Függetlenül attól, hogy egy nő szabad dolgozni
Kérdés: „Does iszlám tagadja a nő dolgozni, vagy, hogy vegyenek részt a kereskedelem?”
Válasz Shaykh Ibn alapja, de könyörülj meg neki: „Az iszlám nem tiltja a nők a munka és a kereskedelem Allah és a legnagyobb, a megengedett szolgáit, hogy működik, és megparancsolta nekik mondanak.” Mondd: „Dolgozz keményen, és látni a tettek Allah, az Ő Messenger és hívők „(Szúra at-Tawbah, vers 105), mint mondta:” annak érdekében, hogy kiderüljön, mely az Ön számára legjobb cselekedetek ". Ilyen verseket kiterjed minden, a férfiak és a nők.
Szintén mindenki iparengedélyhez. A férfi azt mondta, hogy ő eladta, ami okok és dolgozott, függetlenül attól, egy férfi vagy egy nő. A Mindenható azt mondta: „Ti hívők, nem fogyaszt a tulajdon maguk között az illegális, de csak a kereskedelem kölcsönös egyetértésével az!” (An-Nisa, 29. vers). Ez a vers magában foglalja mind a férfiak és a nők. Ahogy a Mindenható azt mondta: „tanúk megidézi a két férfi a számot, ha nem két férfi, majd egy férfi és két nő, amit vállalja, hogy elfogadja a tanúk, és ha egyikük hibázik, a másik pedig emlékeztetem tanú nem utasíthatja .. ha meghívást kapnak. ne írj a nehézségeket, a szerződés, függetlenül attól, hogy kicsi vagy nagy, annak jelzésére, hogy a dátumot. lesz láttára Allah, a meggyőző bizonyítékok és a legjobb elkerülni a kétség. De ha a legjobb ajánlatot, és fizessen egymással Isten azon a helyen, akkor nem bűn, ha tárolja azt „(Szúra al-Baqarah vers 282). Ez a parancs, hogy a férfiak és a nők. Megparancsolta, hogy rögzítse a tartozás, a tanúk, majd kifejtette, hogy mindent kapcsolatos tartozás, rekord a vám és tanúkat, hanem valamennyi.
Aztán azt mondta: „De ha csatolja a legjobb ajánlatot és fizeti ki egymással a földön, akkor nincs bűn, ha nem rögzíti azt.” És mint a bizonyítvány (a szerződés aláírása), a hívó tanúk, mint mondta: „De ha hívja fel a tanúkat, hogy kössön kereskedelmi megállapodást.”
Mindez vonatkozik a férfiak és nők egyaránt. Felvétel kötelezettség vonatkozik mind a férfiak és a nők. A hívás a tanúk - férfiak és nők egyaránt. Ezek arról tanúskodnak, hogy az értékesítés, kereskedelem és lemezszerződést. Azonban, ha a kereskedelmi fizeti ki egymással a helyén, nincs semmi baj, hogy ne rögzítse. Mivel ez egy készpénzes eladás, és nem kötődik a feltételeket, és az emberek. Ez vonatkozik mind a férfiak és a nők.
Továbbá, mi jön a következő szöveg lefedi mind a férfiak és a nők. Mivel a hadíszt a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam:»Az általunk forgalmazott választás, amíg nem oszlik szét, és ha igaz lenne, és kifejtette, hogy áldott lesz a kereskedelem, és ha vannak elrejtve, és hazudott, a kereskedelmi lesznek fosztva az áldás.« (Bukhari, 2079). És a szavak a Mindenható: „Allah megengedte a kereskedelem és a tiltott uzsora” (Al-Korán, vers 275). Kevesebb Mindezek versek tartoznak.
Ugyanakkor meg kell figyelembe venni a munka és a kereskedelem közötti kommunikációt közösült, ahol van mit okoz gondot és vállalják, hogy fedd. Munka nő kell lenni, melyben nincs keveredés a férfiak, és nem vezet fitnah. Ugyanez kell, hogy a kereskedelem, úgy, hogy nem volt fitnah. Ugyanakkor vigyázni kell a hidzsáb, bevonat és elválasztása okainak széthúzás. Ezt figyelembe véve az értékesítés és a más ügyekben. Mert Allah, a Mindenható és Magasztos azt mondta: „Maradj a lakások, nem öltöztünk, mint öltöztetik az idő az első tudatlanság” (Al-Ahzab, 33. vers), azt is mondta, a Glory Azt mondta: „Ha megkérdezzük őket, konyhai eszközöket, kérje meg őket, a fátyol, hogy jobb lesz a szív és a szívüket „(al-Ahzab, vers 53), azt is mondta, a Glory Ő:”.! Ó próféta, közölje feleségek és leányaitok, és a nők a hívő férfiaknak, hogy vesse le a fátyol „(al-Ahzab, vers 59).
Nincs semmi baj a vételi és eladási a nők egymás között. Továbbá, a férfiak egymás között és a közös munka. Csak akkor működik, mint egy orvos, nővér, a nők és a vonat őket. Nincs semmi baj. És ez lehet egy orvos a férfiak és a vonat őket. Ez is semmi baj. És az a tény, hogy ő orvos volt a férfiak és nők számára a férfi orvos, vagy nővér férfiak és ápoló nők számára, hogy van valami, ami nem teszi lehetővé a saría. Mivel a kísértésnek, és a gonosz, hogy ezen a téren.
A mi engedélyezett a munka és a kereskedelem a nők és a férfiak, hogy ez olyan formában, amelyben nincs veszély, hogy a vallás és a becsület neki, és ő. Munka kell megszervezni, oly módon, hogy nem volt oka érintő vallás és a becsület a nők. Azt is, hogy nem árt az ember, és nem volt a kísértés, hogy a nők. A férfi a köztük ne legyen egy nő, ha ez vezet fitneszlétesítmény és romlottság. Női kell vigyázni az üzleti, és az emberei. Mivel a kegyesség, elkerülve, hogy mit árt mindkét nemben, és árt a társadalom.
Kivételt képez ez feltétlenül szükséges. Ha van sürgősen szükség van egy ember foglalkozik doctoring nő egy olyan helyzetben, ahol nincs nő orvos, doctoring vagy a nő vette a férfit, ha nincs, aki kezeli őt. Bár tudja, a betegség és annak kezelése foglalkozik a szerénység és távol tartva az oka fitnah, a magánélet és a dolgok, mint, hogy egy ilyen esetben ez a kivétel.
Ha van egy munkát egy nő egy férfi vagy egy férfi és egy nő, de ebben van szükség, és sürgősen, figyelembe véve, hogy szükség van, hogy távol tartsa az oka fitnah, mint a magánélet, az expozíciót és a dolgokat, arra utal, hogy egy kivétel.
Nem árt egy nő dolgozik, hogy szükség van egy férfi, és az ember dolgozik, hogy szükség van egy nő, de ez nem volt veszély sem a nemek. Csakúgy, mint, hogy ő bánt vele, ha nincs orvos olyan ember, aki már úgy bánt vele, de tudta, hogy betegsége. Oly módon, hogy nem volt fitnah és a magánélet. Ez vonatkozik a hasonló típusú munkát, mint hogy ez a munka a piacon, és eladni valamit férfiaknak bele, vagy imádkoztak az emberek a mecsetben szerényen mögé bújva mögött a férfiak, és így az esetek, amelyekben nincs fitnah és nincs veszély mindkét nemnél.
Kivételt képez ez alól is, amit tett a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, ahogy néha megtette a prédikáció a nők. Mentek, és emlékeztette őket. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az ember tehet kapcsolatban a nők. Ő sallallaahu „alaihi wa sallam, ünnepi ima és amikor befejezte prédikál, és egy emlékeztető a férfiak, a nők jöttek, tette egy emlékeztetőt, és ösztönözze őket, hogy jó. ők is néha összegyűjtjük és ő sallallaahu „alaihi wa sallam, emlékeztette őket, tanított és válaszolt a kérdésekre. Miután sallallaahu „alaihi wa sallam, egy férfi volt emlékeztetni őket, tanított és képzett őket. Találkozásuk azonban volt egy dicséretes formában: terepszínű, védelme és távolodik okait fitnah. Ezért, ha szükség van erre, hogy egy férfi tett egy fontos utasítást, emlékeztetők, és ugyanabban az időben volt a fátyol, fedél, vagy hasonló dolgok, hogy elidegeníti mindkét nemnél származó fitnah, akkor megengedett.
Forrás: (Madzhmua Fataawa wa Makalu mutanavvia, 28 kötet)
Orvos nő és a betegek.
Kérdés: orvos vagyok, és élek a nyugati országok és a munkám megköveteli, hogy megvizsgáljam, a nők és a férfiak. Ez azt jelenti, hogy gyakran marad egyedül egy ember a szobában. Ez nem helyes az iszlám szerint? Vagyok hagyjuk ellenőrizni csak a nők és a gyermekek? Nem hiszem, hogy hibáztam, mert minden beteg, nemtől, keresse fel az orvost. Az Ön véleménye nagyon fontos lenne.
Minden Dicsőség Allahnak.
A saját kérdését, megértjük, hogy azt szeretné tudni, hogy a helyes döntés sharia, és szeretné megtanulni a vallás és mit csinálsz a munkát. Arra kérünk Allah, hogy segítsen nekünk, és meg kell csinálni, hogy ami tetszik Allah, és ne engedetlensége vagy ellenkezik az Ő parancsainak minden dolgainkat.
A nő fél az emberek a közösségben, és ők játszanak nagy szerepet a következő generációs oktatási és gyarapításában Umma. Egy nő lehet dolgozni lakáson kívül az érintett munkát anélkül, hogy, hogy ellentétben a saría.
Viszonylag betegek vizsgálata, és minden, ami be van kapcsolva, a keverés és megtalálni őket egyedül, akkor nem megengedhető szerint saria, ez a forrása a fitnah ahonnan ment nekünk Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam). Ez volt a narrátora, hogy azt mondta: „Nem kell egyedül egy nő egy férfi, kivéve a jelenlétében mahram” muszlim 3259, és azt mondta: „Én nem hagyott maga mögött a kísértés több káros a férfiak, mint a nők.” Bukhari, 4808; muszlim, 6881
Ez nem teszi lehetővé, hogy egy nő megvizsgálja a férfiak, kivéve, ha szükséges, például akkor, ha nincs más orvosok, akik nézhetik meg, vagy ez lehet halasztani baleset esetén.
Shaykh Ibn Baaz mondta:
„Egy nő orvos megvizsgálhatja csak nő és egy férfi orvos csak megvizsgálja a férfiak, ha feltétlenül szükséges, ha az ember szenved ebben a betegségben, és nincs más férfi orvos ebben az esetben megengedett. Allah azt mondja (értelmezése szerinti): „Ő részletesen neked, hogy nem engedélyezett, kivéve, ha arra kényszerülnek, hogy ezt” (6: 119)
Forrás: Fataawa hogy Masubil Sihha Aadzhiha, 29. oldal
Ezért meg kell korlátozni munkáját a vizsgálat a nők és gyermekek, és keressék jutalom Allahtól. Ki fogja hagyni semmit kedvéért Allah, Allah fizessen azért, hogy ez jobb.