Háromféle Kufr (hitetlenség)
Háromféle kufr (hitetlenség). részletes elemzés
Háromféle Kufr (hitetlenség)
Bármi, ami összehozza az embereket ki az iszlám, a három csoportba sorolhatók, három részből áll.
Az első rész - ez egy vélemény kérdése, ezek a hiedelmek, lehet, hogy nekünk a hitehagyottak, még ha továbbra is tartják magukat a muszlimok.
Például, ha egy személy fogja hinni, hogy Isten - egyike annak a három, hogy rajta kívül van valamiféle élőlény, méltó istentiszteleti, van néhány teljesítmény vagy erő, amely hozhat neki hasznot vagy kárt, akkor is, ha ő a naponta százszor kell kiejteni a Shahadah, ő lesz hitehagyott. Nem számít - aki azt úgy tekintik, akkor is, ha továbbra is tartják magukat muzulmán.
Ide tartoznak a tulajdonítottak Allah hiányosságok - például, akkor nem lehet azt mondani, hogy Isten nem a mindentudás, hogy Ő nem tudja, hogy egy adott személy fogja tenni az adott pillanatban.
Van shahadát feltételek, ha a személy nem felel meg nekik, az ő hitvallás nem érvényes. Jelentése: hogy senki és semmi nem méltó az istentisztelet, kivéve Allah, hogy Ő egyedül tökéletes, és minden más szükséges hozzá, hogy Ő akarata nélkül, még a levél a fa esik nem, Ő mindent tud a tetteit a rabszolgáit, még mielőtt a teremtés világban. Ha valaki valamit ez letagadja ellentmond a Shahada.
Szintén lehetetlen tulajdonítja a Mindenható minden határon vagy kép formában, mint volt annak idején szekták, ami Isten fény vagy, mint egy ember. Ez mind a hitetlenség. Allah azt mondta, hogy „nincs semmi, mint ő.” Salaf mondta -, hogy jelenleg nem képviseli, Allah attól eltér, akkor nincs forma, nincs kép vagy hasonlóság. Allah minden képzeletet, mint a teremtés egy bálvány. Ha egy személy jelenleg Allah valahogy, imád képzeletét. Ez egy veszélyes tévhit.
Is eltávolítja a kérdést az iszlám jövendölése Muhammad, béke legyen vele, egy sértés, a próféta, megaláztatását. Bármilyen formában - akkor is, ha jön a valahogy közvetve. Például, ha egy személy, kigúnyolják a ruhákat viselt a próféta, béke legyen vele, turbán, szakáll - erre utal a próféta, béke legyen vele, ő öltözött, viselt szakállt. Ez nagyon veszélyes. Nem lehet gúnyolni jöjjön - ahl al-Bayt, az ő leszármazottai, mert társított rokonságot mutat a Próféta béke legyen vele. Tiszteletben kell tartanunk őket a kapcsolatukat.
Nem lehet gúnyolni bármely Sunnah a próféta, béke legyen vele, ez eltávolítja az iszlám, akkor is, ha egy személy tartja magát muszlim. A könyvek fiqh azt mondta, hogy ha az ember azt mondja - „meg kell vágni a körmeit vagy használja mishwak mert nem a próféta, béke legyen vele”, és azt válaszolta: „Nem érdekel, nem fogom csinálni akkor is, ha így tett „olyan dolgok, hogy egy személy egy hitehagyott.
Továbbá, meg kell feltételezni, hogy a Korán - a változatlan Isten Igéje, lehetetlen kételkedni a hitelességét még egy levél a Korán. hozzáadása vagy csökkentheti valami. Tegyük fel például, hogy ha valaki valamit hozzá, vagy vett a Korán, amit a Korán volt, állítólag megváltozott. Mivel néhány síiták, hogy van valahol a neve Ali, de a rossz társak eltávolítjuk onnan. Nem egy levél a Korán nem szűnt meg, nem változott, Allah maga megígérte, hogy megvédi az ő kinyilatkoztatás.
Minden, mi nem beszélünk az emberek egymás után követte. Be kell, hogy vigyázzon magára, elsősorban. Még ha azt látjuk, hogy valaki nem teszi meg, akkor csak figyelmeztetni, hogy ez veszélyes, ez megfosztja őt a hitben, hogy sürgesse bánkódnak. De hogy Takfir neki annak minden következményével együtt - teszi megengedett élet- és vagyonbiztonságot, a házassága feleségével érvénytelen - csak bíró saría, az iszlám állam. „Hukm Lil Hakim” - „hukm a jogot, hogy bíró tartozik a kormányzó.” Az ilyen ember vezeti a Qadi, a bíró, aki azt mondja neki, az ő hibája, sürgeti bánkódnak, neki adják az ideje felhagyni ezzel, újra kimondani a Shahadah. Ha beleegyezik, akkor meg van bocsátva, de ha nem, akkor neki a szabályok vonatkoznak, amelyek vonatkoznak a hitehagyottak.
Beszélünk ezt úgy, hogy meg tudjuk védeni magunkat, ezért követte.
A következő pillanatban a második csoport akció - akció kufr. Például, ha egy személy Korán vagy a papírt, amelyre írják a nevét, Allah, verseket a Korán, dobja a földre, vagy dobjon egy piszkos helyen, megvetést tanúsít a Korán, hogy eltávolítja az iszlám. Még ha ő nem tette meg szándékosan, még tartják magukat muzulmán. Ez megaláztatás vallás kifejezése figyelmen kívül hagyása Allah kinyilatkoztatása.
Szintén hozhat egy személy ki az iszlám egyes intézkedések, amelyek a rituálék más vallások. Például, az emberek viselnek a határon, vagy bármely más tulajdonsága egy idegen vallás, kereszt, vagy hogy egy gyertya előtt az ikonra, majd részt vesz a nem muzulmán rítus. Még ha ő nem szórakozásból, csak mint egy játék, vagy hogy egy kellemes családi-nem-muszlimok.
A harmadik pont - a verbális kufr. Például egy személy, aki azt állítják, vagy veszekedni valakivel, hogy egy szemrehányás - „Hogy viselkedik, te nem vagy muszlim?” És ő, hogy dühös, válaszol - „nem, nem vagyok muszlim.” Vagy kérő személy - „Hiszel Istenben?”, És úgy tűnik, hogy tréfásan azt válaszolja: „Nem, én nem hiszem.” Végtére is, azt mondja, szándékosan senki sem kényszeríti az ilyen dolgok vannak bocsátva, hogy az ember csak akkor, ha azt mondja nekik veszélyben az élet.
Továbbá, ha egy személy valami hasonló, hogy azt mondja a frusztráció vagy a kétségbeesés, például, aki súlyos beteg rokon, és azt mondja: „Ha a fiam (lányom, a feleségem) meghal, én nem hisznek Allahban, én inkább nem akarom, hogy egy muszlim, Allah ismét lehetővé teszik az ilyen „, vagy valami ilyesmi.
Az ilyen ember kell térnünk, és ismét azt a Shahadah.
Ez nem tartalmazza a fenntartás, amikor egy személy kérdezi - „Ön egy muszlim”, azt akarja mondani, hogy „én vagyok a muszlim”, de egyetértett, és azt mondta: „Nem vagyok muszlim.” Vagy ha valaki beszél egy idegen nyelvet nem beszél, és valami lehet mondani rendesen, használja a megfelelő szó.
Szintén kivont nyilatkozatok vallás, valami saría elavult. és nem szükséges betartani most az, hogy a saría szükséges volt a középkori emberek, az elmaradott beduinok. Például állításokat, hogy egy női hidzsáb - ez csak egy ilyen nemzeti arab ruhákat, így a ruha nem szükséges a modern világban disfigures nő, stb Vagy, hogy az arabok voltak tisztességtelen, ezért elrendelték, hogy fürödni, Taharat, most és így sokszor mi mossuk, nem kell.
Hinnünk kell, hogy a törvény Allah - a legtökéletesebb, sem a művek nem gondolni semmi jobb, nem az emberi törvények és hagyományok nem lehet jobb, mint a Mindenható törvényeket.
Szintén megjelenik a vallás tagadása valamit egyértelműen ismert a vallás. Például a kötelező ötszörös ima, a böjt a Ramadan, zakat kifizetéseket. Az ilyen ember egy hitehagyott, még ha ez továbbra is így. Vagy ha az a személy tekinthető megengedhető valami tilos - az alkohol és a házasságtörés.
Ezért ebben az esetben jobb, ha egy bűnös, aki nem teszi valamit Fard, kötelezettségek, de továbbra is úgy vélik, ezek kötődését, mint ahhoz, hogy valamennyi követelményének vallás, figyelembe véve azokat a felesleges. Például, egy személy úgy véli, hogy az imádság nem kötelező, de továbbra is csinálni, megszokásból, hogy ne sérüljön a család, mert annyira hozzászokott a gyermekkorban.
Igen Allah óvjon az ilyen dolgok, amin.