Gennady Alexandrov - a ford egész Jabbókig

A világban semmi sem banális harc.

Küzdelem - ez a lényege annak, amit életnek nevezünk, és emiatt maga mondja: „az élet küzdelem” Úgy tűnik, közhely szinte több, mint a jelenség maga a harc. A banalitás - ez az, amit általában nem veszi észre.

„Az ember lélegzik levegőt.” Elcsépelt? Naná! De ha már ki az eredeti okok megfosztják a levegőt az ember, meg kell halnia.

És egy töretlen sorozata „az élet - halál” harc az élet azt jelenti, hogy nagyjából ugyanaz, mint a levegő. Élet, küzdünk olyan természetes, mint a légzés.

Azért küzdünk, és harcol ellene, harcolunk egymás mellett, és harcot háttal, küzdünk építeni valamit, és a harc, elpusztítani valamit, küzdünk a jobb és a harc, hogy valaki jogot, hogy visszavonja, harcolunk , emelkedik a térde, és arra törekszenek, hogy térdre a többi, küzdünk a matracot, és harcolni a szőnyeg alá, küzdünk fennkölt és harcolunk ellene dohányzást a nyilvános helyeken, harcolunk, kövek összegyűjtése, valamint a harcot a kövek szórás.

Azért küzdünk, a tűz és a harc, hogy ki, harcolunk, öntözés, és küzdünk, elvezetését, és harc nélkül, nem folyik ki a mocsárból, ami nem valami, hanem valaki könnyei. A harc már viselünk, nem játszanak szerepet a legkisebb, sem a kor vagy a nemet. Kezdjük a harcot, csak megszületett, és továbbra is harcolni a halál, a harc kezdődik az első lélegzetet, és végül az utolsó lélegzet kicsikarni tőlünk, valamint a kapcsolatok küzdelem nem akadály, mert küzdünk nemcsak idegenekkel. És még vérségi buta, anélkül, hogy észrevennénk, harcolnak egymással a figyelmet az anya és az apa szeretetét.

És mi arra törekszünk, hogy a feledés, gyakran a harc nem kímélve a saját életét. És nem azért, mert a harc sokkal fontosabb, mint maga az élet, ó, nem, és éppen azért, mert a harc nem csak élet van, de ez is egy életre. Egy élet a halál beálltáig tartó. És a halál az Istennel való találkozás. Ami az élet.

És ha a harc és az élet egy, és élünk, küzd és harcol, élünk, akkor az azt jelenti, hogy küzdünk az Isten.

Mindannyiunknak. De sokan vagyunk. És a készletek a túléléshez, huddling nemzetek. És az emberek a túlélés érdekében, építeni a saját állapotát. Ez túl sok. Akik lakoznak ezekben az országokban az emberek különböző nyelveket és különböző nyelveken, mint az emberek azt hiszik, és ennek eredményeként, van egy másik Isten látása. Ezek különféleképpen írják le őt magát.

A világban - a diadalmas kereszténység. És nem csak azért, mert a keresztények ezen a bolygón számszerűen a legtöbbet. Sokkal fontosabb az a tény, hogy a legerősebb államok a világ - az is, hogy vannak emberek lakják, akik azonosulnak tagjaként keresztény egyház. Az emberek élnek ezeken Államok nem csak hinni ugyanaz az Isten, de ők is leírják a világ hasonló feltételekkel. Az öröm, amellyel a világ boldog és szomorú, szomorú világban, amelyeknek a forrása nem más, mint a kereszténység. És nem csak az öröm és a bánat olyan, hanem a jó a világban - ez az, ami úgy jó keresztények, és ugyanazt a rossz.

A skála a morális értékek irányítják az emberiséget, mivel a könyv, szent a keresztények számára, nem másnak. Ez egyfajta valóság, amely nem kihívás, és még küzd a jelenlegi világrend hívei más vallások kénytelenek nem csak hirdetik a közös értékek, hogyan kell összpontosítani a megsértése keresztények saját elveit, ami ismét arra szolgál, nagyobb dicsőségére kereszténység.

De ugyanakkor, a kereszténység nem egy. Azt lehet mondani, hogy a keresztények - ez ugyanaz a család. A közeli rokonok. De ez a kapcsolatuk a forrása a féltékenység egymás felé, ez a családi verekednek egymással a szeretet a család feje, a szeretet, az Atya, azok lusting öröklés és nem szeretné megosztani ezt az örökséget senkivel, és az akarat részben igazuk van, mert Isten oszthatatlan.

Azonban, ellentétben Isten, osztva az emberek, és osztotta el a nemzetek és népek nem élnek valami nem rendelkező területi absztrakció határait határozza meg a fény felé, ahol a déli, északi, keleti és nyugati - egyfajta konvenció, függ a helyét megfigyelő, és élnek az Egyesült Államokban, és az államok harcolnak ugyanúgy, mint mi, az élet nem más, mint az életünk, ami a harc. És a harc naponta. Küzdelem óránként percenként, és másodpercenként. És folyamatos harc: a kormány, ellentétben velünk, nem pihen, nem alszik, és nem Ebédszünet, akkor csak az érintettek, hogy küzd a mindent, és minden ellen.

Azt mondhatjuk, hogy a szocialista ideológia vulgáris nyilatkozatot evangéliumi értékek és vulgáris semmi esetre sem pejoratív értelemben, de tekintve a rendelkezésre álló bármely arra, hogy nagy, hogy kicsi. Az alapötlet a szocializmus - az igazság, és hogy lehet magasabb, mint az Isten igazságosságát?

Földi királyság ideális esetben tükrözi a mennyek országa, és ha Isten igazságos, hogy az igazság érvényesül, és a földön. De a földön élünk, az emberek, és az ember nem tökéletes, ez úgy értendő minden, mint ahogy mindenki tudja, hogy ott kell lennie valamilyen külső erő, amely ösztönözte, sőt kényszerített emberi törekedni kiválóság. És az állam hatalma csak a törvény által létrehozott, és teszi őket végre.

Az állam, mint a borotva? Igen. De ez mind a répát. Állami - ez az, amit emel minket magával a magasságot, amelyet Isten látható. És ez még nem minden, az állam viseli a terhet a hatalom, és így lehetővé teszi számunkra, hogy vegye le a bűnök sokaságát. A paradoxon, de mégis, ez igaz. Bíró: mi fog történni, ha az állam eltűnik? Az, ami úgy tűnik, hogy ha a lélek és korlátozza egy szörny, szörnyeteg, dobogó téged néhány keretet, amely elveszi a szabadságot. Igaz ez? Bizonyos értelemben igen, akkor biztosan így van. Az állam takonykór és kipufogók tart. Nehéz vitatkozni. Most képzeljük el, hogy ez korlátozza Ön fojtogató és hajtók eltűnt.

Fyuit, és elment! Az emberek most már semmi sem megakasztja vagy limit, és senki sem hajtja az embereket magukra maradtak.

Bemutatta? De ez azt jelenti, a következő - tegnap az állam volt katona, bíró és hóhér kocsmáros. Állami gyilkos, megítélni, és elvette a büntetést. Mindezek kellemetlen dolgokat mondott a fojtogató, habverő és limiter. De most már nem, és akkor (, köszönöm!), Csak hogy életben maradjon, kénytelen lesz ölni, lopni, hazudni, és mondd el. És nem egy kivétel, és nap nap után. Nap nap után. Kerül sor a nap elmúlik egy másik harmadik sor kerül, és akkor esik olyan alacsony, hogy a hely, ahol találja magát, Istent nem lehet látni, hogy csak. Ahelyett, hogy Isten, ha elfelejtené gyorsan. És ha egyszer elkezdi, hogy imádják a mennydörgés, villámlás, patakok, fák és a sziklák. Ahelyett, hogy Isten helyett a végtelen végtelenség, és látni fogja egy nagyon kicsi és teljesen bizonyos démon. És az ördög nem kell korlátozni, és semmit nem tiltják akkor, éppen ellenkezőleg! Ez arra fogja ösztönözni, hogy amit használni kell tiltani, hogy az állami - ölni, lopni és hazudni. És ki ez a csapda nem kerülnek kiadásra, mert ha nem megölni, ne lopj és ne feküdjön neked, akkor hazudik, lop, és ölni, ami után nem számít, hogy az élet hazugság, ami már nincs.

Paradox módon, kiderül, hogy a több állam, ahol él, az igazabb életet is vezet. Ha szükséges, természetesen. Ha szükséges.

És mivel az állam gondolják? A legelső gondolat, ami nekik a hely, ahol az államfő található, a következő: „Mit szeretnék ellenfél könnyű legyen a halál?”. Fizikailag eltávolítani, hogy úgy mondjam. Sin, persze, nem jó, de miért nem, ha tudjuk igazolni magát a saját szemében, ha, mondjuk, ő támadta? És ez történik minden alkalommal az emberi történelem, amely, mint jól látható helyen, élt, és ez nagyon fontos, nem csak élt, hanem írt, sőt, a keresztények. Így az állam a tárgyalás és a hiba (túl sok minta és túl sok hibát) tanult a történelem, a tapasztalat, hogy embert ölni nagyon nehéz, ha nem lehetetlen. De többre is képes - nem lehet megölni, akik megölik az emberek épített egy másik állam. A szempontból az emberek, akik harcolnak Isten, akkor abszolút értelemben. Miután megsemmisíti valaki más állapotban van, káoszt a helyét, és ezzel kényszerítve azokat, akik élnek meg, vonja vissza Istentől. Isten szereti őket is, de elfelejti Istent. Nem lesznek oda hozzá, akkor próbálja túlélni itt és most, hogy próbálja túlélni minden áron, és ezek a próbálkozások lesznek Isten őket, és még egy akadályt.

És akkor, hogy ez a káosz létrehozta a (z!) Rend, akkor képes lesz arra, hogy nem az ott élő emberek, ha nem tetszik neked, akkor legalább nézel ki. És Isten, szerette őket, szeretni fogja őket.

Harc az Isten, akkor a végén harci magad.

Ezen a ponton elérkeztünk a legfontosabb. A harc már viselünk, végezzen egyszerű tény, hogy élünk, a legfontosabb minden van a harc is. A harc, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megmentsük magunkat. Tehát mi vagyunk. Megvédje magát a harcban állunk az Isten, védő Isten, mi megvédjük magunkat.

Mindannyian, hogy az emberek, az állam jöjjön ugyanazon határt. Előbb vagy utóbb, mindannyian rendeltetése, hogy a patak nevű Jabbókig. És el kellene neki gázol. Az átmenet nem mer mindenkinek. Taposó víz, ijedt. Mer, hogy erős. Erős szellem, erős hit, és nem minden szívgyengeség és a gyenge hit és a harc rosszul, továbbra is gyenge, ezen az oldalon, a gyenge tartalom, amijük van, és azok mit hagynak erős. És néhány, akik mertek és mozgott, várva, hogy valaki vár egy angyal, és ő lesz foglalkozni vele hajnalig.

Fight mint harci átlépte a ford az Jabbok Jacob. Emlékszel? Genesis 32. fejezetben?

24. És Jákób egyedül maradt. És egy férfi birkózott vele a hajnal

25. És mikor látta, hogy nem tudott felülkerekedni ellene, megérintette az üreges combján, és a sérült része a comb Jákob, amikor vele való tusakodás közben.

26. És monda: Bocsáss el engem; a nap szünetet. Jacob azt mondta: Ne hagyd, hogy menjen, ha nem áldja meg.

27. És monda: Mi a neved? Azt mondta, Jacob.

És ez, a jogot, hogy átlépje a patak, és van egy harc a mi világunkban. Küzdelem könyörtelen, harc folyamatos harca mindenki ellen. A harc az emberek más nemzetek és az emberek küzdenek magát is. A harc, hogy engedheti meg magának, hogy szétesik, és a harc érte, hogy ne szétszórja magát másoknak. A harc a jogot, hogy meg kell birkózniuk az angyal, a harc a jogot, hogy azt mondják neki: „Ne menj, ha nem áldja meg.” A harc a jogot, hogy hallja: „Mi a neved?”. A harc a jogot, hogy hívják, válaszul a nevét, a harc a jogot, hogy hívják magukat.

És ha nem adja fel, akkor kap egy áldás. És ez rád kényszerítsék nyomtatásban. Látható bizonyíték arra, hogy nem tudtak, és nem engedett:

31. És a nap felkelt, ahogy elhaladt Penuel; és bicegett vala csípőjére.

És még hiba a tiéd azt jelenti, hogy Ön küzdelem, tudtuk, hogy maradjon még egy, hogy megvédte magát, és amikor a Nap és a fény minden lesz látható, minden lehet, hogy a petyhüdt, és a legtöbben újdonsült tökéletlenség tökéletlenség az emberek szemében, a tökéletlenség az látható, testi boríték jelzi majd az ünneplés.

Ön átlépte a Jabbókig, harcolt, és nyert. Ön - a kiválasztott. Te - az egyetlen, aki meg tudja mondani a világnak: „Láttam Istent szemtől szembe, és az én lelkem.”