Hányan voltak a keresztes háborúk, és mik voltak az eredmények
Hányan voltak a keresztes háborúk? Nos, minden attól függ, hogyan számoljuk meg őket. Leggyakrabban hadjáratok ért az első hadjáratok, elkötelezett abban az időszakban 1095-1270 években az európai lovagok Palesztina felszabadítása érdekében Jeruzsálem és a Szent Sír a muszlimok, másrészt egyéb hadjáratok, elkötelezett arra is felhívja Apa, de vagy a pogányok ellen, vagy eretnekek, vagy az egyes nemzetek. Vannak még kampányok kivételével lovagok, turisztika által elkövetett rossz, a parasztok és a gyerekek. Ha beszélünk a keresztes hadjáratok, elkötelezett a kelet-nyugat-európai lovagok, annak érdekében, hogy felszabadítsák a Szent Sír, akkor ezek a kampányok volt 8. Az első keresztes hadjárat szervezésében Pope Urban II, amikor 1095-ben a város Clermont, a híres beszédében sürgette, hogy menjen Kelet megszabadult a kezében a „hitetlenek” (szeldzsuk török) Szent föld, amely Krisztus megparancsolta követőinek képesek „többi keresztény”, nos, a legfontosabb dolog a bűnbocsánat résztvevők egy kampányt. De a tömeg, megszívlelni a pápa elismerően kiáltotta, „Tehát Isten azt akarja”, majd néhány vörös kereszttel varrt ruhájuk (innen a név a keresztesek).
Második Crusade 1147-1149 gg. A keresztesek jött a keleti, mint a tipikus hódítók hozták a feudális rendszer, elpusztítva és kihasználva a helyi lakosság. Ennek eredményeként az elégedetlenség a helyi lakosság körében öntjük lázad a keresztesek. Muszlimok is sikerült nyerni egy részét a terület (a fejedelemség Edessa). Ennek eredményeként Lajos francia király VII és a német király Conrad III küldött egy másik keresztes, amely véget gyalázatosan - vereség és a teljes összeomlás a résztvevők.
Negyedik Crusade 1202-1204 gg., Szervezett Ince pápa III. Ebben a hadjárat keresztes volt, mint a közönséges zsoldosok, melyet a velencei kereskedők azzal a céllal, hogy távolítsa el a fő versenytársa - Bizánc. 1204-ben a keresztesek megrohamozta Konstantinápolyban. Ennek eredményeként Bizáncot részben elfoglalták a keresztesek, és a területén kialakított új államalakulat: latin Birodalom Athéni Hercegség, az Andorrai Achaea, Nagyhercegség a szigetvilág és a Thesszalonikéi Királyság.
Ötödik Crusade 1217-1221 gg. A keresztesek akarta meghódítani Egyiptomba, de ezek az erőfeszítések nem voltak, csak nem a békét al-Kamil.
Hatodik Crusade 1228-1229 gg. kezdetben vezette Frigyes Hohenstaufen, aki képes volt visszatérni Jeruzsálembe, Názáretbe, Bethlehem és más városokban. De miután Frigyes nem vesz részt a kampányban, a keresztesek cselekedett megállapodtak, és szenvedett kudarcok sorozata. És 1244 a muszlimok elfoglalták Jeruzsálemet, aki soha nem lesz vissza a keresztesek.
Hetedik Crusade 1248-1254 gg. Ő vezette a francia Korol Lyudovik IX akik partra seregével Egyiptomban. Francia intézkedések nem vezettek pozitív eredményeket, a muzulmánok legyőzték a keresztesek, és Louis IX elfogták (ő már megjelent a hatalmas összeg), és része a keresztesek hazament.
Nyolcadik Crusade 1270 vezette az összes azonos, Louis IX. Ez volt az utolsó keresztes kísérletet, hogy visszatérjen a lovagok elvesztette erejét és a földet. A francia megpróbálta meghódítani Tunézia, de betegség miatt halt Korol Lyudovik IX és fia, és csak a szicíliai király Karlu Anzhuyskomu képes volt arra kötelezni Tunézia tisztelegni. Fia King Edward is kísérletet tett, hogy visszatérjen a Palesztina, hanem hiába És hamarosan a muszlimok kizárták a keresztények a Szentföldön.
Emellett 8 Crusades lovagok a Szentföldön, voltak más utak. Például a gyermekek keresztes hadjárata 1212-ben. когда немецкие и французские дети и подростки, воодушевленные речами «проповедника» Стефана отправились в поход в Святую землю, надеясь на то, что «непорочность» и «святость» юных душ, их вера не дадут нанести им вред оружием и они достигнут Святой земли. De amint azt a források kampány véget ért az a tény, hogy sok öltek a kampány során, és néhány egyszerűen eladják rabszolgának (véleménye szerint néhány, a kampány szerveztek eladás céljára résztvevők vonuljanak be a rabszolgaság muzulmánok).
Voltak hadjáratok tehénpásztor 1251 és 1320 gg., Ha ezek a „pásztorlány” nem jön ki még ezen kívül Franciaországban, és mivel főleg foglalkozó fosztogatások voltak irányítva a hivatalos hatóságai az áldást a pápa.
Voltak keresztes hadjáratok eretnekek ellen. Mint például a albigens Crusade 1209-1229 gg. szemben a katharok,
Crusades ellen husziták 1420-1434 gg. (Öt a keresztes), Northern Crusades: Livóniai Crusade (1193-1230 gg.); ** Pvengersky Crusade (1222-1274 Gg szakaszosan.); Svéd hadjáratok; Livóniai kampány 1240-1242 gg. a Novgorod és Pszkov földet ért véget 1240-ben a vereség a lovagok a Neva 1242 a Chud tó.
Ott is egy keresztes hadjárat a törökök: A hadjárat Smyrna az 1343-1348 gg.; A hadjárat a török ellen 1396.; Crusade Várna 1443-1444 gg.
A keresztes hadjáratok voltak nagy jelentőségű Európa számára
Crusades jelöli kezdővégére a középkorban. Ők lettek az a fejlesztés befejezését a keresztény civilizáció. Ez volt a legnagyobb hullám a középkori keresztény hatalom, amely azt követően került sor a belső válságot a kereszténység. Ez a vége a középkori univerzalizmus és törekvések, hogy építsenek egy nagy keresztény nemzet. Crusades találtam ezt az elképzelést nem kivitelezhető, a terjeszkedés, az összeomlás az unió az egyház és a világ, megpróbálja kiterjeszteni a szintézisét az egész univerzumban. Miután nem sikerült megszüntetni a civilizáció szövetségét a templomot.
Ezen túlmenően, a keresztesek szemben a muszlim világban. Ez egy teszt a bizalom, hogy csak a keresztények valódi emberek, hogy csak a keresztény nyugat-európai szerkezet a világ természetes, hogy joga van létezni. Ők szembesülnek azzal a ténnyel, hogy a külső a keresztény világban vannak normális emberek, tele még nagyobb erény, mint a keresztények magukat. Ez a találkozás a kultúra és az erkölcs, a muzulmán világ egy próba volt, a megértés, a kizárólagosság, a nyugati világban. A középkori Európa látta magát, mint a norma, amely válni az egész emberiség számára. Azt találtuk, hogy van egy másik szabály, amely szintén a létezéshez való jogát.
A keresztes hadjáratok hozzájárult a felhalmozási polupelagianskih középkori ábrázolások lehet beváltani Isten üdvösségre, szabadulást ki az orrát, honnan purgatórium jó cselekedetek - kapott egy erős páneurópai ősrégi motiváció. Ez segített állandósítják csúnya üdvözüléstani ötleteket a nyugati teológia.
Gyümölcsöző és másrészt Európa vált káros árvíz mindenféle emlékek, szent ereklyék. Ez hozzájárult a felfogása a mágikus szentély, amelynek eredményeként elfogadták a szentségek, mint az erők függetlenül hajlandó elfogadni ezt a szentély, a mágikus elképzelés a keresztény szentségek.
A keresztes hadjáratok voltak döntő politikai változások Nyugat-Európában, amely döntő fontosságú lesz a bővítési középkori univerzalizmus. Crusades feltéve kiáramlás feudális lovagok szentföldi jó fele kerül vissza Európába. Kiáramlását a fuvarozók a feudális európai tudatba. Osztály hűbérurak, hatalmát a korszak a keresztes jelentősen megsemmisült. Középkori univerzalizmus volt lehetséges körülmények között feudális társadalom, mert csak olyan feltételek mellett, a feudális széttagoltság volt lehetséges, hogy a közös európai tudat. Egyrészt volt egy egész Európára kiterjedő templomot, a másik - egyfajta páneurópai Christian közoktatásban. A megsemmisítés a rendi gyengült feudális széthúzás volt a nemzeti államok. Egyesület nemzetállamok a neve a közös keresztény állam valószínűleg ez volt kevesebb, mint az unió a hűbérurak. Megalakult a nemzetállam összeütközésbe került az ötlet az univerzalizmus, az érdekeit a nemzetállam fontosabb volt, mint az érdekeit a „világ állapotban van.”
A legtöbb halálos eredmény a keresztes volt a gyengülő keleti kereszténység. Konstantinápoly eleste, a keresztesek elfog ez volt az előjátéka, hogy őt a törökök. Az ütközés után a nyugati keresztény bizánciak nem voltak képesek teljesen meggyógyul. Ez a vallási és politikai ellentét immár kibékíthetetlen, most az a kérdés, unió nyugati keresztények nem lehet. Amíg a negyedik keresztes kommunikáció még kapcsolatfelvétel után a tudat már nem volt lehetséges. A legfontosabb lelki folyamat ebben az időben, hogy az elején a második évezred nyugati keresztény hagyomány elkülönül a keleti kereszténység, az örökölt Az egyetemes egyház. Ez a létesítmény a nyugati, a német típusú vallási tudat.