Hészükhazmus, Jézus-ima szív intelligens, okos csinál, Novikov, a nyelv, a gondolatok

Eljárás nyírás gondolatok

Itt rám értetlenül! Miként. „Sebaj egy szappanbuborék”, azt mondják, ő tört. De mi a helyzet a háború a gondolatok. amit parancsolt, ami minden apa csak és értelmezni? Továbbá, az elme, azt mondják, „nem jelent semmit”, ha nem számít, a bűn. De mi csak bűnbánatot napi imát gondolatainkat. nem csak az üzleti életben: „Bocsásd meg a bűnt, szóval és tettel és gondolat”, „átok vagy e a gondolatok az én gondolataim, korrupció vagy gonosz gondolatok ..” és így tovább. Hogyan lehetne megérteni az ilyen furcsa tanácsot tartani vén? "

Eloszlatni a zavart, elsősorban segít egy emlékeztető, hogy az üléseken a gyülekezet lelkészek gyakran kénytelen reagálni nagyon röviden és nagy általánosságban. Ezekben beszélgetések, lehetetlen, hogy fontolja meg minden kérdést alaposan, különböző szögekből, mint egy választ fog átalakulni az egész beszélgetést. Sok embernek van kérdése.

Ebben az esetben a két témakört ölel át. Ami az első, hogy az ilyen kérdéseket: „hogyan kell kezelni a gondolatok? Hogyan szembeszállni velük „- apák gyakran pontosan válasz nagyon egyszerű:” Ne figyelni rájuk. " És a válasz az, hogy általában igaz. De az ő rövid, nem kimerítő, ezért a számunkra, és nem elég. Ez az úgynevezett azoknak, akik megpróbálták nem igazán figyelni a gondolatokat. Azonnal újabb kérdést vet fel: hogyan? Hogyan lehet figyelmen kívül hagyni a gondolatok jönnek, amikor, mint kiderül, nem hatalmaskodnak rajtuk? Ezért birtokba venni engem, hogy bár nem fogadják el őket, bár próbálom, de nem képes rá. Ezek megragadja a figyelmemet.

Sőt, ha ez olyan egyszerű - figyelmen kívül gondolatok - mindenki régen maradtak állapotban fenséges hesychia. És mivel ez nem, akkor nyilvánvaló, hogy szükségünk van valamilyen gyakorlati módszer. lehetővé teszi „a figyelmet, hogy a gondolatok nem fizetnek.” Ilyen eljárás ismert, van - ez a módszer józanság. De nem mindenki tudja, hogy valójában azt jelenti, hogy ki és mikor elérhető.

Mi értik az józanság a köznyelv, és ahogy ezt a fogalmat a aszkézis, nem ugyanaz a dolog. Szigorúan véve, józanság - a legfontosabb eszköz az intelligens csinál. ez a fő fegyvere a lelki lelki bántalmazás. Meg kell érteni, hogy a teljes amennyiben e szent módszer nem áll rendelkezésre minden kereszténynek. Bár ténylegesen szüksége van rá minden. Ezért mondják: „Ami lehetetlen élni élelem és víz nélkül, így lehetetlen elérni a lélek a spiritualitás tárolása nélkül elme úgynevezett józanság” [2] - a Tiszteletreméltó. Isihiy Ierusalimsky. egyike azoknak, akik ténylegesen tárolt és vált igazán ért. Ezért a szavak nem költői kép, hanem egy élő spirituális élmény a magzat. Itt hivatkozás az egyedülálló módszer. A módszer annyira értékes, hogy csak ő lehet elérni a teljes tisztító - és a tisztasági állapotban az elme és a szív. És a „mikor egy ember - mondja Szent Gregory Palamas. - tartja szem előtt világos, és irányítja őt, hogy Isten, akkor az ördög visszavonul „[3]. És hol a Sátán indul, ott kezdődik a Szentlélek majd közeledik hozzánk az Isten országa. akkor bennünk. [4]

De a probléma az, hogy amíg mi a szinten maradjon, a verbális ima, nem tudjuk alkalmazni a módszert a szent józanság. Képesség a józanság szerzett teljesen csak a megszerzése smart-szív ima - nem előtte. Miért? A minimum, mert a mester a módszer magában foglalja egyrészt a szétválás az emberi elme a tudat és annak kapcsán a szív, másrészt a bejegyzés egy állam elemi hesychia, azaz a mentális csend közepette csendes elme egyértelműen különbséget a feltörekvő gondolatokat.

De mi a helyzet az egyszerű keresztények, akik még az elején? Mi van azokkal, akik még nem ereszti át a szent módszer?

Természetesen a háború ellen, a képzelet bűnös magatartás mindenki számára szükséges. „Ne figyeljen a gondolatok” kell tanulni most. az elsődleges szint már, egyébként nem mozog vele. Eddig teljességében józanság módszer nem áll hozzánk, mi azonban használhatja a fogadását a harci arzenál, az úgynevezett vágási gondolatokat. Recepció, így ha még nem nyeri meg a mentális csatát, mégis felfüggeszti a támadás a gondolatok, és valamilyen módon, hogy menjen ki a függőség. És ez rendkívül fontos az igazi lelki növekedés.

Ha nemkívánatos gondolatok, bárhol is származhat külső forrásból, vagy belső, megragadja a figyelmünket, akkor meg kell, hogy némi erőfeszítést kell levágni. Egyszerűen fogalmazva, megáll figyelni rá, figyelmen kívül hagyja. Ha ez nem sikerül, akkor a gondolat, hogy eltűnik, megszűnik, úgy tűnik, hogy elpárologjon: Te füst eltűnik. Te olvadó viasz, mielőtt a tűz [5]. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ott van a gondolat, hogy minden energia impulzusok, és mint ilyen, hogy meghosszabbítja a létezését, támogatásra van szüksége, hogy tovább feltöltődhet vitalitás. Odafigyelve rá, és elkezdjük a „szponzor” - a takarmány a mentális energiát. Éppen ellenkezőleg, a vágás le rá a figyelmünket, mi energiamentes és a gondolat is, hogy kimerítette saját szűkös kínálat vitalitás, megöltük. [6]

De hogy egy ilyen elkülönítési eljárás, szükséges, hogy egy meghatározott technikával. Improduktív, szinte használhatatlan a harcot gondolatok közvetlenül - vagyis megpróbálja eltolni a gondolat jut eszembe, ellenállni neki, próbálok nem gondolni rá. Szóval irány a ki semmit. Ez nagyon nehéz, ha nem lehetetlen, hogy ne gondolja, hogy a puszta gondolat.

El kell csel. És valóban, ez nagyon egyszerű: nem gondol egyet, akkor kell gondolni valami mást. Ez azt jelenti, hogy elvonja a figyelmet az elme, szükséges, hogy teljesen át azt valami másra. És ez egyébként nem kellene valami elvont, de az egyik, és csak a képzelet - Isten nevét. A Jézus-ima nélkülözhetetlen - azaz, köszönhetően a legnagyobb rövidsége és óriási kapacitást. A tömörség megkönnyíti, hogy megragad az ima, és a kapacitás a tartalom jár mélyebb imádságot megragadásával és elnyeli a figyelmünket. Mivel szükség.

Amint felébredt, látta, hogy ilyen szenvedélyes gondolatok, sürgősen hívja fel a támogatást, az Úr Jézus Krisztus. Szó dobni magunkat szellemében Krisztussal, akkor csattant mentálisan neki, megragadja az ima és nem elengedni. Minden erőfeszítést meg kell összpontosítani a fellebbezés Istenhez, hogy az összes energia a hívás: Jézus Krisztus, könyörülj rajtam. Ez legyen egy kiáltás a szíve. Bár mind szellemileg, mind bárki más, mint Krisztus, nem hallható. Minél intenzívebb ima hívást, a gyorsan eltűnő idegen gondolatokat. Az világos, hogy miért: ha az összes energia koncentrálódik ima, a figyelmet, hogy a gondolatok egyszerűen nem marad. És ő, kimerült, kiszárad és meghal.

Ez a technika áll rendelkezésre a kezdők számára, és ez hasznos. Nemcsak azért, mert, harc, és próbálják tartani az elme tiszta, követjük a parancsolatokat, elutasítva a gonosz gondolatok. Fel, hogy a személy [7], hanem azért is, mert a harc nagyon hasznos fejlesztés ima képességeit. De meg kell értenünk, hogy az igazi győzelem ebben a küzdelemben elérhetetlen a verbális szinten az ima. A győzelem a mentális harcot, hogy van, tartsa az elme állapotban tiszta hesychia elért ima smart-szív, elérni fegyverek józanság. Mi még sem az egyik, sem a másik nem rendelkezik.

Mivel a tapasztalat gondolatok nyírás módszerrel lehet bonyolult és hatékonyabbá válik kárára bizonyos pszichoszociális technikákat. De ez nagyon nehéz keretében írni vagy cikket, úgy vélik, hogy várhatóan a közelgő negyedik kötet a könyv „A Jézus-ima: két évezredes tapasztalat.”

A mentális sikolya, ahogy már mondtam, senki hanem Krisztus nem lehet hallani. De hogyan? Azt szokták mondani, hogy az ima pozhigayutsya démonok, ők rettegnek egyetlen Jézus nevében. Azonban az ilyen kifejezések nem kell érteni. Démonok nem hallja a gondolatainkat, nem tudnak olvasni. Ők lehet számítani, és megoldani azokat ördögi módon, hanem közvetetten, közvetve. És nem égnek a gondolat. Az ima erejét nem a mi erőfeszítést az elme, nem a mi sírni Krisztusnak. Ez csak egy segélykiáltás. Minden hatalom a választ küldött Krisztus által, hogy válaszoljon a hívásra. És ezt a választ - az energia hatását, villám türelmi lelkünkben. Lobban a Szent Lélek által, hogy megvilágítja a lelket, és nem eredményez szívdobogás és égő démoni lélek. Mintegy amely azt mondja Tiszteletreméltó. Nikita Stifat. „Grace az Isteni Szellem rendkívül fél a gonosztól Dusi. Nem derzayusche priblizhitisya bo ". És tovább: „Besi. alatti bo Teles meg priblizhitisya vozmogut származó suschago benned fény Te TMA progonyaemi és a tűz az isteni pozhigaemi „[8].

Természetesen nem minden imádság méltó kegyes választ. Ha nem kell táplálni, a bűnbánat, ha nem lélegzik a szellem a szerény, ha úgy hangzik, a zuhany csak formálisan, mint egy mechanikus ismétlés, nem animált a gondolatait és érzéseit -, akkor aligha reagál Isten. És ha nincs válasz a Krisztus maga hívja imára tehetetlen. Az ima nem érzékeny a mások, ha nem kíséri levegőt a kegyelem, amikor a szív nem gyullad meg „honnan suschago benned fény.” Akkor a ima melegíti a lelki testvér, aztán nem ég az anyagtalan ellenség.

A második téma szerepelt olvasó kapcsolódó szavakat idősebb: „Az ötlet, amely nem alakul át az oka, nem jelent semmit.”

Ismét kénytelen rövidsége a válasz nem lehet ad részletes magyarázatot. Ezen kívül, meg kell emlékezni, hogy ilyen esetekben hatással lehet hibás értelmezése vagy rossz szerkesztés kiadók.

Persze, az öreg gondolt az ötlet, egy időben egy zárt - gondolatok, csak elhalt. Magától értetődik, hogy Prilog (képzelet, szem képe, egyfajta mozgás), ami el van vágva a kezdetektől fogva - az első szakaszban prirazheniya. amikor még gyerekcipőben jár, és még nem telt el a második fejlődési szakaszban, az úgynevezett pályára. Ha lehet húzni a figyelmet távol a pop-up az elme gondolatok vagy érzések, és mozgassa a figyelmet, hogy az ima, majd Prilog igazán válik a „buborék” - egy üres héj, ami robban és eltűnik. Majd egy gonosz, tisztátalan, bűnös gondolatok tényleg „nem kapcsolja be az üzleti” - abban az esetben, mentális bűneit. Aztán tényleg „nem jelent semmit, hogy” nem bűnös cselekedet, és nem igényel bűnbánat.

De túl gyakran tapasztalunk egy teljesen más helyzet, amikor a gondolat csak átváltozik egy eset, és akkor már jelent valamit számunkra. A lényeg az, hogy ha késlekedik, nem vágja le azonnal Prilog és elkezdi vizsgálni, mi esik abba a csapdába. Odafigyelés, mi táplálja a az energia, és ezért - nem adnak meg az élet, ápolni és erősíteni. Mit jelent ez a számunkra. Mit kezdünk a bűnt.

Beragadt az első szakaszban, belépünk a második - kombinálva az eszközöket, és ha nem kiirtani magunkat utolsó erőfeszítés, amely magában foglalja a harmadik szakaszban - soslozheniya. és akkor marad a végső fogságban. A második lépésben, már találkozott a bűnös prilogom harmadik voltunk vele kapcsolatban, és végül - azt teljesen mesterek a lelket. Még egy ideiglenes ismeretségét gonosz gondolatok, annál rokonság vele, mérgek a lélek bűnös méreg. A bűnös gondolatok, fogságban tartott lélek válik rögeszmés szenvedély.

Kell Emlékeztetem Önöket, hogy a bűn a gondolat, elsajátította az elme elkerülhetetlenül vezet az emberek dolgozni ősszel. Tiszteletreméltó. Maksim Ispovednik figyelmeztet: „Ne hanyagolja el a gondolat, hogy azért, mert nem hanyagolja el ügyeit. Mert ez elsősorban nem a bűnöst nem bűn sebaj és tettel. " Vagy, ahogy röviden kifejezve mai elder Iosif Vatopedsky. „A rossz gondolatok követni, méltánytalanság. [9]

A gondolat, amely kivágjuk az első szakaszban prirazheniya, nincs ideje, hogy legyen a saját gondolata, ez csak egy momentum - mentség gondolat vagy provokáció az ellenség. De a gondolat, hogy elfogadott lesz a mi tulajdon, most ez a mi bűnös személyesen gondolta, hogy beszennyezi a lelket. Beépült a rögzítési színpadon, ő teszi számunkra hordozói bűn - közvetlenül felelős a felelős Isten előtt szüksége megtérésre.

Visszatérve a szavait, hogy „ötlete, amely nem alakul át az oka, nem jelent semmit”, mondta az idősebb kiegészítő emlékeztető a parancsolatokat az Újszövetség, amely nem várja meg az utolsó ítélet, ma elítélni minket.

Nem csak az elme, de egy gyors pillantással nélkül gondolatok, kivéve, ha jóllakott szenvedélyes érzékiség, az bűn. És nem csak látványt, de minden mozgást tisztátalan érzés és akarat. A törvény szerint az Újszövetség minden belső tapasztalat egyenlő a külső fellépés. Keresi azt mondta lustfully már házasságtörést. - bár nem a valóságban, hanem - a szívemben. [10] Ez nem azt mondják, hogy byprelyubodeystvoval. de: van. Ez olyasmi, amit csak gondoltam, ez is történt - az elme és a lélek. És ez az igazi cselekmény. bár nem fizikai, hanem virtuális, vagy inkább békét. vagy, apostol szerint, testi.

Tanítása szerint az evangélium, mint tudjuk, a külső állapot határozza meg a belső. Ha a te szemed tiszta, a te egész tested világos. De ha a szív szennyezett, és a testi tisztaságot nemcsak értékelik, de még elítélte: Jaj nektek. - mondta ebben az esetben maga a Szabadító. A baj az, hogy a hasonló vala meszelt síremlék külsőleg. továbbra belsőleg lefut szennyező [11].