Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűnünk
Ennek oka a cikk volt az a tény, hogy meg kellett újra találkozik a keresztény felfogást, hogy ez teljesen lehetetlen, hogy megszabadult a bűntől.
Mint általában a szabványos utalás a Bibliában. És természetesen a klasszikus térbe az első betű a János apostol:
„Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűn mi - becsapjuk magunkat, és az igazság nincs bennünk.” (1Ioan.1: 8)
Minden megnyilvánulása „a tudás a Szentírás,” fájdalom kap a szívemben. Őszintén Kár, hogy a becsületes keresztények, akik nem hallják a hangját a Szentlélek, amely tanúsítja, hogy mindenki elfogadja Jézust a szívedbe, hogy Krisztusban vagyunk tiszta, szent, bűntelen és feddhetetlenek legyünk Isten előtt.
Úgy vélem, hogy azon a napon a Jézus, a szabadulás napján, minden úgy érzi, a tisztaság és a hiánya a bűn a szívükben. És úgy tűnik, hogy az ember, mintha a paradicsomban. Krisztusban, akkor tényleg a mennybe, a belső ember. Jézus -, hogy haza, vissza a fegyvert a Mennyei Atya.
De aztán. Amennyiben ez a deotsya?
Aztán ott vannak a „tanár” Bibliával a kezében, és elkezdi piszkálni az ujját a könyvet, és azt mutatják, a gyermek Isten az újonnan készült vonalak nomerochkami amely megmutatja - a bűnöst. Persze nem ugyanaz, mint korábban, de mindegy - bűnös. Elkezd beszélni a bűnös testhez, a lehetetlen itt a földön teljesen mentes a bűntől. Ugyanakkor azok folyamatosan mondat - „így az Isten szava azt mondja,” rámutatva, hogy a Bibliát.
Kevés ember képes lesz ellenállni, és bízik a hangja a Szentlélek a keresztény születésnapját Over, akinek a hangja olyan, mint egy halk és szelíd hang.
Nézzük ezek a tanárok emlékeznek Jézus szavait:
„A ki pedig megbotránkoztat egyet e kicsinyek közül hisznek bennem, jobb lenne, ha egy malomkövet vetnek a malom, a nyak és hogy ő elnyomta a mélységben a tenger.” (Matf.18: 6)
Oldalról megnézi őket - mint a tisztességes emberek és családok, és őszinte hitük. De ők nem értik, és egyéb kitömött mint szörnyű.
Emlékszem, a történet a távoli múltban, amikor Isten keresi Ádám a paradicsomban, és miután megállapította, kérdezi tőle:
- Ki mondta neked, hogy mezítelen? (Gen. 3: 11)
Ha lefordítjuk a téma, mi lett volna:
- Ki mondta neked, hogy egy bűnös?
És akkor Isten így folytatja:
- Ettél a fáról, amelyről azt parancsoltam, hogy ne egyél? (Gen. 3: 11)
A téma:
- Nem hallottad elég prédikációkat, ellentétben azzal, amit mondott Lelkem napján az üdvösséghez?
Természetesen hallottam eleget, minden bizonnyal nem volt elég ...
Lettem tanult, lett, hogy a Biblia. És ez a tudás - a veszteség tisztaságát szem előtt tartva, a veszteség érzése szentség és a szentség.
Szóval, vissza az első levelében Szent János - aki hajlott a mell Jézus, aki szemtanúja volt az átváltozás Krisztus, a tanú feltámadása és mennybemenetele.
Amikor azt hallja az emberek utal 1Ioan.1: 8, amely kimondja:
„Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűn mi - becsapjuk magunkat, és az igazság nincs bennünk.” Akkor kérem őket:
- Kinek írva?
Úgy válaszolt:
- Az egyház tagjai, a keresztények. (Elvégre egy levelet írt az egyház)
Aztán elolvastam őket ide ezeket a sorokat ugyanabban a levélben az apostol:
„Senki, aki őbenne tartja útjait; Aki vétkezik, nem látta őt, vagy ismeri őt „(1Ioan.3: 6).
„Aki az Istentől született, nem vétkezik, mert az ő mag is őbenne; és nem tud vétkezni, mert az Istentől született „(1Ioan.3: 9).
„Tudjuk, hogy valaki az Istentől született, nem vétkezik; Ő Istentől született, megőrzi magát, és Sly nyúlj hozzá „(1Ioan.5: 18).
- És ez, akiről meg van írva? Idegenek, vagy valami?
Hogy János apostol, eszénél és a memória, az írás ellentmondásos dolgokat. Nem tudott leveleket írni az elején egy, és a végén - több.
Akkor felmerül a kérdés - és hogyan, akkor érthető 1Ioan.1: 8? Ki van itt szó?
Nézzünk szembe a tényekkel.
Azt hiszem, hogy találkoztam, akik hallgat a prédikálás Jézusról és a hívás a megtérésre, mondta válaszul:
- Igen, igen - meg kell hallgatni Kolka, csak zapilsya srác ...
Tehát általában reagálnak a tisztességes emberek: orvosok, tanárok, köztisztviselők. Azok, akik minden normális élet. Ezek nem hazudik részeg a csatornában. Nem ül a tűt. Úgy, mint minden jó.
De olyan sokan reagáltak Izrael a prédikáció Jézus. Tehát a farizeusok azt válaszolta, hogy nem érzi szükségét, hogy térjenek meg.
Ki válaszolt? Azt válaszolta, hogy az evangélium, aki tudta, hogy bűnben él. Az első reagált Magdaléna és Zákeus. Ők tudták, hogy a bűnösöket. Számukra nem volt titok, hogy a lélek beteg bűn. Ezért ezeket a bűnösöket, és segítséget kértek Jézus betegeket menni az orvoshoz.
„Nem az egészségeseknek kell az orvos, hanem a betegeknek” (Luk.5: 31)
Az emberek nem mennek Jézushoz Egyetlen okból - nem érzik bűnös, nem érzem rosszul a bűnnel.
Egy nap után a gyógyulás a vak ember, Jézus azt mondta:
- Az Ítélet végett jöttem én e világra, hogy lehet látni, és akik látnak, vakok legyenek.
Mi látó farizeusok reagált meglepetés:
- Mi is vakok vagyunk?
Jézus azt mondta nekik:
- Ha vakok volnátok, nem lenne [a] [nyilatkozat] sin; de hogyan mondod, hogy látunk, az a bűn marad. (Ioan.9: 41)
Valóban, a bűn is hasonlítható vakság. Egy vak ember mindig a sötétségben. Ez ad neki nagy nehézségek az életben, és nagy szomorúság. Ő nem látja a gyönyörű világot Isten teremtette. Nem látja a barátok és rokonok. Ő nem tudja teljes mértékben működik, és támogatja magukat. Az élet az érintőképernyőn hoz kis örömöt.
De ez az ember lehet hallani Jézusról, aki meggyógyítja minden bajok. Te csak hinni benne, hogy tud adni egy látomás.
És hidd el hallja Jézus hangját:
- Láss; te hited megtartott téged. (Luk.18: 42)
És nyissa ki a szemét! És a szeme könnyektől nedves. De ez az öröm könnyei, nem könnyek a szomorúság.
Minden meggyógyult Jézus kinyitotta a szemét a lélek, bűn tele előtt. Nyitott börtönben, amelynek figyelmen kívül hagyja a kimerült foglyok bűn ingyen.
Jézus, az utolsó mondata a történet a gyógyulás a vakon született ember (John 9:41) megfeddi a farizeusokat. Úgy tűnik, hogy azt mondja: a vak ember talált rám, és látó - telt el, így a „bűnöd marad.”
Hogy az emberek nem érzik szellemileg vak, ő néző János apostol, amikor azt írta a mondat, kivették a cikk címe: (1Ioan.1: 8). Éppen ezek az emberek, akkor és most, figyelmen kívül hagyja az evangéliumot. Nem érzi a beteg bűn, ne fordulj Jézushoz orvosok. Nem tartják magukat foglyok bűn, így nem kell Jézus, a Megváltó. Úgy érzik, kényelmes és jól. Számukra - Krisztus hiába halt meg.
Jézus az egyik utolsó beszélgetések tanítványaival, beszél a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az Atya küld a szívükben, azt mondta:
- Jött, megfeddi a világot bűn, igazság és ítélet tekintetében: Bűn, mert úgy vélik, a Me (János 16: 8-9).
Isten Szelleme munka során a keresztényeket, akik az evangéliumot prédikálják a béke, leleplezi az emberek a bűn. Minden embernek szüksége van a bűnök bocsánatát, és az összes zsidók és nem zsidók. „Mert mindnyájan vétkeztek, és szűkölködnek az Isten dicsősége nélkül” (Róma 3: 23). De ha valaki nem érzi a fájdalmat a bűn és nincs belső vágy szentség. Ha hozzá van szokva, és beletörődött ezt az állapotot, a prédikáció az evangélium nem neki. Isten lesz egy ilyen személy egy hazug. Tehát Isten azt mondta neki:
- Ön bűn, akkor mélyen beteg! ... De nem tudok gyógyítani.
De a férfi azt mondta:
- Nem Isten, te igazat. Jól vagyok.
„Ha azt mondjuk, hogy nincsen bűn mi - becsapjuk magunkat, és az igazság nincs bennünk.” (1Ioan.1: 8)
„Ha azt mondjuk, hogy nem vétkeztünk, teszünk rá egy hazug, és az ő szava nem bennünk.” (1Ioan.1: 10)
Ahogyan tudva minden a helyére kerül, és a betűk John varrás kirakók harmonikus fejlődése rajzolt kép az Isten.
Ha úgy gondoljuk, másképp, akkor egy vicces képet az orr, mi lesz a sarok, és a fül a térd.
Egyébként legalizálták bűn a keresztény életében. Sin lesz az ő és kap állandó tartózkodási az ember szívét.
„Az alapító melteth hiába” (Ier.6: 29) a gonoszok nem válnak szét.
Ez a téma nem új. A könyv a Jeremiás próféta, Isten szól a visszavonulásra, és bűnben él, hogy az emberek ezekkel a szavakkal:
- Vissza, visszaesések, [lánya] Izrael azt mondja az Úr. Kiöntöm haragomat ti;
- Ismeri csak a gonoszságot, hogy te elpártoltak az Úr, a te Istened (Jer.3: 13).
Hogy bűnösnek vallja magát - ez a legfontosabb dolog. Hogy bűnösnek vallja magát -, akkor fogadja el a feddést.
És akkor, Jeremiás, aki hű volt Istenhez, és semmi esetre sem lehet hibáztatni, mivel ez felelős a hitehagyott Izrael:
- Mi feküdjön le a szégyen, és mi zavart elborít minket, mert vétkeztünk az Úr ellen, a mi Istenünk, - mi és atyáink, a mi fiatalok még a mai napig, és nem hallgattatok az Úr hangja, a mi Istenünk. (Jer.3: 25)
Tehát ne habozzon névmások - WE, US, amely felhasználja pontosan ugyanazt John levelében, mintha, társítanak magát azoknak, akik szeretnék üdvösség Krisztusban.
Azt akarom, hogy fellebbezni azoknak, akik szeretik Jézust.
Hallgatni a hangját a Szentlélek fogja kapni napján bűnbánat, a nap az üdvösség!
Légy hű hozzá!
Ne szégyellje az evangélium!
Ne szégyelljük, ha nem érti!
Nem ért egyet, hogy lemondanak a szentség és a tisztaság a Feltámadt Krisztus nekünk!
Mert mi a szentség, a tisztaság és a bűntelen Jézus fizetett vérével.
Vendégek olvasók ezt a cikket
Az emberi kapcsolat lehet:
a szó (kifejezés);
fogalom;
jelenség.
SZÓ (hangok és írásjeleiket) fogalmát. Concept - van értelme az emberi jelenségek mögött állva ezt a koncepciót.
Ez a szó a „bűn”. Van egy szó, „bűn”. Van egy szó, „bűn”.
A bűn fogalmát mindhalálig. Ez a fogalom a nem halálos bűn. (1 Jn. 05:16)
A „bűn” úgy kell értelmezni, mint a lelki hozzáállás. Ez vnutrenneustanovochny lázadás akarata ellenére a Teremtő a teremtés. Egyetlen expozíció lehet érteni, jogszabály és még villant a gondolat - ezek a jelenségek inkább nevezhetjük a „bűn” kis ügyek és a „bűn” - nagy. Ez lehet egy lehetőség a tudatos cselekvés és a lehetőséget, hogy egy véletlenszerű aktus ellen az ember akarata.
Itt látható, hogy hány lehetőségeket!
És bár nem értünk egyet a használata egy szó, egy fogalom, és azt jelzi, a jelenség mögött ez a koncepció is érdemes minden vitás üres lesz a levegő remegett.
Home Church - ez rendben van. De még szebb, mint azt évszázados nemzetközi gyakorlatban - ez egy nagy templom, osztva kis otthoni csoportban.
Főoldal Csoportok - hatékonyabb eszköze a lelki növekedés a keresztény, mint az általános egyház vasárnapi gyűlésekre. De az utóbbi megvan a maga előnye, amelynek vannak fosztva a hazai csapat. Jó lenne, ha az otthoni egyház csatlakozott nagy közösségek egy jól bevált történelem!
„Vannak szavak, amelyek különböző hang, de azonos jelentésű. És néha fordítva, ugyanazokkal a szavakkal, de a jelentés van ágyazva őket más. Minden az emberek beszélnek. "
Itt vagyok erről. Sajnálatos, hogy az összes (vagy majdnem minden) emberek beszélnek. Golf nagy szofista így nagyon tág és műtrágyák.
„Írt egy személyes levél, tudván, hogy elolvasta megérteni a gondolatait.”
Ha az emberi nyelv tökéletes volt a kijelző Isten igazságának, akkor nem lenne olyan sok felekezet, így a különböző értelmezések szavát. És a középkori skolasztikusok nem fulladt számos viták. És az egyetemes zsinatok emberek nem harcolni, ha ilyen vagy egyéb rendelkezések. És sok más dolog lenne.
De ne aggódj tökéletlensége nyelvi nehézségek fordítások. Ezek után már kaptak a nagy tanító. És ő egyúttal a Vigasztaló, hogy ne tapasztalt bármilyen alkalomra.
Igen, tényleg. Ez félrevezető született, majd szaporodjatok és szaporodó válik - dogma. Tehát abban az időben Kálvin messzire ment, hogy nem lehet elveszíteni az üdvösségre.
Ezért, amikor a Jelenések könyve beszél a bűnbánat, szinte az összes egyház, minden még bűntelen? Hogyan, akkor az Úr elítéli a bűnt ezekben a templomokban?
Vagy ők még nem született újra, de aztán ők nevezték - az egyház? Ez így van, éltek igazságosan, de PROTSES felajánlás nem fejeződött be, és néhány ebben a harcban utat nyitott a húst. Gondolj az első szerelem. Ki mondja? Ahhoz, hogy a hívők, igazságos vagy. Ismét, ez igaz, elveszíti a szerelem képes azokat, akik még egy a Lélek gyümölcse - türelem, és sok van belőlük potrudilis az Ő nevét.
És hogy „nem te vagy a vér, arra törekedve, a bűn ellen?”. Tehát most van igazán bűn fontos őrölni szem előtt, hogy nincs bűn, és nem - igaz vagy?
Nem, testvér, van egy harc, és vannak leírások. „Ha valaki azt hiszi, hogy áll, lásd, hogy nem esik.” Elestem valahol? A bűn, ez így van. Samson igazak esik hol? Tehát pravdenik ha esik, és Isten tudja vostavit azt. A bűnös nincs jelen, akkor hová menni, mert nem volt igazi bűnbánat újra. Ám a Próféta azt mondta: „Vétkeztem, atyám háza”, és Ézsaiás jelenlétében Isten azt mondta: „Én vagyok a tisztátalan ajkú”, míg ő volt az, aki megtanította igazsága, mint bármelyik másik.
Megtanuljuk, hogy séta kifogástalan testvér Krisztusban Találkoztam testvérek, akik beszélnek absooyutnoy bűntelenségről és találkozott azok, akiknek azt mondta, hogy - mennek át a határon. By the way, megy át a határon - áldozott húsába minden nap, és azt mondod hal meg minden nap nem szükséges. Mi hal meg a világon, és az arcunkat. És te, mint a megjelenés, még mindig látható, és aki voltál, és te ki vagy. Művelt, de kis mélységben testvér. Áldás.
Az igazak nem azok, akik nem vétkezik valaha is az igazat nem azok, amelyek nem ostapalis, és nem csökken, hanem az igazak azok, akik felkelt, és folytatta hűen követik az Urat, és egy nap, amikor a halál uralkodott már rajtuk, lettek, mint Őt mindent. Kívánom mindannyiunknak, hogy nőnek a tudás az Úr!
Matthew 05:19 Aki tehát csak egyet is megront e legkisebb parancsolatok közül és úgy tanítja az embereket, meg kell nevezni legalább a mennyek országába; valaki pedig cselekszi és úgy tanít, ő nagy lesz a mennyek országa.
Ezért lehet, hogy téves a feltételezés, hogy egy keresztény minden esetben a mennybe megy. És, azt hiszem, hogy sokan úgy döntöttek, hogy figyelj rá, hogy a nagy - Ez farizeusok a legfinomabb előadóművészek a parancsolatokat. Tehát Krisztus tisztázza informamtsiyu, egyértelművé téve, hogy a keresztény igazságnak eltér igazsága a farizeusok és felülmúlja:
Mert mondom néktek, hogy ha a ti igazságotok nem több az igazsága az írástudók és farizeusok, nem mentek be a mennyek országába.
Természetesen a Krisztus tanítványai kérdése van az a lényege igazságának ktoroy tanított meg, amit kapott választ azonnal serdtsevidtsa:
21 Hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: Ne ölj, aki gyilkosság tárgya lesz ítélet.
22 De mondom néktek, hogy valaki haragszik az ő testvére tárgya lesz ítélet.