Genovai kolónia az Észak-Kaukázusban
A XI-XII cc. Olaszországban van egy nő a kézművesség és a kereskedelem. Végére a XII században. A legtöbb városban voltak gyártócsarnokok. A gyors gazdasági fellendülés vezetett kereskedelmi tevékenység, különösen a Földközi-tenger medencéjében. Kereskedelem az olasz városban a kelet hozott mesés nyereséget. Ugyanakkor kiderült a versenyt keleti piacokon.
A legtöbb állandó harc között kialakult városi köztársaságok Velence és Genova. Első sikerét kíséretében Velence, Genova megnyomta az Égei-tengeren, de nem sokáig. 1261-az úgynevezett Szerződés Nimfeyskomu Genoa megkapta a segítségét, hogy a bizánci erődök a Boszporusz, Kis-Ázsiában és a Krím és kiszorította a velenceiek majdnem egy évszázada. 1380-ban a velenceiek legyőzte a genovai flotta Chioggia és újra létrehozza hegemóniáját a Földközi-tenger keleti és a Ponte. Nem lép a viszontagságos verseny Velence és Genova a Fekete-tengeren, de megjegyezzük, hogy közvetlenül a fő szereplői a történelmi cselekvés - harcosok és kereskedők - mindig képviselői a katolikus egyház, a kard sikerek megerősíti a keresztet, és prédikált.
A földek Adygs legnagyobb genovai kolóniák Matrega és Copa (Lo Copa, Kopár) és a harmadik - Mapa. Matrega a helyén a régi orosz Tmutarakani (a jelen Taman). Mint korábban, ez egy nagy port, amelyen keresztül árut menni Törökországba, nyugat-európai és az észak-kaukázusi az Adyghe törzsek. Matrega jól megerősített. A lakosság nagyrészt a cserkesz a föld mellett a Matrege, olaszok és görögök. Genovai ment a hajó a folyón Kuban és 280 olasz mérföldre a szájában, az elején a XIV században. A földeket a cserkesz területén jelen város Slavyansk-on-Kuban alapított kolónia Luo-Cop. Szerint a charta a kolónia genovai Adygeian tisztelgett a hercegi „mutatja be egy melyek speciális” bokasinom (szövet gyolcs), bizonyos darabok, cserélje ki a pénzt. Cope életű cserkesz, olaszok, görögök, örmények. A lakosság elsősorban a halászat, simító (sózott) hal és tojás, amely a fő exportcikk. Kaviár exportált hordók, súlya öt Kantariya (61,5 kg). Egy par hal és kaviár, jelentős export volt rabszolgák (szolgák). Ezek főleg cserkesz (cserkesz), tatárok és a magyar. A legdrágább és díjazott cserkesz cserkesz. Ezen túlmenően, az export gabona, bárány bőr, szőrme, viasz, méz, gyümölcs.
Szerint a charta a genovai kolónia Consul Lo Copa díjat számít minden hajót a rakomány és a horgonyzó. Foglalkozó személyek előkészítése és egyengető halikra, kénytelenek voltak fizetni a jövedelem a konzul 10 Asproge (ezüst érme), és minden egyes rabszolga exportált vetettek 6 Aspro. Az alkoholtartalom-növelés genovai hozzájárult barter a cserkesz, amelyben a genovaiak vásárolt alacsony áron bőr és más nyersanyagok, amitől soha nem látott nyereséget. A rabszolgakereskedelem hozott különösen nagy nyereség. By Adygs keresztül Kopa importált elsősorban a következő termékek: só, szappan, szövet (olasz ruha, finom vászonnal - bokasin, bukaran), szőnyegek, kardot kardok emblémák, rajzok és feliratok. Ezek különösen értékelik a Adygean elit. Hatalmas alapok profitált a genovai kereskedők, kegyetlenül kihasználva a helyi lakosság cserkesz.
A helyzet a genovaiak a Matrege törékeny volt - vette körül őket Adygeian törzsek, hétköznapi emberek, akik, mint általában, hoztak létre ellenük, a kolónia volt a politikai zűrzavar alapján az intervenciós élt vele genovai belügyeibe más nemzetek, és végül a felkelést a helyi lakosok ellen a szabály a genovai. A Matrege genovai állandó elején a XIV században. ami egy kolónia itt. 1419-ben Matrega Elfoglalták híres genovai vezetéknevét Simon de Gizol'fi, feleségül fia, Vincenzo és lánya és örököse Prince adygskogo Berozoha. Így Gizol'fi voltak kettős viszony: egyrészt, és főleg kafskogo a kormány és a másik oldalon a Adyghe Princes.
Miután Simon Gizol'fi a Matrege szabályzat Zaccaria Gizol'fi, látszólag fia adygskoj hercegnő, akit feleségül Vincenzo Gizol'fi. Zaccaria, ahogy ő hitt, volt az adófizető és vazallusa az akkori szomszédos adygskogo Prince Kadibeldi. 1457-ben, az utolsó pedig egy hűbérúr képest Zaccaria Gizol'fi, fellázadt ellene, és elfoglalták a várat. Az építőiparban a vár (vár) Matrege készült röviddel a pénzügyi támogatást Kafa. A dokumentum kimondja, hogy „kihasználva ezt (roham Kadibeldi lock) az emberek a területen ellenszegültek Kafa és birtokba vette a fent említett zár együtt a fejedelmek Zihii”. Ez a dokumentum tehát azt mutatja, adygskogo felkelés az emberek ellen, a genovai és hercegek. A felkelés elnyomta a katonák küldött Kaffa, amely köteles Zaccaria Gizol'fi tartalmaznak vár zsoldos katonák helyőrség Kafa. Elküldte fegyvert Matregu. Cafe akkoriban a feje minden Genoa telepeket az észak-nyugati Kaukázusban.
A Fekete-tenger partján, a genovai kolónia kicsi volt, a helyszínen jelen Anapa Kaloslimen (Baktiar) a Tsemess öbölben (Novorossiysk). Itt a genovai volt képes létrehozni egy nyereséges csere a helyi törzsek (Fekete-tenger cserkesz). Egyéb genovai kolónia volt a kis kereskedelmi állomásokat és rögzítési parti navigációt.
Genovai kolónia létezett az észak-nyugati kaukázusi végéig a XV. Miután Bizánc elfoglalása a törökök (1453) kezdődik a török katonai behatolás a Kaukázusban. Genovai kolónia amellyel a cserkesz törzseket fenntartani meglehetősen szoros kereskedelmi kapcsolatok, elpusztult, és a helyükön keletkezett a török várat.
Bizonyos mértékig ez az információ genovai előmozdítása a Krímben és a zsaruk a belső az észak-kaukázusi által támogatott bizonyítékok legendás népi jellegű, és még a régészet. A francia konzul Krím Xavier Glavani a 1724 Circassia látta keresztet a sír, latin feliratos és Karachai elején a XIX. Getmishbash volt a temetőben, ahol sok sírok és tartósított sírkövek, Karachay minősül katolikus vagy „frank”. F. Dubois de Monpere mondja a legenda által rögzített általános Engelhardt - Franks és genovai lakozott minden völgyeiben az észak-kaukázusi „Franks otthon töltött főleg a völgyben Kislovodsk kiterjed még a folyón túl Kuban.” Hivatkozással P. S. Pallasa, Dubois de Monpere azt jelzi, hogy a Római-hegy közelében Kiszlovodszkba szolgált menedékül a frankok. Az utóbbi nagyon is lehetséges. Felhívjuk továbbá a figyelmet arra a tényre, hogy a népszerű neve az olaszok a Kaukázusban „Franks” származik a bizánci neve a francia zsoldosok. Következésképpen az európaiak jelöli a „frankok” kölcsönzött a kaukázusiak, a bizánci görögök.
Régészeti nyomai a genovaiak az észak-kaukázusi a XV században. változatos, de egyformán érvényes. Az utóbbiak közül mi is a latin felirat a boltozat egy kúp alakú piramis tető, bejárati és egy ablak a felső folyásánál folyó Madzhry, mellékfolyója a Kuban. A felirat így szól: «Fausta Fortuna» ( «Faust Fortune") és a «I ... Canti» (a név - VK?). De a valóság az ebben a sorban később senki megerősítik. Tovább is tesztelt, de valóban létezett nevezetesség -kamennoe katolikus szerzetes szobra egy tipikus hosszú köntöst és borotvált fejét tonsured. A jobb oldali megáldja. Emlékmű rögzített két kilométerre a falu keleti Pregradnaya Zakubanye egészen összhangban a genovaiak drága, amiről azt írta M. N. Kamenev. Talán a működését az említett út és áruforgalmat közvetlen hatással bizonyos importált elemeket Belorechensk halmok XIV-XV. ezüstözött lemez velencei munka velencei üveg edények, női ruha olasz aksamitnogo bársony lila színű, és így tovább. d. Ez egy már említett fejezetben Adygeyan Kremuh tulajdonában p. Fehér fejes vonalzó Biberdi. Kétségtelen, a kereskedelmi csere adygskogo Kremuha az olasz kolóniák a Fekete-tenger. Ugyanezen csoport régészeti valóság a XIV században. Nyugat-európai - katolikus körökben is tulajdonítható bronz kereszt, mellényt a kép a keresztre feszítés a megállapítások MN Lozhkina a Iyichevck halom felső folyón. Urup Humara és a Kubán. Velencei üveg, tsenivsheesya nagyon magas a nemzetközi piacon, lerakódnak a temetőkben XIV-XV. Western-Oszétia - Digoria (pl Mahcheske), és beszél a penetráció olasz árut Észak-Oszétiában.
Nagyon valószínű, hogy nem minden olasz import XIV-XV. Északon a régészeti anyag most már azonosítani és kijavítani tulajdonítani: meg kell tudni, hogy az alapanyagot a kultúra, a mi viszonyaink között lehetetlen. Ez a munka továbbra is a jövőben, mint a munka az olasz írott források kapcsolatban a Kaukázusban, az olasz boltokban.
Ugyanakkor azt javasolta verzió nem ragaszkodunk, mert van egy változata etimológiája Karachai „Zenta”. A végső szót kell tartoznia nyelvészek itt.
Milyen messze ment, hogy támogassák nagyon aktív és dinamikus európai keletre a Kaukázus, tanúja Fanuchchi amelynek linkre ES Zevakin és NA Penchko: „végzésével Fanuchchi genovai épített és lakott település Kubachi Dagesztánban.” Egyetértünk abban, hogy ez úgy tűnhet, mint egy fantasy - egy olasz falu a vadonban a Dagestani hegyek! Igaz, mert Kubachi óta ismert IX században. Arab krónikások úgynevezett Zirihgeran, azaz „Szívószájjal” mesterek fémből, és ez jóval azelőtt, hogy az olaszok a Kaukázusban. Megjegyzés Fanuchchi fel kell ismerniük az túlzás, a genovaiak nem épít Kubachi, de benne lenni tudtak, és többször - híres termékeket Kubachi mesterek fémből, különösen fegyverkészítők volt, hogy felhívja a figyelmet az európai kereskedők. Ez nagyobb valószínűséggel, mint a többi bizonyíték jelenlétében olaszok Dagesztánban.
Fontos, hogy az a tény, hogy a támogatása a genovaiak, és velük együtt a katolikus misszionáriusok a Kaszpi-tenger és az északi Dagesztánban (Derbent) nem kétséges. Az állam a keresztény vallás ebben a Kaukázus környékén, abban az időben nevet viselte a Kai Tak Airport, megbízhatóan mondja Iosafat Barbaro, „elment a testvérek Szent Ferenc (. Ferencesek - VK), és néhány a pap - latinista. Az élő népek ezeken a helyeken, az úgynevezett Kai Tak Airport, mint már említettük, beszél egy nyelvet nem olyan, mint a többiek, akik közül sokan keresztények, akik közül néhányan úgy vélik, a görög része az örmény, a másik a katolikus. "
Idézet forrása - csak azt jelzi, hogy az ortodoxia elérte Dagesztánban határokat ( „a görög hisz”), mert mint látjuk, a régészeti emlékek az ortodoxia még nincs itt.
A legújabb bizonyíték az érkezési Dagesztánban katolikus missziós Dominikai Vincenzo utal 1486 után, hogy a kereszténység Dagesztánban gyorsan teret veszít az iszlámra. Dagesztán végre lesz egy muzulmán országban.
A kutatók megpróbálták megtalálni a választ ezekre a kérdésekre. MK Starokadomsky véljük, hogy további Solkhat olaszok a Krímben a keleti keresve áru (és az egyik fő rabszolgák) nem küldték meg. Genovai inkább a kereskedelem ezen áruk, amelyeket szállított Kaffa vagy Solkhat kereskedők más nemzetiségű. Úgy tűnik, az olasz kereskedők voltak személyesen részt vesz a távoli bevásárló expedíciót a keleti országokban. Ami lényeges, hogy az elején a XIV században. Tabriz (Irán) működött genovai konzulátus és 20-as évek a XIV. Már volt egy település a genovai Zaytone. Azt is meg kell jegyezni, hogy mivel a genovai városok Krím országaival a keleti „a legjelentősebb szerepe volt kaukázusi kereskedők.” Következésképpen a mozgás kölcsönös volt, és a genovai állandóan mozog a Ante irányban.
Nagyon fontos információkat tartalmaznak a kérdéseinkre fellebbezést János pápa XXII az kán az Arany Horda Uzbeks 1330 Pope ajánlja Khan püspök Semiskat ég Mankazola Thomas, aki sok megtért az alánok a Kaukázus, a magyarok és malhaitov. Semiskatu azonosítható a Shemakha, ami kétséges, legalábbis nem bizonyított még kétes következtetést, úgy tűnik, hogy egy titokzatos Semiskata - ez Samarkand. Ennek alapján a lokalizáció Semiskaty, térkép a misszió cselekvési Mankazola Thomas, alánok neki Mankazola nincs benne az akció terület, bár ezek között helyezkedik el az alsó Volga és a Don.
Térjünk vissza a város helyzete, illetve a pályaudvar Mihaha halad a bika Bonifác IX. Fentiekben említett lehetőségek az az elem helyét és az utolsó - a. Mekegi Dagesztánban. Van azonban egy lehetőséget, hogy egy másik lehetőség: Mihaha volt Prikume, csak délre MAJAR. A térképen a Kaukázus George Traitelya 1774 ezen a ponton elhelyezett «verwustete Stadt Chacha» - sújtotta város Haha, hangzásbeli és időrendben megfelel a kívánt város Mihaha. Régészetileg ez a tétel még nem azonosították, és vizsgálták. De a javasolt megvalósítás lehetővé teszi, hogy társítani egy ismert Roman curias Mihahu eljárás megindítását Alan kereszténység katolikus XIV sz. Thomas Mankazola misszionáriusok. Ennek köszönhetően, valószínűleg ismét (miután a bizánci ortodox) Kezelés Alan kereszténységet 1404 érsek szultánok Iránban Dominikai Ioann De Galonifontibus között a keresztény nemzetek „Nagy Tatárországban” hívások Alan és yassov, azaz ász-oszétok.
A rendelkezésünkre áll néhány régészeti bizonyíték, hogy a probléma egy másik irányból, és sopryach kidolgozott általános történelmi háttér események a második felében a XIII - elején XV században. A konkrét valóság. A mi fogjuk fejteni, hogy nem minden bizonyos igazság. De kínálunk a rekonstrukció és értelmezése úgy tűnik, hogy egészen elfogadható és figyelemre méltó, bár vitatott.