Global etnikai szociológia

5.1. A koncepció a társadalom szociológia. Történelmi áttekintés (L.A.Pautova

Hogyan, akkor látja a társadalom képviselői különböző tudományterületeken? Milyen kritériumok alapján való meghatározását? Elemezzük a főbb irányokat.

Hosszú ideig a fejlesztési filozófia (Platón és Arisztotelész) társadalom szinte teljesen azonosult az állam. Például Arisztotelész szerint az állam nem más, mint a tömeg az emberek: „Minden állam képvisel valamilyen formában szálló.” [Ar, c.376]. Osztatlan társadalom és az állam továbbra is egészen a modern időkig (Hobbes, D.Lokk). Csak írásaiban Jacques Rousseau, Kant, G.Gegelya kezdődik tenyésztése e két fogalom. Society kezdtek tekinteni, hogy az ötlet az emberiség morális és politikai egységét, mint kifejezés az „általános akarat”. Filozófusok kezdik, hogy engedélyezi a „civil társadalom” és a „állapotban van.” Hegel számára, például a civil társadalom szolgál egy átfogó rendszer a függőség, és az állam, mint a szabadság gyakorlása, az abszolút cél az ész, a szerves élet a nemzeti szellem, sőt, mint az Isten útját a világban.

Egy ilyen meghatározás különösen hasznos a tanítás és ezért nagyon gyakori a szakirodalomban. Például a tankönyv szociológia N.Smelzera meghatározását, amely magában foglalja az alapvető jellemzői a klasszikus társadalom könnyen észre minket, még a mindennapi életben, a „társadalom - társulás az emberek, amelyek bizonyos földrajzi határai, a teljes jogrendszer és az egyes társadalmi-kulturális identitás” [Smel14, C.6].

Így a társadalom értetődő az első helyen, mint egy egyesület, a teljes egészében a egyesülési, gyülekezési az emberek, majd kiosztott másodlagos jellemzők: jelenléte a terület, fejlett kultúra, politikai függetlenségét, önellátás, stb

Azonban egy ilyen meghatározás, bár kényelmes a használata, de nem mindig működik. Például mi a primitív társadalmak, amelyek nem rendelkeznek a fejlett kultúra megértése, illetve, például a nomád társadalmak, amelyek nem szigorúan meghatározott területen. Végül az ilyen kritérium a „függetlenség” szintén nem általános. Emlékezzünk telepek és félgyarmatok - ezek nem a társadalom?

A hagyomány nyúlik vissza a munkálatok a német filozófus és szociológus G.Simmel amelyre a központ a tanulmány volt az emberek közötti interakciót. Társaság számára - a „komplex szocializált egyének”, „az összeg az említett formák kapcsolatát, amelynek értelmében az egyén a társadalom felmerül” [Philip, c.35].

Ennek eredményeként, a társadalom által látott ember, mint a Teremtő minden a saját életét, szabad akarata van. Ha azt mondják, hogy a társadalmi élet egy adott útvonalat meghatározott kívülről, az azt jelenti, hogy az egyének választhatnak a szabadság hiányát és nem a választás. Ez a kijelentés látható hatása az egzisztencializmus a szociológiai fogalom: nincs semmi ezen kívül egy ember, hogy volna arra kényszerítette, hogy cselekedni vagy olyan módon. Nem kemény korlátot a társadalom, csak a választás a személy rejlő egyéni létezését.

Az ezzel ellentétes megközelítés nevezik szociológiai realizmus. Az egyik legnépszerűbb úti cél az ő marxizmus. Marx és Engels rámutatott arra, hogy a társadalom nem egy mechanikus összege vagy aggregátum az egyének, hogy „az ember magát a társadalmi kapcsolatok”, „az emberek reakciója termék”. Marx a társadalom - a „összege kapcsolatok és a kapcsolatok”, „történelmileg folyamatosan fejlődő kapcsolatok az emberek között, felmerült során a közös tevékenység” [Marx, c.222]. Ugyanakkor Marx nem vette figyelembe a közvetlen interakció az emberek, jelentését és szimbólumok során merülnek fel a mindennapi kommunikáció, akárcsak interakcionizmusban és ethnomethodology. Ő csak a kapcsolódó folyamatok a gazdaságban. Ez a szuper-individuális kapcsolatok is, amelyet az emberek nem veszik figyelembe a preferenciák és a megértés.

A Marx munkája vannak olyan elemei, egy új megközelítés a tanulmány a társadalom - a szisztematikus megközelítés. Akart maradni tovább.

5.1.1. A szisztematikus megközelítés, ha figyelembe vesszük a társadalom

A kiindulási pont olyan rendszer kutatás fogalma a rendszer integritását vizsgálandó. A rendszer csak akkor lehet érteni, mint valami szemben a környezetükhöz. Ez mindig „minőségi meghatározott, izolált, tekintettel a környezetre, alkalmasak arra, hogy autonóm, különbözik más jelenségek” [megaohm, c.78].

Továbbá, a rendszer mindig áll részeinek - elemek, amelyek az együttműködés és a kölcsönös függőség. Elemek az integrál tulajdonságai, igyekeznek fenntartani a rendszer integritását. Bármilyen változás a helyzetben az egyik fél óhatatlanul változásokat más részein.

Ugyanakkor a rendszer velejárója egy másik tulajdonság - a megjelenése - még észre E.

Durkheim, aki azt írta, hogy a társadalom - a „teljes, ami nem azonos a részek összessége, tulajdonságai eltérnek a tulajdonságait az alkotóelemek” [Dyu11, c.493].

Bármely rendszerben szigetelt szerkezetnek - viszonylag stabil kapcsolat az elemek a rendszer, a kapcsolat a rendszer egésze és részei, valamint a funkció - a szerepét az elem, a hozzájárulás az egyes tevékenységek a teljes aktivitást.

A legkövetkezetesebb rendszerszemléletű megközelítésben a társadalom már alkalmazták a strukturális funkcionalizmus - irány, kiemelkedett a szociológia Comte, Spencer, Durkheim, és elérte a csúcspontját fejlődését a 30-50-es években a XX században. A vezető ezt a tendenciát Talcott Parsons átfogó rendszer elmélet jött létre.

5.1.2. A társadalom T.Parsons

Minden rendszer, Parsons négy fő funkciója van: az alkalmazkodás, a cél elérésének, az integráció, megőrzése, a fennálló rend (látens funkciók). Így a rendszer, hogy alkalmazkodjanak a közepes céljainak eléréséhez, van a belső egység és képes fenntartani ezt az állapotot, hogy reprodukálja a szerkezet és enyhíti a feszültséget a rendszerben.

Így minden alrendszerét szakosodott ellátó egy bizonyos funkciót, és a működési eredményeire lehet használni egy másik, kiterjedtebb rendszer - elve alapján fészkelő babák. Ahol mindegyik alrendszer független más alrendszerek; osztoznak a tevékenységük eredményeiről.

Strukturális funkcionalizmus, figyelembe véve a társadalom arra összpontosít, hogy a rendszer inkább az egyensúly, hiszen rejlő eleme hozzájárulás; ez mindig hatással van az eltérés, hogy állítsa őket, hogy visszatérjen az egyensúly. Bármilyen zavar leküzdésére a rendszer, és minden elemet fektetett valamit a karbantartási stabilitását.

A „értelmes” feltételez különleges szimbolikus (kulturális) szintű szemantikai reprezentációk és leírások. Cél szimbolikus az a nyelv [Par10, c.94].

Minden ember:

1. biológiai organizmus;
2. a tárgya egyes etnikai csoport (a tudattalan);
3. személyiség;
4. társadalom tagjának (tudat).

Tisztázni, hogy mi hangzott el.

A leírás a negyedik subsystem'll vegye be a következő bekezdést.

A legfontosabb dolog az emberek számára - a döntés a problémákat a társadalom!

5.5. társadalom

Ez a funkció a kiegyensúlyozott kombinációja ellenőrzési mechanizmusok a kapcsolat a társadalom öt környezetben, valamint a mértéke a saját belső integrációját.

Controlling tényezők alkotnak hierarchiát. A rendszer egy magasabb szintű információ, de az alacsony energiaszint kíséri nagy energiájú rendszerben viszonylag alacsony szintű információ.

A fizikai környezet megteremti működési feltételek között, de nem szervez számukra. Fizikai, természeti tényezőket nem szabályozott, ezek az emberek alkalmazkodni (lásd. Fejezet. 1.).

5.6. társadalmi közösség

A mag a társadalom rendszerének felépítése (nagyon szervezett) normatív rend. A rendszer segítségével a szervezett csoportos élet az emberek.

Az egyik csapat, akinek a munkáját alapul alárendeltségében működő strukturált szabályozási eljárás, valamint néhány sor jogállását, jogait, kötelezettségeit a tagjai, az úgynevezett társadalmi közösség.

Megjegyezzük, hogy a csapat alkotó etnikai, kombinált egy tudatalatti szinten (barát vagy ellenség). Csapat képező társadalmi közösség - emberek közössége (azon kívül, talán több mint egy etnikai csoport, vagy akár egy szuper-ethnos), egyesült alapján a kapott tudatosan normatív rend.

Sok ilyen szabályok „kiszabott” kollektív átvegye azok betartását, például a rendőri funkciókat és a különböző elnyomó és egyéb szankciók.

A fő funkciója az alrendszer „társadalmi közösség” - az emberek integrációját. Integráció - egy asszociációs folyamat, kapcsolókészülék különböző elemek egy egységes egészbe. Ez magában foglalja a szervezet fenntarthatóságának ilyen kapcsolás. Mindez a biztonság és a controlling tényezők kohézió támogatására ellenállás.

Mivel a közösség látható szétválása, szétválasztása révén emberek társadalmi munkamegosztás. Azonban, amint azt Durkheim [Dyu11] szakosodott, fragmentálta szűk munkaterületek, az emberek egyre inkább szükségük van a különleges integráció, Durkheim úgynevezett organikus szolidaritás. Ez a szolidaritás által szervezett szövetkezet. vagy restitutivnogo törvény. Az utóbbi magában foglalja a jogot ingatlan, családi, szerződéses, kereskedelmi, eljárási, adminisztratív és alkotmányos. Természetesen feltételezhető megfelelő restitutivnye san \ -ktsii. vagyis intézkedéseket visszaállítani a korábbi jogi, pénzügyi és egyéb feltételek mellett.

Crimes kapcsolatos jogainak megsértése a szövetkezet, mint egy egész társadalom tartják elég nyugodtan, ok nélkül, mint általában, általános hullám a felháborodás.

Az állam garantálja a teljesítményt restitutivnyh szankciókat; Gazdaság meghatározza az életszínvonal a lakosság, amely hozzájárul a normális ügyintézés az állam elnyomó funkcióit.

Miért közösség elfogadja a normatív rend? Ez az a kérdés, legitimitását. De erről a következő részben.

5.7. fenntartása intézményi etnikai minták alrendszer

A legitimációs érdekében - ez volt a felismerés, támogatja a lakosság. legitimációja a rendszer meghatározza az alapját a jogosultságok és tilalmakat.

„Jobb”, mi történik összhangban az intézményesített sorrendben. vagyis a meghatározott eljárást az érintett kormányzati intézmények. Természetesen maga a kormány is szükség legitimációt.

Ezek az intézményi etnikai minták jogszerű eredetét és formáját karbantartó alrendszerre intézményi etnikai minták. Beszéd - a karbantartási, azt jelenti, a rendszer az intézkedések, törvények és így tovább, hogy megvédje ezeket viselkedésminták részéről a hatóságok.

Szabályozási eljárás annak legitimációs igényel korrelációt etnikai viselkedési mintákat (főleg domináns etnikai). Ez az alapja a társadalom, a kapcsolat a nemzetiségi rendszer, pontosabban a társadalmi alrendszereket „szervezet” és a „Kultúra” ethnos.

Társadalomnak szüksége van, hogy fenntartsák a rendszer intézményi viselkedési minták, mert ő etnikai bázis. Ez a kollektív tudat a társadalom, beszélt nyelv Durkheim ez az, ami ragasztva, egyesült emberek a közösségben idején megszületett a népcsoport vagy superethnos. Ez gyengíti, szétesik, mint a társadalom fejlődésének, a folyamat az emancipáció az egyéni tudat a társadalom, amely szorosan kapcsolódik az osztály a társadalmi munka.

5.8. A politikai rendszer

Politikai szerint Parsons rendszer - egy olyan rendszer, amely biztosítja a megvalósítását a közös célok.

A politikai rendszer áll az állam, a politikai pártok és a (politikai) állami szervezetek, a lobbizás, a politikai elit és a politikai kultúra.

Ez annak elemeit, de a siker a modellezés jellemzik a politikai rendszer a politikai rendszer szempontjából a más rendszerekkel való kapcsolatát: a társadalmi közösség és rendszer fenntartása etnikai szokások, a gazdasági rendszer. Ezek a kapcsolatok egyértelművé, ha adsz egy pontos meghatározása az elemek a politikai rendszert.

Nem fogjuk magyarázni olyan fogalmakat, mint a politikai pártok és a (politikai) állami szervezetek, valamint a lobbizás, - nem kell. Az olvasó megtalálja őket bármilyen tankönyv a politológia.

De fontos megérteni, hogy egy ilyen állam. Ez valami más, a szervezet az etnikai csoport? De mi a különbség?

Állami - kezeli, kontrolling, büntetés (rendőrség), a funkció minden politikai rendszer. Ez végzi a menedzsment a társadalom által a politikai elit. A politikai elit a társadalom - az emberek; alkotnak a kormány, vagy az ellenzéki. Ez a kisebbségi társadalom monopolhelyzetben van erő.

Ezek a fő gondolatok a politikai rendszer. Ez elég ahhoz, hogy létrejöjjön egy olyan matematikai modellt (lásd. Fejezet. 6).

5.9. gazdasági rendszer

Gazdaság határozza meg a mértékét alkalmazkodás a társadalom körülvevő fizikai környezet; fokát emberek túlélése. Az elsődleges az, hogy az emberek az élelmiszer és menedék.

A társadalom előrehaladását társul erősödése alkalmazkodó képesség. Az utóbbi határozza meg a növekedés a szétválás a szociális munka és a gyengülő szerepének hagyomány [Par10, c.115], azaz az etnikai minták jelenléte az ásványi erőforrások, a tőke és a selhozinvestitsy.

A gazdaság gyengíti a befolyása a politikai rendszer és fenntartása az értékrend (etnokulturális) minta [Par10, c.118].

Ilyen kis tudás, azonban ez lehet építeni egy matematikai modellt a gazdasági rendszer. Azonban annak érdekében, hogy az egészségügyi modell nagyobb szükség van a tudás.