Helyi Tanács az Orosz Ortodox Egyház (1990)
Archpriest Vladislav Tsypin. válaszol egy kérdésre, hogy a kormány megpróbálja befolyásolni a tanács, azt mondta: „Abban a színpad az előkészítő valószínűleg Tanács vallásügyi miniszter volt próbál beavatkozni és befolyását. Abból lehet kiindulni, <…> hogy a választás helyettesi TENENS <…> befolyása alatt állt egyfajta tanácsot, de abban az időben összehívásának a Helyi Tanács választások minden arra mutat, hogy ez a hatás önmagában nem lehet kimutatni. „[7]
Titkos szavazással az első fordulóban választották Fővárosi Alexy Leningrád (37 szavazat) és a nagyvárosi Rostovskiy Vladimir (34 szavazat). A második fordulóban került sor, mert a Fővárosi Kijev és Metropolitan Filaret Krutitsy és Kolomna Juvenalis (Poyarkov) kapott azonos számú szavazatot - a 25. Az eredmények szerint a második forduló fölényét 1 szavazat (34 ellen 33, míg a többi érvénytelen szavazatok) kapott Metropolitan Filaret [5] .
Az elején az első órában a nap bevezető megjegyzések mondta helyettesi TENENS a patriarchális Throne Filaret (Denisenko), amelyben felvetette az Egyház egységének:
A legfontosabb dolog az, amit most imádkozni - ez a mi egység. <…> Ezer éves történetében az orosz egyház kétezer éves tapasztalattal az ökumenikus ortodoxia világosan mutatják, hogy az eltérés a tisztaság a hit és a teljessége a hagyomány csak akkor vezet, hogy megzavarja és osztott. tépő zökkenőmentes tunika Krisztus. Igen megbánta az Úr mindazokat, akik keresik dicsőséget emberektől, hanem az Isten dicsőségére - a földi jólét, hanem az áldozati minisztérium a Church of Christ. [8]
Egy üdvözlő nevében a kormány a Szovjetunió és nevében a Tanács vallásügyi miniszter adta elnöke Jurij Hristoradnov. Ezután az elnöklő Metropolitan Filaret olvassa el a jelentését, és felkérte a Tanácsot, hogy szavazzanak, és jóváhagyja a napirendet, az eljárási szabályok és a választási eljárás, mely projektek előtt kiosztják küldöttek és az Elnökség és a Titkárság, a hitelesítő, szerkesztői bizottságok és a számlálást. [9]
A jelentés a patriarchális helyettesi TENENS elhangzott szükség van a korai bevezetése az új pátriárka az adminisztráció az orosz ortodox egyház megoldani sürgető problémák, már bemutatta a tevékenységét a késő pátriárka Pimen, beszéltem a legutóbbi ünnepe a 1000. évfordulóján a keresztség az orosz, a dicsőítése Ioanna Kronshtadtskogo, bekövetkezett változások után a helyi tanács 1988. Különös figyelmet fizetett a helyzet az egyház a nyugati régiókban Ukrajna. ahol béke volt zavart intézkedések unitusokkal és „hántoló-Autocephalists”, és elítéli a döntést a Tanács Püspöki az orosz ortodox egyház megállapítását a (párhuzamos ROC) egyházi struktúrák a Szovjetunióban. [8]
A legfontosabb törvény az első napon találkozó a választások a pátriárka. Helyi Tanács jóváhagyta a választási eljárás a Tanács által javasolt Püspöki:
- Helyi Tanács titkos vagy nyílt szavazással fenntart egy listát a három jelölt a Tanács által javasolt Püspöki megválasztani közülük a pátriárka Moszkva és egész Oroszország.
- A Helyi Tanács joga, hogy ezt a listát további nevek által irányított Ch. 4. § 17, n. A-e a Charta az orosz ortodox egyház.
- Hogy további személyeket a jelöltek listáját, titkos szavazás: a szavazás által tett személyek, akik megkapták a támogatást legalább 12 tagja a Helyi Tanács. Megválasztott jelöltek, akik több mint 50% -át a szavazást.
- Helyi Tanács titkos szavazással megválasztja jelöltek közül általuk jóváhagyott egyedül. 5) megválasztott pátriárka tartják a püspök, aki kapja több mint 50% -át a szavazást.
- Ha egyik jelölt sem kapott több mint 50% -a szavazás, amely esetben egy második szavazást a két jelölt között, akik a legtöbb szavazatot kapták.
Amellett, hogy 3 jelöltek a Tanács püspökök a Helyi Tanács javasoltak jelöltek nevét a metropolita Krutitskogo Yuvenaliya, Filaret Minszk. Volokolamsk Pitirim. Stavropol Gideon (Dokukina) és Surozhskogo Antoniya. Jelentkezése Metropolitan Anthony elnökölt a Tanács a Fővárosi Filaret (Denisenko) szűnik meg, emlékeztetve arra, hogy a törvény nem teszi lehetővé a választást a pátriárka személyek, akik nem rendelkeznek a szovjet állampolgárságot. Amikor a Tanács tagjai javasolták, hogy a bekezdés a Charta és elmagyarázta, hogy a most elfogadott napirendjét a nap szavazás nincs ilyen tétel. [9] A nyílt szavazás négy javasolt jelöltek feltárta továbbá, hogy a Fővárosi Gideon támogatott legalább 12 fő, így a listákat a titkos szavazás került sor a nevét csak három metropolita. A 316 szavazó támogatta a Fővárosi Pitirim 128 Cathedral Folk Metropolitan Filaret - 117 és Metropolitan Juvenal - 106 volt a kérdés: vajon állapította meg, hogy a fele az összes választásra (316/2 = 158, majd sem a három nem felelt meg), illetve a Érvényes szavazatok száma ( 215/2 = 107,5, majd a három jelölt a Püspöki Tanács két további Metropolitan). Ez árnyalatot nem vették figyelembe, de az elnöklő Metropolitan Kievskiy Filaret kijelentette, hogy sem a további jelölteket támogattak a tagok felét a Tanács. [9] Így a lista a szavazás három jelöltekre, akiket a Tanács püspökök. [5]
Metropolitan Filaret Kijev és Galícia.
A titkos szavazással. Este, az elnök az Audit Bizottság, Fővárosi Surozhskiy Antony be az eredményeket a titkos szavazás: 139 szavazat érkezett a Metropolitan Leningrád és Novgorod Alexy, 107 - a Fővárosi Rosztov és Novocserkasszki Vladimir és 66. - a Fővárosi Kijev és Galitskogo Filareta.
Tíz órakor este az utolsó ülésen nyitott. A második fordulóban a Fővárosi Alexy 166 szavazattal, majd Metropolitan Vladimir - 143 tanács tagjai, 8 fordulót érvénytelen. A 22 óra 20 perc, a harang Trinity-St beharangozott tizenötödik Országos Szövetsége megválasztásának pátriárka [9] [11].
„Tudatában vagyok annak a nehézségeket, és kihasználják a közelgő minisztérium. Életemet, amelyet ifjúkori szentelt a szolgáltatás a Church of Christ, jön az este, de a felajánlás a székesegyház ró rám Prímás minisztérium feat. Elfogadom ezt a választást, de az első néhány perc, és kérje a bíboros archpastors, becsületes papság és Isten minden kedvelő nyájat a Nemzeti Szövetség a imáikat, a segítségét, hogy segítsen nekem, és erősíts engem a közelgő szolgáltatást. Sok kérdés merül fel, ma az egyház és a társadalom, és mindannyiunk számára. És a megoldás szükséges zsinati szem előtt, akkor együtt kell döntést, és megvitatja, és a Tanács püspökök, valamint a Helyi Tanács szerint az elfogadott egyházi 1988 alapszabály. Zsinati elvet kell alkalmazni, hogy az egyházmegyei és plébániai élet, akkor meg fogja oldani a problémáira az egyház és a társadalom számára. A tevékenységek az egyház bővül ma. Az Egyház minden annak miniszter a templom vezetője várhatóan és a szeretetszolgálat, és a szeretet, és az oktatás a különböző korcsoportokban hűséges. Meg kell szolgálnia megbékélése erő, egyesítő erő, és ha az életünk gyakran kíséri szétválasztása. Mindent meg kell tennünk, hogy megerősítse az egységét a Szent Ortodox Egyház. Felismerem gyengeségem, és remélem, a szent imádság és segítséget az elkövetkező én a szolgálatot. "
Amíg majdnem éjfél közeledett tagja a Helyi Tanács a megválasztott pátriárka, így azok üdvözletét. Az első napon a Tanács végül az éneklés hálaadó. [9] Az első emelt és egyéb kérdések részletes vizsgálata volt, amely a második napon.
Pátriárka Moszkva és egész Oroszország Alexy II.
Törvényhozók kisajátította a jogot, hogy helyettesítse a saját elképzelései hű az Egyház, például tartósan szeretne eltölteni egy helyettesítő jellemző az egyház kongregacionalista monolit hierarchikus felépítését eszköz. Ezen a módon zavarja a belső az egyház életében, hogy szándékosan akar torzítják és a torzítás mértéke a jogalkotásra.
Összefoglalva, érsek Herman beszélt üldöztetés az egyház által a szovjet korszak, és felvetette a kérdést, kanonizálásának új mártírok. Miután a beszéd az Úrnak Herman hallottam az első taps a tanács. A tervezetet az új jogszabály kifejezett érsek Szmolenszk és Kalinyingrád Kirill Jaroszlavl és Rostov Plato és a másodlagos - Berlin és Lipcse Herman. [9]. A nap végén Tanács megszavazta a fő téziseit a kezelés a Legfelsőbb Tanács és a Miniszterek Tanácsa a Szovjetunió. Három fő kívánja a jogalkotó: az elismerést a törvényes jogait az egyház egészének, és nem csak annak a közösségek, amely a helyes tanítás vallási tárgyak iskolákban (opcionális), az elismerést az egyház tulajdonában egyházi épületek és más ingatlanok, amelyek akkoriban csak bérelt [9].
Teljes mértékben elítéli okozta a döntést a szinódus az Orosz Ortodox Egyház május 16-án, a hierarchiát az egyházközségek és a területén az Orosz Ortodox Egyház. A Tanács tagjai minősített ezt a döntést, mint rendező vetés viszály és az új osztály és hangsúlyozta, hogy ösztönözni fogja a konfliktusok, mint suzdal, ahol Archimandrite Valentin (Rusantsov). lépett konfliktus a kanonikus püspök bejelentette átmenet a joghatóság a ROCOR. Érsek Plato kezelésükre javasolt pasztorális szó minden ortodox magyar ember a bíróság „karlócai egyház”, hogy „valahogy tanítani őket.” Összefoglalva, tette érsek Smolenskiy Kirill.
Jelenleg nincs követelmények „Karlovac” az egyház, készek vagyunk még most elindítani a teljes közösség, mert hisszük, hogy az alapja a szétválás volt történelmi, politikai tényezők, és nem kanonikus és nem teológiai (és ha igen, kanonikus voltak a politikai helyzet). Ezek a tényezők főként a múlt értelmezése, de soha nem volt valami elválasztó Church. <…> elégedetlenség ... általa létrehozott Nyilvános része a romantikus és nosztalgikus hozzáállás az ortodox egyház. Úgy működik, egy egyszerű elv: van egy jól, ha mi nem ... Természete szerint ez egy jó hangulat: ez is válhat inspirációt közötti kommunikáció két részre oszlik a templom. De, sajnos, néhány esemény hoztak egy új dráma a kapcsolatot. Beszélünk elsősorban a cselekmény Archimandrite Valentin (Rusantsov) ... Ez mindig is így volt, a Church: instabil bement szakadást. <…> Politikai split, amelyet az ingatlan külföldön, most át a templom mi ásványi vagyon, amikor az egyház új lehetőségeket, ahol az egész társadalom megfordul szembe velünk. <…> Minden osztott táplálkozik egészségtelen erők az egyházban. És ha a gyülekezetben lesz a lehető legkisebb egészségtelen erők, annál kisebb lesz a kilátások ezen osztály ... Plébániatemplom Külföldön, ha nyitunk, viszont a csatornába, hol lesz az összes egészségtelen elemekkel. Nem akarom, hogy itt egy leírást Archimandrite Valentin (Rusantsov), de azt hiszem, hogy a legtöbb ilyen találmány tudom, milyen ember ... [9]
Értékelése közötti kapcsolat az orosz ortodox egyház és a római katolikus. Helyi Tanács kénytelen volt elismerni, hogy ők komolyan gátat szab az unitus probléma. hogy fájdalmas eszkalálódott a nyugati Ukrajna. Felismerve a jogait unitus közösségek jogi létét, a Helyi Tanács elítélte az erőszakot ellen az ortodox papság és a laikusok, ragadja ortodox templomok és tiltakozott az ellen, alkotmányellenes intézkedéseket a helyi hatóságok, a Nyugat-Ukrajna vonatkozásában a polgárok az ortodox vallás. A Tanács elítélte a keresetet, mivel az ukrán szakadárok-Autocephalists, megsértik az egyház világban Nyugat-Ukrajnában, és eltávolították az illegális igények meghatározott, az utóbbi dokumentumok az Orosz Ortodox Egyház. A Helyi Tanács megállapította megsértése egyházi és kanonikus fegyelem részeként a laikusok és a papság különböző egyházmegyék és elítélte a nyilvános előadások az egyes egyház vagy egyházi emberek, akik az arcon az egyház kifejezett gondolatok, nem csak osztja az egyház, hanem a megosztó az ortodox állományban [5] .
A Helyi Tanács nyilatkozatot is tett kapcsolatban a törvényjavaslat a Szovjetunió „A lelkiismereti és vallási szervezetek”, amely tartalmazott bizonyos módosításokat a dokumentumot:
Szent Szinódus fordult az újonnan megválasztott tizenötödik prímás, üdvözölte [12]. Az utolsó esemény véget ért 18.50 [9].
Eredmények és média szerkesztése
Riporterek megjegyezte jelentősen megfiatalodott az összetétele a Tanács, amely említett nemcsak a laikusok (köztük volt néhány küldöttek 25 évesnél fiatalabb), hanem a püspökség. [9]
Kirill metropolita (később pátriárka): „Volt egy esélyt, hogy részt nemcsak a munkát a Helyi Tanács, hanem annak előkészítése. Természetesen az akkori munkái intenzív, de örömteli érzés, hogy sok az élet az egyház és a társadalom változik a jobb, valószínűleg érvényesült. Volt egy olyan érzésem, nagy felelősség a jövőben az egyház. Természetesen ugyanolyan felelősséget érzett ma „[13].
Archpriest George Trubitcin, tagja a katedrális: „Azokban az években, a Helyi Tanács lett nagy öröm a papság, mert felmerült a kérdés, hogy a vallás, ami nem volt hazánkban 70 éve. Mindannyian azért imádkozott, hogy a magyar nép vissza a hitet az atyák „[1].