Hate apja és az anyja ortodox magazin - Thomas
Sőt, nem tudott ugyanolyan Megváltó elfelejteni az isteni parancsolat: „Tiszteld atyádat és anyádat, hogy te nap a földön”, és „Aki átkozza apját vagy anyját, lakoljon a halálra” (Exodus, Chapter 20, 12. vers és 21. fejezet 17. vers)? Mivel Krisztus szavait a gyűlölet az anya együttes saját szavaival, hogy azt kell szeretni, még ellenségei? Kiderült, az ellenség van, hogy szeretet és a család - gyűlölni.
Krisztus maga is messze ez a megértés a szeretet és a gyűlölet. Ugyanebben Lukács evangéliuma azt mondja, hogy az Úr él szüleivel és harminc év, és engedelmeskedett nekik (lásd. 2. fejezet, vers 51). Vagy, hogy már a kereszten szenvedő elviselhetetlen fájdalom, a Szabadító azt hiszi, az anyja, és kéri apostol Ioanna Bogoslova, hogy elviszi a házába, és vigyázni rá (János evangéliumának 19. fejezete versek 25-27).
Végül, az evangélium, akkor megtalálja a közvetlen vitát Krisztussal hittanárok Izrael szól az ötödik parancsolat (tiszteletére az apa és az anya). Az a tény, hogy ugyanezek a tanároknak, hogy a gyerekek, hogy megtagadja a pénzügyi támogatást a szülők, ha a gyerekek nyilatkozni minden vagyonát „korvanom”, azaz Istennek szentelt. Ezt követően a gyermek biztonságosan elhagyni a család, így a pénzt a kincstár a jeruzsálemi templom. Megváltó, szidta a szokás, azt mondta, hogy a farizeusok: „Legyen az Isten szavát (azaz az ötödik parancsolat - RM). A hagyomány (azaz az emberi - RM).” (Lásd Márk evangéliuma, 7. fejezet, verseket. 1-13). Azaz, Krisztus nyíltan elítéli a kortárs zsidók tiszteletlenség a szülők.
És az ő szava a házasság szentségét: „... Amit Isten egybekötött, azt ember szét ne igen”? Vagy áldás gyermek jött hozzá? Mi a baj? Ha néhány szót, és a Krisztus cselekedeteit, úgy tűnt, hogy ellent egy másik, hogyan ez az egész?
Először is, a tudósok még vitatkoznak, hogy milyen nyelvjárás arámi beszélt Megváltó. Számunkra fontos, hogy az összes sémi nyelvek (nyelvek a Közel-Keleten, majdnem elvesztette ma arámi) rendkívül ötletes. Krisztus használta prédikációja. Gospel írásbeli meglepő ábrás és metaforikus nyelv, tele példázatok és allegóriák. Még ezekben a napokban, hogy a hangok teljesen természetes, hogy az ember a Közel-Keleten, a szó szerinti fordítás okozhat sokkot az Európai szokott pontos és szinte nincs-képes beszéd. A „gyűlölet” a Gospel (valamint általában a Biblia) különböző összefüggésekben jelenthet különböző fogalmak. Ebben az összefüggésben szerint a legtöbb tolmács a Szentírás, az „aki nem gyűlöli ...” le kell fordítani másképp: „Ki nem inkább egy Isten apa, anya ...”
Összegezve összefüggésben az evangélium és a Megváltó a kifejezések a gyűlölet, hogy rokonok, azt mondhatjuk, hogy beszélünk az úgynevezett „elsőbbségi rendszer”, amely jelen van minden emberi lényben. Valaki (vagy valami), akkor inkább az első helyen - és a kedvéért az emberek hajlandóak feláldozni szinte mindent. De valami - végre. És ha egy személy lehet választani, ő adja a „kevesebb” a „több”. Például egy nő, azért, hogy a szigorú diéta javítása érdekében a forma, meg kell adományozni ezt a diétát, ha a gyermek az anyaméhben. És egy ilyen „áldozati” választás egy személy minden nap, minden óra ...
Az evangélium, Isten azt akarja, hogy félig sem, nem kétharmad, és az egész ember. Még jobb vár mondani. Elvárja az emberi szeretet. Hogy teljes önmegtartóztatás. Ebben az értelemben az evangélium - a legnagyobb maximalista könyv a földön. De az Úr nem csak „ott van valahol ül a mennyben, és várja” az áldozat, és a szerint hristianskoomu tan maga jött ki, hogy megfeleljen az emberek, elutasítja a „gyűlölet” hatalmát és dicsőségét, Pál apostol azt írta, Isten „kiüresítette magát, figyelembe véve a szolgai alakot”, vagyis azonos lesz, mint mi, ember. És vár ... Az igazi szeretet nem tehetek másként.
Ilyen gyűlöletet végső soron paradox. Ennyi, Krisztus azt mondta: „Mindenki, aki elhagyta házát, vagy testvéreit, vagy nővérek, vagy atyját, vagy anyját, vagy feleségét, vagy gyermekeit, vagy földeket, én érettem, ki százannyit ne kapna, és örökség szerint nyer örök életet” (Gospel of Máté 19. fejezet, 29. vers). Mi paradox jellegét? Az Úr szól nemcsak a jutalom a túlvilágon, hanem a földi élet. És kiderül, hogy ez a „gyűlölet”, amelyek a Szabadító azt mondta, nem osztják meg az embereket, hanem inkább egyesíti, és segít megtalálni az igaz szerelmet, kompromisszumok nélkül elvágva minden gonosz és rossz a kapcsolatuk.
Rektora Szent Tyihon ortodox Egyetem,
rektora a templom Szent Miklós Kuznyecov:
Sajnos, gyakran kiderül, hogy ez az ember, aki szoros kapcsolatban állnak a keresztény élet a Földön, nem értenek egyet a kereszténység ügyekben az örök életet. Lord kifejezetten felhívta a figyelmet, mondván, hogy a „ellenség az ember - a saját háztartásban” (Máté, 10. fejezet, vers 36). Milyen értelemben az „ellenség”? Nem mindig, persze, de gyakran ez van a legközelebb a „test és vér” emberek nagyon igazi ellenségei a keresztény ügyekben a hit és a lelki élet. Persze, ezek nem az ellenség „ami tönkre”, de meg kell venni, hogy ezek válhatnak komoly akadálya a legfontosabb a keresztények - a megváltást. Ezért szeretni őket, mint egy ember, minden esetben nem tudja követni a keresztény-ellenes követelményeket.
Egyháztörténet megerősíti ezeket a szavakat a Megváltó. Elég csak felidézni Barbara, aki hozta a halál egy apa-Gentile (az elején a IV század). És manapság sok esetben, amikor a szülők, a legigazibb értelemben vett, kínozza a gyerekeket. Például tudom, hogy egy lány, aki szülei kirúgták a ház, mert megkeresztelkedett, és lett egy igaz keresztény.
Vagy képzelni - az apa és az anya nevelt fel a szovjet ateista hatalom és a gyerekek lettek hívők. A szülők nem engedik, hogy spirituális életet, amelyek maguk is lelkes ellenfél az egyház. Ebben az értelemben, az apa és az anya - a lelki ellenség gyermekük. Persze, a szülők mindig a szülők. Sőt, mindennek ellenére, hogy szeressék és becsület. Ugyanez mondható el a feleségek és a gyerekek, és a testvérek.
Azt is tudom, olyan esetben, amikor egy hitetlen anya kénytelen menni abortuszt lánya keresztény. Vagy például, ha az anya azt mondta a lánya a következő: „Meg fogsz hozzámenni, ródium gyermek, majd elváltak. És megyünk fel a gyereket. " Vannak esetek, amikor a szülők tanácsot gyermekeik nem elvenni, hanem egyszerűen csatlakozzon a tékozló kapcsolatokat, amelyek most az úgynevezett „polgári házasság”. Általában tanítsák meg gyermekeiknek, hogy mondjuk a legkevésbé, szegény. Mi a teendő ebben az esetben? Persze, hogy végre csak a parancsolat Krisztus a gyűlölet az emberek ... De a gyűlölet a keresztény kellene nyilvánul meg, hogy ne utálják a személy (pl anya), és a szegény, bűnös, mit tanít.
Természetesen ezekben az esetekben, a konfliktusok, a melyet adtam példaként nevezhető extrém. Gyakrabban kevésbé fájdalmas helyzeteket. Mégis Krisztus szavait a gyűlölet az anya nagyon pártatlan. Azt jelenti, hogy ha a hitetlen család hátráltatja haladás Isten felé, és végső soron az üdvösség, hogy a keresztények inkább Isten még rokonok - a legközelebb az emberek a földön. A keresztények sokszor szó van, hogy teljesítse ezt a parancsolatot, a Megváltó, hogy egy kis időt távol otthonról. Minden alkalommal más a helyzet, és az általános szabály minden hívő számára nem és nem.
Hogy az Úr miért használjuk a „gyűlölet”? Földi szolgálata során Jézus nem próbálja megfogalmazni bármilyen tudományos tan nem beszél kiigazított szövegében és kivonatok. Célja az volt, egészen más -, hogy mentse, helyreállítása elesett ember méltóságában. Krisztus beszél, és feltárja, hogy az emberek legnagyobb titkait a mennyek országa. Erre szokott ábrás, gyakran metaforikus beszéd, mert a kép világosabb és hosszabb tartózkodás esetén az elme, különösen a közös ember. Azonban, ha fordítunk egyik nyelvről a másikra, néhány árnyalatok eltérőek lehetnek. És persze, a „gyűlölet” Krisztus volt szem előtt, nem az, hogy számos és különböző „vitázó ebben a korban.”
pap a Kazan ikon az Istenanya a Vörös téren:
Kezdjük az ügy, ami segíthet megérteni ezt a kifejezést Megváltó. Egy nő, aki nézte a templomba, sajnos, jöjjön hozzánk, megállt üti bizonyos ál-idősebb férfiak, sőt, csak ugyanakkor szektások és csalók. A szegény asszony (mint ahogy általában a helyzet szektások) kapott erős nyomás idézet a Szentírás, beleértve az idézet a gyűlöletet az anyja, hogy magyarázza a szó szoros értelmében. Vett egy nagyon fiatal lány, és elhagyta a családot és az egyház „menekülési” a „vének”, hogy van, egyszerűen eltűnt. Amikor a férje talált rá, ő meg előtte szánalmas. Feleségével és néhány azonos ohmureniya nők, akik elmentek a kisgyermekes családok éltek a kunyhóba, amely a „öreg kolostor.” A gyerekek piszkos, éhes, félmeztelen ...
Krisztus beszélt, természetesen, nem erről szól. Nem volt szó, hogy ez azért van szükség, hogy utálom a család, akkor nem kell vigyázni a tagjai, különösen, ha beszélünk elég még csecsemők. Megváltó beszélt valami mást -, hogy „nincs nagyobb szeretet annál, mintha valaki letegye életét adja barátaiért” (Jn 15. fejezet, 13. vers). Általában minden szellemétől áthatott az evangélium, hogy Isten szeretete, az ember megnyilvánulhat a szeretet, a gondoskodás és érzékeny hozzáállás embertársai. De ez csak akkor szükséges, hogy ragaszkodni Istenhez. Ezen túlmenően, hogy értelmezze a „gyűlölet” van szükség, mivel a kelet-alakú is. Azt mondják, hogy ellentétben, és hangsúlyozzák a ragyogó ötlet Krisztus. Christian, persze, hogy felebarátainkat, és vigyázni rájuk, de „az élen” nem lehet a családi kapcsolatok, hanem az Isten. Ez az értelme a „parancsolat a gyűlölet.”
Fennáll annak a veszélye, hogy értelmezze ezt a parancsolatot kedvéért is.
Tehát úgy gondolom, Christian viselkedése a családban, akár egy ellenséges környezetben kell lennie, hogy a végén a család azt mondta: „Igen, mi is szeretnénk, hogy a keresztények”.
Természetesen, bármi megtörténhet a családban, a lényeg, hogy a keresztények töltik egész életüket hitetlenkedve környezetben. De én még szeretnék beszélni a boldog esemény. Van egy barátom, a nő, aki elmegy a templomba hosszú ideig, és az egyházi életben, és a férje - egy professzor, az egyik vezetője a baloldali politikai párt. Soha nem engedte, hogy keresztény. Azonban a szerkezetátalakítás az ő ateista nézeteit romlott, a lényeg, hogy ha ő elment a templomba, ő általában csak megütötte. Ez igénybe a templomban titokban, csak egy fél órát, anélkül, hogy a lehetőséget, hogy jelen legyen a szolgáltatás teljesen. Az ő „megpróbáltatás” tartott sokáig, mintegy tíz éve, és így ért véget.
Ők már a családi hagyomány. Minden vasárnap délután leültek bármely állomáson minden vonat elment valahová a városon kívül, és elindult. Egy nap, mint rendesen, kimentek a városból. Ül a vonaton, és kap Sergiev Posad, kijöttek, és elment a Szentháromság-Sergius Lavra. A nő nem volt sem él, sem halott, azt gondolva, hogy most lehet kezdeni a férjével, amikor meglátja a templomban. Jöttek az egyik a templomok, a Lavra, és ő még mindig aggódik: mi van, ha a férj most, a szolgáltatás során kezd gyalázza és kiabálni, vagy megütötte ... de hallgatott.
Abszolút csendes, jöttek vissza az állomásra, aztán a lány felé fordult, és valami olyasmit mondott: „Nézd, mi már régóta álmodott, hogy vesz egy házat. Térjünk itt. Szerettem ezt a helyet! „Egy hónapon belül találtak, és megvette a házban Sergiyev Posad, és elkezdett menni a templomba.
Miért van ez a csoda? Tény, hogy minden emberi törvények és a logika, amint a férje elkezdett gyalázza és verte a feleségét, mert ő elmegy a templomba, ő elhagyta őt. De eszébe jutott a parancsot a Krisztus és az „utálom” az ilyen cselekmények a férje, mialatt maga a családi oltár. És tíz év után az ő „gyűlölet” a férje vezette őt Istenhez. Miért? Igen, mert ez nem a gyűlölet, hogy elpusztítja mindent, és szenvedést jelent másoknak, és az egyik, amiről az Úr azt mondta - „utálom”, hogy a keresztény-ellenes ügyek férje, párosulva az önfeláldozó szeretetet neki, és egy állandó értelemben Isten jelenlétének a családban.
Ábrák Hit Mahankova
Yuri, a szó szerinti értelmezéséből van lehetőség húzta a szemét, és levágta a kezét?