hit próbája
Nem igazán tetszik, hogy ezt a szempontot a hit.
Azonban akkor elkerülhetetlen, hogy a hit tesztelnek.
Róma 5: 1-5: „Megigazulván azért hit által, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki szintén akkor férhetnek ebbe kegyelem, amelyben állunk, és örüljetek reményében Isten dicsőségére. 3And nem csak azért, hanem dicsekedünk a megpróbáltatásokkal is, tudván, hogy a megpróbáltatás munkálja türelem és türelem, tapasztalat és élmény, a remény, és a remény nem okoz csalódást számunkra, mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a Szentlélek által adott nekünk. "
Hogy lehet ez a dicsőség a megpróbáltatásban - a nehézségek, üldözés, a magány és a megértés hiánya, vagy a szegénység, a betegség, és a bánat? Miért Paul kínál számunkra, de Isten azt akarja, hogy dicsérjem az ilyen körülmények között?
Paul magyarázza: „tudván, hogy a szenvedés termel állóképességet és kitartást produkál karakter, és a karakter termel a remény, és a remény nem okoz csalódást számunkra, mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a Szentlélek által adott nekünk”
Összegezve a válasz Paul, azt mondhatjuk, hogy az oka a dicséret, még megpróbáltatások az, hogy mikor fogadják el Istentől, és hajtják a hitben, hogy eléri ezeket az eredményeket a természetünk, amely bármely más módon nem érhető el.
Elemezve a válasz Paul, azt látjuk, a négy szakaszban a fejlesztés a karakter, amelyek eredményeként az öregedés teszt megpróbáltatás.
1. A türelem. Ez egy nagyon fontos szempont a keresztény jellegét. Enélkül nem tudjuk kihasználni a sok csodálatos Isten ígéreteit.
2. tapasztalt. A görög, a szó azt jelenti, hogy egy fém kiállta a próbát az öntödében.
3. Hope. Ez nem álmodozás és a fantázia, nem menekülés a valóság. Ez a remény egy erős, bizakodó elvárás a jó, ami a végén jön a teszt után.
4. Az Isten szeretete kitöltetett a mi szívünkbe, és ez jobb, mint a semmi remény, hogy csak akkor tudjuk venni a kényelmet.
Így befolyásolva a karaktert, Isten célja, hogy minket egy állam, ahol leszünk képesek teljes mértékben élvezni az Ő Isteni szeretet.
Jakab 1: 2-4 ugyanaz az elv: a hit alakult ki a vizsgálat:
Pál azt mondja, hogy mi kell a dicsőség a megpróbáltatásban; James azt mondja, hogy kell örülni minden tesztben.
Mindkét feltétel nem illeszkednek keretében a testi gondolkodás, de mindkét okozott ugyanaz ok: a vizsgálat, és egyedül, gyárt türelem és türelem az egyetlen módja annak, hogy a teljességet a tudás Isten akarata számunkra.
James kifejezi ezt a következő szavakkal: „hogy tökéletes legyen, és teljes, szeretnének semmit.” Szem előtt tartva az ilyen véget, az örömteli elfogadását a vizsgálat logikailag indokolt.
Ap. Peter is figyelmeztet bennünket a vizsgálatok hitünk. Leírja a hitünk tesztelik:
1Pet.1: 6-7 „Ebben te (.. Azaz, a várható megtakarítás) örüljetek, noha most kissé, ha szükséges, a különböző kísérletek, hogy a tárgyalás a hit, hogy sokkal értékesebb, mint a pusztuló, bár tesztelte tűz vala dicséretet és tisztességet és dicsőség a melyet a Jézus Krisztus. "
Peter összehasonlítja a teszt hitünk az utat, miközben éli és tisztított arany - a tűz a kemencében.
1 Pét. 4: 12-13 „Szeretett, tüzes próba, amely kipróbálni, ne kerülik a kalandok az Ön országban, de ahogy valók a Krisztus szenvedéseiben, örüljetek. "
Peter biztosít bennünket, hogy egy ilyen vizsgálat szerves része az élet, fontos abban az értelemben, tisztítás hitünk, mint ahogy a tűz fontos tisztítására arany. Ezért ő arra ösztönöz bennünket, hogy örvendezzünk. Ismét azt látjuk, paradox kombinációja az erős vizsgálatok meghaladó öröm.
Az apostolok az egyik hang azt mondja, hogy a hitünk vizsgáljuk. Mi lesz, amikor a körülmények úgy tűnik, elviselhetetlen.
A hit az úgynevezett „értékes” - ez sokkal drágább, mint a „pusztuló arany.” Ha nem vagyunk, hogy elveszett a hit kényszer alatt, majd azt mondják, mint a Jób 23:10 „De Ő (Isten) ismeri az utam; kinek próbált nekem - kerülnék ki, mint az arany. "
A magvető példázatát a Mf.13: 3-8, 18-23, ismerteti négyféle emberek reakcióiról Isten Igéjét.
A mag, hogy háttérbe szorult, szimbolizálja, akiknek szíve soha nem nyitotta az Isten igéjét. A mag hullott jó földbe jelent azoknak, akik elfogadják az evangéliumot a szívükbe és teremhet jó gyümölcsöt.
E két csoport között, Jézus leírja a két fajta ember - feltéve, hogy a mag, ami esett a köves, és a mag tövis közé esett. Képviselői a két csoport fogadta a hírt a szíve, de később sikerült emelni egy jó maradandó gyümölcsöt. Ezért azt mondhatjuk, hogy ez a két csoport nem állja ki a próbát követően először vette az Isten Igéje.
Milyen teszt ez?
- A mag, hogy esett a köves
Matt. 13: 20-21 „És a mag köves helyre, ez az első, aki hallja az igét, és azonnal örömmel fogadja; De nincs gyökere benne, és elviseli, ha (nem, ha) nyomorúság vagy üldözés támad az ige miatt. megbotránkozik. "
Nyomorúság vagy üldözés elkerülhetetlen előbb vagy utóbb. A kérdés az, hogy milyen karaktere szembe kell néznünk ezeket a vizsgálatokat: hogy lesz olyan nehéz, hogy mi lesz a győztes, és hitünk sértetlen marad. Ahhoz, hogy ezt elérjük, lehetővé kell tennie az Isten Igéje, hogy behatoljanak a szívünk mélyén, alárendelte mindent az Ő akaratának. Belül, akkor nem kell „köves helyre”, amelyek rezisztensek a használata Isten Igéje minden területén az életünk.
Mf.13: 22 „Mi volt a tövisek közé esett, a ki hallja az ígét, és a gondok ezen a világon, és a gazdagság csalárdsága elfojtja az ígét, és gyümölcsöt nem terem.”
Ezek az emberek nem halnak meg a nyomorúság vagy üldözés, és a világi gondok és a gazdagság. Nyomás népszerűsége emberi és anyagi siker elfojtja az Isten igazságáért, hogy ezek az emberek, hogy úgy, hogy nem hoz gyümölcsöt az életükben.
Ezek kétféle tesztek során, melyek tárgya lehet minden hívő.
Az első teszt - ha a helyzet nagyon nehéz.
A második - ha a körülmények megterhelő.
Néhány ember nem bírja az üldözés; mások - jólétét.
„Ha a nap a csapások, a gyenge, a te erőd kicsi” (Péld. 24:10)
„Bolondok gondatlanság elpusztítsák őket” (Péld. 01:32) Salamon utal maga a második.
Másrészt, Mózes szenvedett méltósággal mindkét tesztben. A 40 éves, élvezte a jólét és a luxus az egyiptomi bíróság.
De amikor jöttek a későbbi években, hátat mindezt luxus és útját választották a magány és a látszólagos kudarc.
Ez élénken leírt Zsid. 11: 24-25 „Hit által tiltakozott Mózes, jött éve, nem volt hajlandó az úgynevezett fia fáraó leánya. Kiválasztása inkább szenvedni megpróbáltatás az emberek Isten, mint hogy egy átmeneti élvezetét bűn. "
Az elkövetkező 40 évben, Mózes volt kitéve bánatát.
Mózes pedig a kísérletek és vált Isten küldött szabadító és vezetője népét. Milyen csodálatos példát!
Bánat és a siker a két nagy kísértések, amelyek hitünk vizsgáljuk.
Jézus szenvedett ezeknek a vizsgálatoknak. Ő tapasztalt pillanatok soha nem látott siker, mint a tömeg, hogy a ruháit az útjába, és üdvözölték őt, mint Isten prófétája.
Hasonlóképpen, aki tapasztalt az időben a kudarc.
Azonban a siker nem ment a fejébe, és a kudarc nem zuhant rá a kétségbeesés. Tapasztalja ezeknek a vizsgálatoknak. Aggódott csak egy - az Atya akaratát, és befejezni amit az Atya rábízott.
Nem tér el ezt a célt, ő nyerte mindkét teszt - a siker és a kudarc.
Zsidók 12: 1-2 nekünk adott példák és ószövetségi hívők hit által kiállta kísérletek, és Jézus - a tökéletes mintát a türelem és a végső győzelem:
„Ezért, mivel vagyunk körülvéve ily nagy fellege tanú, félretéve minden terhet és megrögzött bűn, és türelemmel a verseny előttünk, Jézusra, a szerző és a befejező hitünk, Jézus, aki az öröm elõtte keresztet szenvedett , megvetve a gyalázatot, és ott ül a jobbján az Isten trónja. "
Utánzat Jézus, azt találjuk, hogy ő valóban az, aki úgy véli, a kezdet, és egy, aki hozza a végéig, így tökéletes.
Aki cselekszik az ő kegyelme kezdte munkáját bennünk, ugyanaz a kegyelem fogja befejezni. Győzelmét garantálja a győzelmünk. Ez mindössze egy dolog -, hogy ránézzen.
Hitünk tesztelnek. Ezek igazolásához szükséges igazságát, és dolgozzon ki bennünk egy erős keresztény jellegét.
Paul, James, Peter azt tanította, hogy a gyász egy szerves része a keresztény tapasztalat.
Azzal érvelnek, hogy ha egyszer megértjük a célja a megpróbáltatásokat, képesek leszünk élvezni őket.
A teszt számunkra is, egyrészt, ha a körülmények túl nehéz; Másodszor, amikor túl könnyű.
Ha szenved átmeneti visszaesés nyomás alatt, soha nem szabad feladni a hitet.