Ger - ez

Ger Tzedek: hitetlen, áttért a zsidó vallásra, és lesz egy zsidó. A Hagada és Halachában * elhívatott egyszerűen gerom.

Ha a hitetlen kíván válni, zsidó, ellenőrizze, hogy ez okozta a vágy, a kapzsiság vagy a félelem. Ha ezek a gyanú alaptalan, állapítsa meg, hogy milyen nehéz a végrehajtás a parancsolatokat a Tóra *, hogy rávegye a döntés megváltoztatására. Ha a hitetlen van cég döntését, és tartja a járom Tóra vigyük (Rambam *).

The Book of Ruth egy illusztrálja ezt: Noomi tette azok menyasszony-moabita, Ruth Orpoy és csatlakozni kíván neki az emberek, menjen a zsidóságot. És Orpa, sőt, megváltoztatta a döntést, de a „Ruth tapadtak” (a Noomi). Ismét Noomi megpróbálta rávenni Ruth, hogy meggondolja magát, de „látni, hogy ő úgy döntött, hogy szilárdan megállt megrovása őt” (I, 18).

Talmudi bölcsek meghatározni Bara elfogadására irányuló eljárást G. „Héra, aki azt akarja, napjainkban vált a zsidó, a kérdés: Hol megy a zsidók kigondolt Nem tudja, hogy ma a zsidók a szomorúság és az elnyomás, hogy üldöztetem és? üldözték és kínzásnak, ha ő válaszol: tudom, hogy nem keres jutalmat - azonnal elfogadja, és magyarázza el neki a fény és a szigorú parancsolatok és előírt szankciókat azok megsértése mondják neki: Mielőtt jött ez a döntés [.] eszi a zsírt, de hogy ne tegye kocsik (korai th halál), akkor meggyalázzák a szombatot, hanem az, hogy nem kéne a megkövezés és ugyanezt kiáltották kocsik vétettünk a parancsolatok, bejelenti, és arról, hogy milyen jutalmat általuk jelenleg tartalmazzák azt mondta neki .. Tudod, hogy a világ jövője jött létre csak az igaz, és a mi időnkben, Izrael nem kap a győztes, nem minden autó. "

Parish egy „új, istenes élet”, mint csatlakozni az Izráel fiai a szövetség * ő * fix körülmetélés, fürdés a mikvah és * * áldozatot. Pusztulása után a templom csak az első két rítusok és rep nem tekinthető zsidónak, amíg ő tett egy körülmetélés ablutions. Az átmenet judaizmus ger leállítja az összes családi kötelékek, amit fenn, amíg a „ger, aki áttért a zsidó vallásra, mint egy újszülött.” Még a neve Izraelben eltér a korábbi, és felszólította őt, hogy mi atyánknak, Ábrahámnak, * az apa Gere: „ben Avraham” - „Ábrahám fia.”

A középkorban a zsidók átmenet során tele halálos veszély, t. Hogy. A keresztény egyház halállal büntetendő minden keresztény, áttérés a zsidó hitre. És mégis voltak olyan keresztények, akik megtették az vallás Izrael hisz annak igazságát.

G. egy zsidó a teljes értelemben vett, és köteles teljesíteni az összes parancsolat: „Thor közül az egyik az őshonos és Gera, tartózkodó köztetek” (Exodus XII 49.).

Thor, függetlenül attól, hogy az adott lelkiállapot G. elhagyta otthonát. a család és az emberek megköveteli, hogy kezelje őt nagy szeretettel: „Szeresd az idegen (ger), az újonnan voltál Egyiptomban” (V. X. 19.). Háromszor a Tóra tiltja csalás és D. Hazan * számítani Szentírás Negyvenhat települések, amelyek beszélnek az érzékenység G.

Az arány az Rambam Mr. és az átmenet a judaizmus tükröződik a levelet a Hera Ovadia: „Te bölcs, és van egy bölcs szív, érti, mi történik, és tudta, hogy az út az igazság.”. És Rambam lehetővé teszi számára, hogy imádkozzanak, „hogyan kell imádkozni, és áldja minden zsidót, és minden, ami bemegy a zsidók, és azok, akik tisztelik Isten nevét, meg van írva a Tóra [.] - tanítványa atyánk, Ábrahám miért van [.] mondván: „a mi Istenünk és atyáink Istene,” Ábrahám, de pihentetni a világon - az apja egyszer megadták, akkor árnyéka alatt Grace nincs különbség közted és köztünk, és hagyja, nem származik. [.] [.] a kevésbé a szemébe, mert ha a leszármazottja, Ábrahám, Izsák és Jákob, akkor tőle származik, aki azt mondta, „legyen a világegyetem” ( „válaszok” P MBAM).

De a Talmud és a negatív hozzáállás elfogadása H. említett p. Helbich: „Nehéz az Israel Gery rüh” (Kid 70.), De o. Abraham ha-ger említett Tosefta értelmezi ezt a kijelentést javára Mr. G. járatos a parancsolatokat, és szigorúan tartsák be őket; mert nehéz az Izrael, rüh, hogy Szent, áldott legyen Ő, szemrehányásokat a zsidók bűneikért és engedetlenség.

A különleges helyet foglal a történelem, a kazárok, ő tartotta *. Az emberek emlékezetében megmarad vilniusi ger, p. Ábrahám gróf Potocki, égett átalakítására a zsidósághoz.

Megy méltóságok és nemesek zsidóság sokszor vezetett zsidóellenes üldözés, ezért a vezetés a zsidó közösségek Közép-Európa fenyegetett súlyos büntetést, hogy minden zsidónak fordítja között egy keresztény a zsidó hitre.

Ger-toshav (prozelitus rezidens) - egy nem-zsidó, vállalta, hogy nem bálványokat imádnak, és elvégzi a Hétparancsolat (Bnei Hoax), de nem metélni és fürdés, egyre (Izrael), a tartózkodási jogot, és úgy vélte Igazságos a nemzetek között. „Miért hívták toshav (rezidens)? Mert lehetséges volt, hogy rendezze az Izrael földjén” (Maimonides). Bár ő rendezi itt ingyenes, de nem kell, hogy élni Jeruzsálemben, vagy a határ menti város - biztonsági okokból. Tudod eladni neki a házat és földet, lehetetlen eladni egy goj, és meg kell segíteni neki, parkosított. Ott nevezték az emberek a zsidó polgári joghatóságát.

A Talmud azt mondja, hogy a legtöbb megtért rezidensek -, hogy [.] „Az összes ember, a mely megmaradt emoriytsev, hettiytsev, priziytsev, hiviytsev, Jebuzeusoknak, akiket nem irtani Izráel fiai, és hogy Salamon adózik” (I Ts IX 20 -21). A mi korunkban, nincs státusza ger-toshav.

A „ger”, és az úgynevezett idegen nem élvezik a polgári jogokat. Tehát az Úr azt mondta Ábrahámnak: „Tudd meg, hogy az újonnan lesz az utód egy idegen országban.” (Ter XV, 13.).

Mózes nevű fiát Gerson, mert azt mondta: „Én már jövevény idegen földön” (Kiv 11,22)..

Zsidó Enciklopédia. - Kiadó "Massadához" Jeruzsálem - Tel Aviv. Shlomo Zalman Ariel. 1983.