Három ékszereket wiki
Ez a cikk használja a nyelvet betűtípus Ázsiában. Tovább ...
Triratna egyfajta szimbóluma a buddhista hit. Az a felismerés, a Buddha, mint egy tanár, karmester dharmáját a törvény, és Szangha a hasonló gondolkodású közösség egyik alapvető jellemzője a buddhista filozófia:
- Vannak Buddha - meglehetősen felvilágosult, mindentudó lény, aki elérte a szellemi csúcsok természetes módon fejlesztése révén az elme és a szív egy hosszú szülés (szamszára) szekvenciát. Ezek közül a legfontosabb csúcsok megvilágosodás (Bodhi) és vigaszág (Nirvana), amely jelzi a végső felszabadulás (moksa) és az eredmény a végső cél a szellemi törekvések Indiában és más keleti kultúrák, amelyek nem állnak sem isteneknek, sem szentek más vallások.
- Ott Dharma - törvény, nyitott megvilágosodott. Ez a törvény a szemantikai mag a világegyetem, aki szerint minden a folyamatok zajlanak belül és kívül az emberi élet, akkor lehet használni, hogy megértsék az élet törvényeinek és társadalom egymásba az összes kölcsönös függőség. Ez a törvény azt értjük, Buddha és azt mondta a tanítványoknak formájában szavakat, szövegeket szútrák. Buddha törvény szövegét továbbították orálisan évszázadok óta. A I. BC. e. azt először írt Pali. Ezek az írások tették kanonok az iskola Theravadan túléli (a vének) voltak az úgynevezett „három kosár” (szanszkrit Tripitakának Pali - Tipitaka ..), „szerint a szerzetesi fegyelem szövegek kosár és erkölcsi nevelés” (Vinaja-pitaka), „szövegek teszem [Buddha szavai]” (Sutra-Pitaka Pali -. szutta-pitaka) és a "Basket szövegek magasabb törvény" (abhidharma Pitaka Pali -. Abhidhamma-Pitaka). Ez a kosár, fonott dobozok, tárolt szöveges bejegyzések pálmalevelek által forgalmazott osztályok. Ezek a nevek megfelelnek a Buddha szavai maradt fenn a mai napig, bár a kanonokok tartalmilag különböző más iskolákban.
- Ott Szangha - a közösség egyenlők nélkül vagyon, kolduló (bhikkhuk Pali -. Bhikkhu), közösségi média törvény, a gyámot a tudás és a képesség, amely generációról generációra, majd a Buddha.
Triratna Zen [| ]
„Egy igazi menedék” a buddhista iskola zen tekinthető azonosnak a természet a Buddha. szerint tehát a tanítás megtalálható nem a külső világban, de a mélyén „I” [2]. amint azt a hatodik pátriárka Zen Hui Neng [3]:
Akkor biztos: „keresnek menedéket a Buddha, Dharma, Szangha.” És én azt mondom nektek, keressetek menedéket magának. " Buddha - benned, mert a Buddha -, akkor kéri, Denny és ébredés csak akkor fordul elő, mert a belsejében. Dharma - benned, Dharma - ez azt jelenti, igazság és az igazságosság, akkor csak talál magának. És Szangha - benned, mert a Szangha a tisztaság és a tisztaság csak akkor tudjuk meg egy sa-IOM.
A második Zen pátriárka Huike válaszolt arra a kérdésre, a jövőben a harmadik pátriárka Sengcan hogy a Dharma és a Buddha, az alábbiak szerint: „A Buddha az elme maga. Az elme maga a Dharma. Buddha azonos dharma sangha azonosság „[4].
Az egyik közötti párbeszéd a szerzetes és a mentor Yan Yan ismerteti három értéktárgyak következőképpen [5]:
- Mi a Buddha?
- Egy darab agyag.
- Mi Dharma?
- a Föld mozog.
- Mi a Szangha?
- Azok, akik enni zabkását és a rizs.
Szimbolizmus [| ]
Triratna hagyományosan ábrázolták, mint egy hármas karakter: a Trident Trishul. szélű gyémánt ág (villám) borító csakra virág lótuszvirág. Egy másik változata ez a szimbólum - három sokszínű átlátszó gömb, gyakran formájában a három kör - már használt N. K. Rerihom a design a Banner Béke.