Hanti és a Mansi peoples otthon folyók, tajga és a tundra imádták a medvék és elk
Manysi és hanti - Ob ugorok
Hanti és a Mansi peoples - kapcsolatos. Kevesen tudják, de ha egyszer voltak nagy nemzetek vadászok. A XV században a híre a készség és bátorság ezeknek az embereknek elérte túli Ural amennyire Moszkva. Ma mind ezek az emberek képviselik egy kis csoport ember a Hanti-Manysi Autonóm Okrug.
Hanti natív területekkel tekinthető Pool orosz Ob folyó. Manysi törzsek telepedtek itt, amíg a végén a 19. században. Ezután kezdődött elősegítő ezek a törzsek az északi és keleti részein a régióban.
A tudósok, néprajzosok vélem, hogy az alapokat, melyekre e népcsoport megállapította a fúzió két kultúra - az Ural neolitikus és ugor törzsek. Ennek oka az volt az áthelyezés ugor törzsek az észak-kaukázusi és déli régiókban a nyugat-szibériai. Az első települések a manysi lejtőin található az Urál-hegység, a bizonyíték erre a nagyon gazdag régészeti leletek a térségben. Tehát a barlangok a Perm terület régészek az ősi templomok. Ezeken a helyeken a szent értékek töredékei a fazekasság találtak, ékszerek, fegyverek, de ami igazán fontos - számos medve koponya csipkézett stroke kőbaltákkal.
A születés az emberek.
volt egy állandó tendencia a kortárs történelem úgy vélik, hogy a kultúra a hanti és a manysi egyesültek. Az a feltételezés van kialakítva annak a ténynek köszönhető, hogy a nyelvi tartozik a finnugor csoport az uráli nyelvcsalád. Emiatt a kutatók úgy vélik, hogy volt egyszer egy közösség, akik beszélnek egy hasonló nyelvet, ezért kell a teljes terület a lakóhely - egy hely, ahol beszélt az Ural alapnyelvi. Azonban az a kérdés, hogy a továbbra is megoldatlan a mai napig.
Ob folyó vízgyűjtő
A fejlettség az őshonos szibériai törzsek meglehetősen alacsony. Az életet törzsek csak eszköz fából, fakéreg, csont és kő. Ware készült fa és kerámia. A fő foglalkozása volt a törzsi horgászat, vadászat és rénszarvastenyésztés. Csak a déli régióban, ahol az éghajlat enyhébb, kis csoportokban elterjedt a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság. Az első találkozó a helyi törzsek került sor csak az X-XI században, amikor a föld kereste perm és Novgorod. Helyi idegenek az úgynevezett „vogul”, azaz „vad”. Ezek a „vogulok” le gyilkos rombolók fondorlatos föld és vadak, akik gyakorolják áldozati rítusokat. Később, a XVI században, a földeket az Ob-Irtis csatolták a Moszkvai Állami, ami után jött egy hosszú korszak területek fejlődéséhez elfoglalta a magyar. Az első dolog, amit a támadók emelt területén számos erődök kapcsolódnak, amely később nőtt a város nyírfa, Narym, Szurgut, Tomszk, Tyumen. Ehelyett ha létezett Hanti fejedelemségek alakultak plébánia. A XVII században az új plébánia kezdte aktív áttelepítését magyar paraszt, ahonnan az elején a következő században, a szám a „helyi” sokkal rosszabb, mint az idegenek. Hanti a 17. század elején volt kb 7800-an a végén a 19. században, számuk elérte a 16 ezret. Emberek. A legutóbbi népszámlálás Magyarországon számuk több, mint 31 ezer. Az emberek, és szerte a világon mintegy 32 ezer. Képviselői ennek az etnikumnak. Száma manysik kezdete óta a 17. században a mai időben nőtt 4800. Az emberek közel 12.500.
Kapcsolattartás a magyar telepesek a szibériai népek nem volt könnyű. Abban az időben az invázió a magyar társadalom hanti osztály, és az összes földeket osztották fiefdoms. A rajt után az orosz terjeszkedés alakult plébánia, aki segített sokkal hatékonyabban kezeli a föld és az emberek. Érdemes megjegyezni, hogy a fej a plébániák képviselői a helyi törzsi arisztokrácia. Továbbá, a hatalom adni a helyi lakosság és a helyi számviteli és kezelése.
Konfrontáció.
Miután csatlakozott a manysi földeket pézsma hamarosan ott volt a kérdés a a nemzsidók a keresztény hitet. Az okok a tényt, a történészek szerint, ez több volt, mint elég. Szerint az érveket egyes történészek, az egyik oka -, hogy a helyi szabályozás az erőforrások, különösen a vadászterület. Ismert manysi volt a földön, mint egy gyönyörű orosz vadászok, akik engedély nélkül „hulladéknak” értékes tartalékokat szarvas és fekete. Elküldött, hogy ezeket a földeket a Moszkva püspök volt Pitirim, amelynek célja, hogy felhívja a pogányok az ortodox hit, de ez volt a herceg halála manysi Asyka.
10 év után a püspök halála moszkoviták gyűjtött egy új kampányt a pogányok, aki egyben egy jó keresztények. Túra véget hamarosan, és a győztesek hozott több hercegek vogulok törzsek. Azonban Prince Ivan Iii Gentile hagyja, hogy a világot.
A kampány során 1467-ben moszkoviták voltak képesek megragadni még a Prince Asyka, amely azonban a módja annak, hogy Moszkva tudott menekülni. Valószínűleg ez történt valahol Vyatka. Pagan Prince megjelent csak 1481-ben, amikor megpróbálta ostromolni, és hogy a támadás Cher-dinnye. Kirándulás végződött rosszul, és bár serege elpusztította az egész terület körül a Fekete-dinnye, meg kellett menekülnie a csatatéren egy tapasztalt csapatok a Moszkva irányította a támogatás az Ivan Vasilyevich. Vezette a hadsereg tapasztalt bírák Fedor Kurbsky és Ivan Saltykov-Travin. Egy évvel ez után Moszkvában járt követsége vorgulov: a herceg megérkezett, és fia-in-law Asyka, akinek a neve megkínozták és yushman. Később ismertté vált, hogy Asyka maga ment Szibériába, és eltűnt valahol, miután visszavonták a maga és az embereket.
Ermak. A népek Szibéria. Nagykövetek Ermakova.
Beletelt 100 éve, és Szibériában voltak az új hódítók - Ermak. Egy év alatt a csaták között vorgulami és moszkoviták meghalt Patlik Prince, a tulajdonos a földet. Megölték, miközben vele, és az egész csapat. Azonban még ez a kampány nem lesz sikeres az ortodox egyház. Egy másik kísérlet keresztség vorgulov venni csak amikor Peter I. Vegyük az új faith Mansi törzsek már a halálfélelem, hanem az egész nemzet választotta izolálása és még tovább ment az északi. Akik maradtak hajlandó pogány jelképek, de üzembe keresztek nem siet. Elkerüli a natív törzsek az új hit kezdete előtt a XX században, amikor elkezdtek formálisan tekinthető ortodox lakosság. A dogma az új vallás nagyon nehéz behatolni a társadalom a pogányok. És hosszú ideig fontos szerepet játszott a társadalom törzsi sámánok.
Harmóniában a természettel.
A legtöbb Hanti fordulóján a késő XIX - XX század elején voltak kizárólag tajga életmód. A hagyományos foglalkozások a hanti törzsek a vadászat és halászat. Azok a törzsek, amelyek éltek az Ob-medencében, elsősorban a halászat. Törzsek élnek az északi és a felső folyásánál a folyó, vadásznak. Deer szolgált forrásként nemcsak irha és a hús, ő is szolgált adó erők a gazdaságban.
A főbb étel hús és hal, növényi eredetű élelmiszer majdnem elfogyott. A hal leggyakrabban fogyasztott lekvárt formájában leves vagy szárított, gyakran evett egyáltalán ragacsos. Forrásai a hús volt nagy állatok, mint például a jávorszarvas és a szarvas. Entrails állatok összegyűjtjük, és felhasználjuk az élelmiszer, valamint a hús, gyakran ettek egyenes nyers. Lehetséges, hogy nem veti a hanti és eltávolítják a gyomor szarvas maradványait a növényi eredetű élelmiszer saját fogyasztásra. Hús hőkezelik, leggyakrabban azt főzött, mint a hal.
Kultúra manysi és hanti - egy nagyon érdekes formáció. Szerint a népi hagyomány, a két nép nem volt szigorú megkülönböztetése állat és ember között. Az állatok és a természet imádták külön-külön. Hanti és a manysi hiedelmek megtiltotta nekik, hogy rendezze a lakott helyeken vadak, vadászik fiatal vagy vemhes állatok zajt az erdőben. Az viszont, halászat íratlan törzsi Ne tegyen túl szűk rács, oly módon, hogy rajta keresztül nem tudott menni a fiatal halak. Bár szinte az összes bányászati gazdaság manysi és hanti tartottak a marginális gazdaság, ez nem akadályozta meg a fejlesztés különböző kereskedelmi kultuszok, amikor szükséges volt feláldozni az első zsákmány, vagy elkapni az egyik fa bálványokat. Ezért a különböző törzsi fesztiválok és ünnepségek, melyek többsége vallási jellegű.
Muncie a hagyományos ruhákat közelében Hagyományos szállás - cimborám
A különleges helyet foglal a hagyomány a hanti elfoglalta a medve. Szerint a meggyőződés, hogy ez az első nőt a medve született a világon. Tűz az emberek, valamint sok más fontos ismereteket nyújtanak be, a Nagy Medve. Az állatot nagyon tisztelt, úgy igazságos bíró viták és elválasztó kimenet. Sok ilyen hiedelmek jött le, hogy a mai napig. Ezek között voltak a hanti és a többi szent állatok. Vidra, hód tisztelt szent állatok kizárólag az a célja, amely csak azt tudják, sámánok. Moose jelképe volt a biztonság és a jólét, a jólét és az erőt. Hanti hitték, hogy ez a hód hozta őket a törzs Vaszjugan. Sok történész ma komolyan aggódik az olaj fejlődés ezen a területen, amely veszélyezteti az eltűnése hódok, és talán az egész nemzet.
Ez fontos szerepet játszott a hit a hanti és a manysi csillagászati objektumok és jelenségek. Sun tisztelt valamint a legtöbb más mitológia és megszemélyesített a nő. Moon - tartották szimbóluma a férfiak. De a férfiak a meggyőződés manysi megjelent köszönhetően az unió a két testület. A hold, a hiedelmek E törzsek, tájékoztatja az embereket a veszélyekre a jövőben útján fogyatkozás.
A különleges helyet foglal a kultúra a hanti és a manysi elfoglalta a növény, különösen a fák. Mind a fák jelképezi az élet része. Egyes növények szent, és közel maradni velük tilos, valamilyen is tilos átlépni engedély nélkül, míg mások éppen ellenkezőleg jótékony hatással a halandókat. Másik jelképe a férfi volt, egy íj nem ez volt az egyetlen eszköz a vadászat, hanem szolgált, mint egy szimbólum a jó szerencsét és erőt. Az íj kíváncsi íj megjósolni a jövőt, a nőknek tilos volt megérinteni a zsákmányt, eltalálta egy nyíl, és átlépni ezt a vadászfegyver.
A programokat és a szokások és a Khanty Mansi és szigorúan követi a szabályt: „Ahogy ma is tartozik a természethez, így holnap fog élni az emberek.”