globalizáció trend vydedit hét társadalmi fejlődési trendek a globális

Az ókori Görögországban és másutt (különösen Indiában) volt a város-állam, amely már erősödő tendencia, hogy egyesítse megállapodások útján és a honfoglalás idegen területek. Az ókori Róma - a város-állam - vált a legnagyobb birodalom az ókorban. Ezután az invázió a barbárok felfüggesztett idejére az integrációs folyamat a régióban, de BN volt más részein a világ. „Csak valahol 500 évvel ezelőtt Európa egy mix a politikai rendszerek maguk (nagy és nagyon kicsi), amelynek lakói gyakran nem volt értelme az állampolgárság vagy a közös identitás. A legtöbb ember úgy tűnik, hogy kevés, vagy fogalma sincs a politikai sisteme9 amelyhez tartozott.

Globális szinten, nagy jelentőséget tulajdonít a kulturális és civilizációs különbségek. A modernebb konfliktus globális dimenzióban, a nyilatkozat úgy néz ki, igazságosabb amerikai politológus Samuel Huntington, hogy a modern konfliktusok - a „civilizációk összecsapása”.

A globalizáció a tudományos törvények nincsenek problémák. De a globalizáció etikai ez sokkal bonyolultabb. Etikai normák alakultak belül kisebb csoportok, és az előbbiek és egyéb csoportok hagytuk összes - háború, gyilkosság, leválasztás és rabszolgasorba ellenfelek. globalizáció trend frissíti az intra- és inter-csoport összeférhetetlenséget etikai normákat. Az egyik a kísértés, hogy egyesítse a világot az ő hódításai, a csoportközi viselkedés. Ez okozza a számláló

akció, mint látjuk ma Irakban, amelynek eredményeként az amerikai katonai műveletek megölte, ahogy azt Bush elnök 30 ezer. 2140 civilek és az amerikai csapatok,

„A globalizáció - az eredmény erőszakos bevezetése a hatalmas nemzetek a világ kormányai, különösen az amerikai kormány, kereskedelmi ajánlatokat és egyéb megállapodások elősegítése vállalatok és a gazdagok uralkodnak a nemzeti gazdaságok hiányában kötelezettségek a képviselők, akik a nemzet.” 1 TNK úgynevezett tényleges világkormány az új birodalmi korszak, vagy ahogy ők mondják, „a világ a színfalak mögött.”

„A modern ember, mint teremtmény lusting képződött nem nemzeti, hanem globális rendszer a lelki és szimbolikus termelés, hanem a tárgya termelő képességeit még mindig csak a helyi és az országos keret” 2.

Itt meg kell említeni a koncepció az úgynevezett referencia csoportok, akik a domináns elő véleményüket, ízlésének és igényeinek a többi lakosság a bolygón. Van egy koncepció társadalmi-kulturális modell. „Ez testesíti meg a nem csak öncélú akarat osztály kénytelen szellem uralkodó vágy korszak. Például a mi korunkban dédelgetett cél a növekedés, a jólét és a jólét. „3

Felmerül a kérdés: milyen ponton a trend a globalizáció, valamint egyéb objektív tendenciák, fejleszteni: határozatlan ideig, illetve egy bizonyos ponton? Az evolúció a globalizáció, úgy tűnik, hogy egy bizonyos következtetést, de amikor „meg fog történni, senki sem tudja. „A felvilágosodás hitt, hogy az átmenetet képez a hagyományos társadalmi forma és a modern, az Ódon szecessziós megfelel a logika az emberi kultúra, illetve egyetemes sorsát. A kódex világtörténelemben - e + egy univerzális kód rejlő minden kultúrában: ezért, bár nem minden ember ugyanabban az időben halad modernitás, mindannyian megtalálja benne a saját házát, senki navyazanyuyu sorsát. „4 A jelenlegi környezeti szükségszerűség teszi otkag zatsya az ötletet. A jövőben csak megválasztani, és azok, akik menj előre, majd próbálja meg becsukni az ajtót # SOBO nem

1 J. Chomsky, op. Op. C. 19.

2 PanarinAS. Rendelet. Op. C 96. 3Tame. Pp 112.

betehető más nemzetek. A harc a hely a nap alatt hatása alatt a környezeti válság eszkalálódott. „Tehát az erkölcsi keresztény és felvilágosodás univerzalizmus gyakorlattá vált helyébe új modell izbrannicheskoy - Nyugat-elmélet, mint a választott nép a modern kor. Így, az iparosodás, a városiasodás és az oktatás univerzalisztikus értékeket alakítjuk át kiváltság kedvencek közé haladást; y Specm kellemetlen elvonási; szükség van egy új elszámoló a szűkös területeken is, hogy a helyi lakosság volt ideje, SO7 fegyvereket a „drága”, „pazarló” iparosítás, az urbanizáció és a militarizálódás „1. Azonban ahhoz, hogy ebben a populációban nem ellenzi esedékes források újraelosztását és a terület, szükséges, hogy megfossza a eiienáiiásfűtéssel-országos szuverenitás és egyéb jellemzőit a korábbi függetlenségét.

Kant azt állította, hogy a tartós béke csak akkor jön el, amikor a világ kormány. Ez logikas akivel harcolni, ha a világ egy ország? De hány évszázaddal kell egyesíteni a világot egyetlen politikai rendszer, a szociális tudósok nem tudja megmondani. A történelemben voltak három globális projekt: a Brit Birodalom, a szovjet kommunizmus és a kortárs amerikai. A két korábbi sikertelen.

A modern államok nem lehet teljesen szuverén, kivéve, ha alkalmazása az amerikai világuralom. Körülbelül ezek az állítások az a tény, hogy az Egyesült Államok szerepel a hatálya alá a nemzeti érdekek, sőt, az egész világon, és elvégzi az agresszió bárhol a világon, nem számít, milyen messze találjuk meg az Egyesült Államokban. Mondhatjuk, hogy az amerikai világ elsajátítása projekt „az indiai változata” ellenség megölése sikeresen végrehajtani? Sikertelen kísérlet a brit birodalom meghódítására Afganisztán meghódítása után India jelzi, hogy mit lehet itt csinálni bármilyen következtetést korai.

ÁLLAMI problémát az globalizálódó világban. Nem zárható ki, és sok a globalizáció-ellenes aktivisták.

Paraméterek alternatív globalizáció: iparosítás elsődleges fejlesztési vysbkih technológia és az alapvető tudomány, a népesség növekedése a szükséges mértékben fejlesztése az ipari, mezőgazdasági, tudományos és műszaki potenciálját, és ami a legfontosabb - a megvalósítása az élet értelme - lelki fejlődés az ember. Ez a globalizáció nem egy ilyen _ ez undorító vonások például az agresszió - benyújtását más nemzetek tűzzel és vassal, a pusztítás a természeti környezet, az ember lelki válság. Ez az út őrzi a folytonosságot a korábbi időszakban Magyarországon, ami szintén az alternatív globalizáció - kommunista kapcsolatban a tőkés által képviselt imperializmus.