Hatóság kötelessége - a tényleges problémák a modern politikai elmélet és gyakorlat a th munkák
Ami a kommunikatív nyelvi modellje J. Habermas amerikai kutató úgy véli, a legfontosabb, a következő kérdést: „” Röviden, ha a nyelvet nem minősül ellenszere a természet és az emberi inkarnáció benne, hanem, legalábbis, legalábbis részben, mint kifejezés legirracionálisabb emberi 'természetesség. És ha igen, akkor hagyja, hogy a már meggyengült keresés rekonstrukciója Habermas fogalmát összessége nyugati marxizmus lehet tekinteni még gyengült. „”
Ha gyakorlati szempontból, elismerése „feltételét” a világ az emberi kommunikáció körét korlátozni az állami intézmények és jelzi, hogy szükség van a demokratikus formában legitimációs hatalmi-politikai viszonyok, az elméleti szempontból beszélünk radikális felülvizsgálatát a hagyományos elképzeléseket a természet erejét és a demokrácia lényege. Vállalt felülvizsgálata elsősorban kapcsolatban a teleologikus és a szerkezeti-funkcionális modell a hatalom, ha ez a jelenség értelmezhető szellemében Max Weber és Talcott Parsons: a kormány, mint azt a célok eléréséhez, mint akarati kapcsolat, amely az eredeti szerkezet - célorientált racionális cselekvés.
A folyamat során a akarati törekvések racionális célokat ékelt kommunikatív dimenzióval, a világ az emberi kapcsolatok és a kölcsönös megértést. És Habermas nincs egyedül ebben a kommunikatív szempontból elképzelés hatalmi-politikai viszonyok, amelyek célja, hogy felszámolja a klasszikus rendszerek alany-központú okból kötelező ereje és akarata az uralkodó személy.