés az volt a sharia, és nem kényszeríti őket, hogy túllépnek a határokat, hogy mi engedélyezett, ellentétben mi történik ezekben a napokban, amikor a felesége egy férj állítja egymás ellen, sőt, néha csal, és jön a különböző hamis helyzetekben. Mindez egy nagy bűn, és a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki felállítja a férj felesége ellen, aki nem a számunkra” Abu Dawud, al-Hakim. Hadísz megbízható. Lásd ". Sahih al-Jami„5437.
Hadísz, hogy azt mondta: „nem közülünk való” jelzik a gravitáció a bűn kérdéses.
Tudósok az állandó bizottság élén Sheikh Ibn Baz azt mondta, hogy nem szükséges, hogy az ember, aki hamarosan feleségül egy másik, hogy a felesége elégedett volt vele. Azonban, azt mondták, hogy a sok jó karakter, és egy jó kapcsolatot feleségével, tette elég az első felesége, tudván, hogy a féltékenység, az eredetileg ígért minden nőnél. Ie Meg kell-e beállítva, és bölcsen, hogy felkészüljenek a házasság a második. Lásd "Fataua al-Lyadzhna" 18/402.
Ebből az alkalomból szeretnék, hogy egy kis emlékeztető, hogy férjük:
Allah azt mondja: „Vedd el a többi nő, aki olyan, mint te, kettő, három, négy. Ha félsz, hogy nem lesz egyformán érvényes rájuk, a tartalom egy vagy ágyas, akivel már elsajátította. Ez közelebb áll annak érdekében, hogy elkerüljék az igazságtalanság „(An-Nisa„4: 3).
Imam Ibn „Abidin mondta:„Allah azt parancsolta, hogy korlátozzák egy feleség esetén félelmek igazságtalanság! És ez arra mutat, hogy a kötelező méltányosság többnejűség. " Lásd "Hashiya Ibn„Abidin" 2/408.
Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Azok, akik két felesége volt, és lehajolt, hogy csak egyikük jelenik meg az Ítélet Napján a pályáktól a test!” Abu Dawud 2133 Al-Nasai 5/63. Hafiz Abdul Al-Hakk Ishbili és Shaykh al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt.
Hát nem fantasztikus hadísz igazságtalanság ellen feleségek?!
Imam Ali Al-'Adaui mondta: „A tudósok egyhangúlag feltétlenül igaz (a nők esetében). És az, aki nem jelenne közötti igazságosság feleségek, a bűnös, akinek a bizalom és a bizonyíték elfogadhatatlan! És ha valaki tagadja, hogy szükség van az igazságosság közötti feleségek, néhány meg kell követelni, három napon belül a bűnbánat, és ha nem hajlandó, hogy megbánjuk, ez lesz a baj! „Lásd”. Hashiya al-'Adaui „2/60.
Imám al-Dzhamalyuddin Kasimi azt mondta: „A telepítés után a sharia jog érvényesülése, hogy több felesége van, az egyetlen, aki képes legyőzni a többnejűség - egy intelligens, erős és tehetséges ember, nem könnyű.” Lásd "Tafseer al-Mahasin taweel" 5/1118.
Arra kérem magát először, és minden muszlim, hogy ne siessen a kérdéseket a többnejűséget, és nem kell alkalmazni az olyan fontos kérdés meggondolatlanul!
Subhan-Allaah, ha valaki egy vágy, hogy férjhez még, de már előre tudja, hogy nem lehet osztani egyenlően a napok között a feleségük, stb akkor hadd feleségül, hogy egyetért a feltételekkel a hasonló, „eljövök egyszer, kétszer egy héten»«nem tartalmazza”, stb hogy a Salaf nevezik „Nikah Nahar”. És egy ilyen Nikah korlátozott körülmények között csak akkor érvényes, ha a nő elfogadja, hogy meg!
Egyszer megkérdezte al-Sha'bi egy férfi, akinek a felesége ő feleségül vette a második, és teszi a feltétel, hogy az egyik két nap, és a minap, al-Shabi otvteil: „Nem probléma ezzel!” Ibn Abi 3. lemez / 338.
Ez Nikah a korlátozások azonban szükséges, hogy az összes nicknevet feltételek wali, a két jámbor tanú Mahr.
És végül, hála Allahnak - Lord of the világ!