Franchesko Petrarka életrajz, életrajz, képek, idézetek
Francesco Petrarca (olasz Francesco Petrarca, 1304-1374.) - olasz költő, a fejét az idősebb generáció a humanisták, az egyik legnagyobb alakja az olasz Protorenessansa hallgató Barlaam Calabria.
Keressétek hatalom a béke és biztonság azt jelenti, hogy mászni a vulkán, hogy menedéket a vihar.
Itt Franciaországban, Petrarca járt iskolába, megtanulta a latin nyelv és kap egy kis ízelítőt a római irodalomban. Miután elvégezte a képzést (1319), a kérelmet az apja, Petrarca kezdett jogot tanulni, először Montpellier, majd a bolognai egyetemen, ahol az is maradt apja halála (1326). De a törvény nem érdekli Petrarca, aki egyre jobban kedveli a klasszikus írók.
Miután elvégezte az egyetemet, nem lett ügyvéd, és pappá szentelték, hogy megtalálja a megélhetés, mint apjától örökölt, ő kapott csak egy kézirat Vergilius működik.
Telepedett Avignon a pápai udvar, Petrarca vett szent megrendelések, és összebarátkozott hatalmas neve oszlop, amelynek egyik tagja, Giacomo, volt egyetemi barátja, és a következő évben (1327) az első alkalommal láttam Laura, viszonzatlan szerelem volt a fő forrása a költészete és szolgált az egyik oka az ő eltávolítása Avignon a Vaucluse félreeső.
Ahhoz, hogy kifejezze, mennyire szereti, így kevés a szeretet.
Táplálják oszlop és irodalmi hírnevet hozott neki több egyházi sinecures; ő vásárolt egy házat a folyó Sorgue Valley, ahol élt a szünetek 16 éves (1337-1353).
Közben leveleket Petrarca és az irodalmi művek tettek neki egy híresség, és ő szinte ugyanabban az időben kapott meghívást Párizs, Nápoly és Róma, hogy a koronázási babérkoszorú. Petrarca választotta Róma és ünnepélyesen koronázták a Capitol babérkoszorú (1341).
Ő szeretete is értelmezhető egyetlen, aki szereti a kicsit.
Miután élő körülbelül egy év a bíróság Parma zsarnok Atstso Di Correggio, visszatért Vaucluse. Álmodik újraindult a nagysága az ókori Róma, prédikálni kezdett a helyreállítás a Római Köztársaság, támogató vállalat „Tribune” Cola di Rienzi, ami elrontotta az ő kapcsolata az oszlop kéri, hogy lépjen Olaszországban.
Miután két hosszú utazások Olaszországba (1344-1345 és 1347-1351), ahol ütött ki sok barátság (beleértve Boccaccio) Petrarca valaha elhagyta a Vaucluse 1353, amikor a pápai trónt VI Ince, aki úgy vélte, Petrarca varázsló miatt tanulmányai Virgil.
Elutasította a felkínált széket Firenze, Petrarca telepedett Milan a bíróság a Visconti; elvégzett különböző diplomáciai és mellesleg, én Prágában a Károly IV, aki Petrarca látogatott el a meghívást még tartózkodása alatt Mantova.
Hate nem kell a többlet, nem parancsolni másoknak, és nem lehet alárendelve - ez a célom.
1361-ben elhagyta Petrarca Milan, és miután sikertelen visszatéréshez Avignon és költözni Prága telepedett Velence (1362-1367), ahol a törvénytelen lánya lakott férjével.
Petrarca műveiben esik két egyenlőtlen részre: az olasz költészet ( «Canzoniere») és a különböző művek latin nyelven íródott.
Kinek van egy csomó hibát, sőt sok és urak.
Ha a latin művek Petrarca több történelmi jelentőségű, a világhír, mint egy költő azt alapja kizárólag az olasz vers.
Petrarca maga kezelték őket megvetéssel, mint „apróságok”, „kicsit”, hogy nem ő írta a nyilvánosság és a maga számára, megpróbálva „valahogy, nem a dicsőség, hogy megkönnyítse a szomorú szív.” A spontaneitás, mély őszinteség olasz versek Petrarca okoz számukra óriási hatással kortársai és az utókor.
Ahol a nap felhő, és rövid, szül törzs halnak nem fáj.
Amellett, hogy a képeket szeretettel Laura „Kantsonere” tartalmaz több verset különböző tartalmú, többnyire politikai, vallási és allegorikus festmény szeretet költő - Triumph ( «Trionfi»), amely ábrázolja a győzelem a szeretet az ember felett, a tisztaság a szerelem, a halál felett tisztaság, a hírnév a halál felett, az idő múlásával, és a dicsőség az örökkévalóság idővel.
Ő teremtett egy igazi művészeti forma, amellyel az olasz líra: Vers az első alkalom a történelemben az egyén belső érzéseit. Ez az érdeklődés a belső élet és áthatol Latin Petrarca termék, amely meghatározza az értékét, mint a humanista.
Hátralévő szigorúan hithű katolikus, Petrarca ezekben értekezések, valamint levelezés és egyéb írások, megpróbálja összeegyeztetni az ő szeretete a klasszikus irodalom (latin, mint a görög Petrarca soha nem tanult) az egyház tanítása, élesen támadja a skolasztika és a kortárs papság.
A kritikus arány Petrarca templomba kortárs egyik kezével az ősi irodalom a másik megnyilvánulása a nagyobb tudatosság és kritikai általában: kifejezést először szolgálja polemikus készítmények - kirohanások ellen orvos, aki merte a tudomány felett költészet és ékesszólás ( «Contra Medicum quendam invectivarum Libri IV »), invective elleni francia prelátus decried visszatérés Róma Urbana V («Contra cujusdam Galli Anonymi calumnias apologia»), az azonos invective ellen egy francia prelátus támadó n művek Petrarca és viselkedését ( «Contra quendam Gallum innominatum, sed dignitate positum») és polemikus tanulmány ellen averoistov ( «De sui ipsius et multorum ignorantia»).
Különösen fontos a kiterjedt levelezést Petrarca ( «Epistolae de rebus familiaribus et variae libri XXV» és «Epistolae seniles libri XVII»), a fő összetevője a forrásától a mellett az életrajz és működik; Sok a levelek erkölcsi és politikai értekezések, mások - publicisztikai (például egy levelet az áthelyezés a pápák a római és puccs Cola di Rienzo).
Ugyanilyen fontos a beszéd Petrarca, kimondott őket különböző alkalmakkor, ő leírása látnivalók az út a Genoa Palesztinába ( «Itinerarium Syriacum») és a latin költészet - eclogues, amelyben jelképesen ábrázolja az eseményeket a személyes élet és a kortárs politikai történelem ( «Bucolicum Carmen XII aeglogas distinctum»), egy eposz „Afrika”, amely dicséri a hasznosítja a Scipio, bűnbánati zsoltárokat és néhány imát.
Az érték Petrarca az emberiség történetében abban a tényben rejlik, hogy ő alapkövét minden területén a korai humanista irodalom vele mély érdeke, hogy valamennyi fél a belső ember életét, annak kritikai hozzáállást a jelen és a múlt, annak kísérlete, hogy megtalálja az alapja az ősi irodalom és támogatás dolgozzon ki egy új kilátások és igazolása az új igényeket.
Amíg a XX század elején a legteljesebb művei Petrarca volt «Opera omnia» kiadású Basel 1554. A XIX században a legjobb kiadás az ő levelezés tartották kiadás Fracassetti «Epist. famil. et variae »(Firenze, 1854-1863; fordította az olasz számos jegyzetek Firenze, 1863-1867).
A teljes kiadás a életrajzát bannerek. emberek adták Razzolini (Bologna, 1874); beszéd Petrarca közzétett Hortis ( «Scritti inediti F. R.” Trieszt, 1874); legjobb kiadás nem szerelmes versek Petrarca - Carducci ( «Zúzmara di F. P. sopra argomenti morali e Diversi», Livorno, 1876).
Amellett, hogy az elveszett komédiák Petrarca «Philologia», amelyek neki tulajdonított kézírással: «Vita Senecae», «sententia de Terentii vita», «De konkrét esetben Medeae» és «Comoedia szuper destructionem Caesenae».
Az ülésen részt vett vezető filológusok Olaszországban, beleértve V. Rossi (az első elnök), valamint John. Gentile. Először 1926-ban tette közzé a vers „Afrika”, ezt követte egy levelet. A Bizottság folytatja munkáját a XXI században, most a köztársasági elnököt Michele Feo (Michele Feo).
Legjobb új életrajzok P. De-Sade «Emlékiratok pour la vie de FP” (Amszterdam, 1744-1747); Mezieres «Petrarque» (Párizs, 1868); L. Geiger «Petrarka» (Leipzig, 1874); Zumbini «Studj sul P.” (Nápoly, 1878); KORTING «P. Leben und Werke »(Lipcse, 1878).
Index a szakirodalom Petrarca - Ferrazzi «Bibliografia Petrarchesca» (Bassano, 1877). Az orosz: De Gubernatis „Fr. Petrarca és a születésnapját "(" Herald of Europe”, 1874, Vol 9). Korelin, "Petrarca mint politikus" ( "Orosz gondolat", 1888-ban, Vol. 7 és 8).
Tiszteletére Petrarca azt elemzi egy krátert Mercury.
Terjedelmi adatok nagy könyv (olasz költő Petrarca írásai) kap az első alkalommal az indiai számok 1471.
Francesco Petrarca - fotó
