Forma sírok és temetők
Ez a rész a fejezetet a szláv temetkezések szentelt a részleteket a sírok a készülék, a tényleges halom felett, akkor a helyzet a holttestet a sírba, a tájékozódás kapcsolatban égtáj, temetkezési árut, és így tovább. D. Mindez, amennyire az ókori források, és mindenekelőtt, természetesen, Régészeti adni ezt az anyagot, írtam részletesen könyvem „az élet a régi szlávok”. Ahogy a végén az első évezred nézett szláv sírok in situ tudjuk, a sok ezer sírt a néhai első és korai második évezred 47. Mindazonáltal e felülvizsgálat, helyreállítása minden részletet lehetséges. Így nem marad más választása, mint az olvasó ezt a munkát, és meg van elégedve a nyilatkozatot a legfontosabb jellemzői jellemzője az összes szlávok IX-XI században.
V században. e. nem tudjuk, hogy a sírokat, melyet nevezhetnénk tagadhatatlan szláv, és ez nem csak a vitatott kérdés a mezők urnák közötti területen az Elba és a Visztula, hanem a terület között, a Visztula és a Dnyeper, amely már a történeti és nyelvi adatok, akkor Azt hogy a szláv ősi otthona, és ahol a régészeti folytonosságát ősi és újabb sírok még mindig nem jött létre.
Csak a V-VI évszázadok tudjuk magabiztosan beszélni szláv sírok az egész tér által lakott szlávok, az első a sírok hamvasztás, majd a X. század, és sírt csontvázas. Általában mindkét fajta sírok, még a legszegényebbek is, minden az egyszerűség nagyon különböző design, de az általános típusát és alakjuk megmarad.
Amikor a halott ember teste szerint a fent leírt rítusok szállított temetkezési helyén, majd ha még így is szokás éget tetemek, tedd a tűz és égő. Ez a tűz volt, vagy közvetlenül a helynek a közelében választott a sír, vagy annak közelében temető közös kandalló. A hamu maradt a tűz és égő egy hulla, összegyűjtjük és (urnában vagy nélkülük) a talaj felszínére vagy a fenti sírjánál halom. A későbbi időszakban, hasonlóan a test az elhunyt fektetünk az a föld felszíne, vagy a fent halomsírok, vagy - gyakrabban - egy mély négyszögletes gödör.
A sír (mogyla, Gomila), az úgynevezett Rus Turko- tatár szó halom, kurhan 48. különböző magasságú átlagban mintegy 1-2 méter. A. Spitsin úgy véli, hogy a viszonylag nagy magasságban a magyar halom jelzi a befolyása a skandináv Rus, aki az ő skandináv hazát emelt magas halmok.
Típusai magyar halmok a temetkezések 1 - Bolhan; 2 - egér; 3 és 4 - Chernigov; 5 - Uglich.
Tény, hogy a magyar halmok, bár vannak kivételek, viszonylag magas, különösen, ha összehasonlítjuk az alacsony sírhalmok nyugati szlávok 49. Ugyanakkor a magas halom mintákat szlávok láttuk hosszú érkezése előtt a rusz a saját déli szomszédok - a szkíták és a szarmaták, behatolt a területén a szlávok 50. úgy vélem, hogy nagyon magas halmokat az észak-magyarországi, a novgorodi tartomány, az úgynevezett domb létre befolyása alatt skandináv 51. az alapvető formája a halom általában kerek vagy több ókorban, és a fő m krivicheskoy módon Rus hosszúkás (úgynevezett hosszú halmok terminológia régészeti magyar). Néha a dombon hozták létre is pillért, amelyre került az urna egy bizonyos módon, vagy 52. halmozott kövek, vagy véglegesen beépített táblázatok és néhány kisebb épületből és házak, ahol a lélek az elhunyt feküdne; Pomerániai szlávok is említett néhány log (Fustes) - tét, amely kerültek a sírhalom 53. Végül, a későbbi időszakban hatása alatt a besenyők és Polovtsian szlávok kezdte meg a halmokat a köveket faragott képet a halott körül a halom 54. Gyakran elővett egy kis árok és a bázis a halom helyek obkladyvayut nagy kövek.
Bent a halomsírok, ami néha állt több jól elkülöníthető réteg, önt, természetesen, nem is egyszer, hanem több lépcsőben során Halottak napja a szabadság, kivéve eltakarja a köveket a temetés, mint általában, nem mutatható ki. Azonban a keleti, mint urnák újra és újra el nem égett holttesteket, különlegessé istállókat építettek az oszlopokra fahasábot, mintát, amely a szlávok, minden valószínűség szerint, láttuk az építőiparban a szkíta-szarmata temetkezési halmok. Amellett, hogy ezek a különbségek, a belső szerkezete a halom változik még, attól függően, hogy a temetkezési az elhunyt végeztük talajszinten vagy fölött a töltésen, vagy végül egy lyuk alatt egy halom 55. Ez a kérdés sok részt vesz a magyar régészek próbálják megtalálni ezekben különbségek jellemzői az egyes törzsek. A maga részéről úgy vélem, hogy ezek a különbségek nem törzsi, és kronológiai.
Kezdetben, amikor a szlávok kezdték önteni magas halom, lyukak kezdett eltűnni, és akkor be kereszténységet újra. Azonban a sír mély kő kamarák és ami őket folyosókat, valamint a sír Alani kazár vagy típus, mi szlávok nem felelnek meg.
A nyugati, annak a ténynek köszönhető, hogy a keresztény hit megtiltotta öntsük halmok sírok fölé, Christian graves az elejétől elvesztette a magas domb váltak hétköznapi sírok és azóta a köré az első templomokat. A keleti, azonban a halmok épültek sokáig. Csak az északi, a Novgorod földet, azt látjuk, hogy a temetkezési halmok ből a XI században is kezdenek eltűnni, és emlékeztesse magát, egyéni obkladyvat sír nagy kövek. Idővel, a kövek száma a sírok csökken, és a méretük növekszik, míg végül a sír nem váltak kijelölt csak négy vagy öt nagy macskaköves kövek. Helyi nevet, tárolók, amelyek jellemzőek az évszázadok XII-XIV - zhalnik (a szó megbánni) 56.
A hamu helyezzük egy urna, vagy gyakran egyszerűen öntjük a halom. Ha a test az elhunyt nem égett, az anyagot megfelelően előkészített talajon. (Magyarországon gyakran találkozunk az alsó réteg fehér vagy sárga homok vagy alom a kéreg és a nyír vagy tölgy levelek.) Előfordul, hogy a halott test alkalmas a szőnyegre, vagy végül a táblán, és a táblák obkladyvayut. Táblák, obkladyvayut meghalt, helyébe később szegezett dobozok, így a sírok gyakran megtalálható számos jól elhelyezett szögek 57.
Halmok és zhalniki XI-XVI században. közelében Gdov
Szarkofágok nagyon ritkák (ezek előfordulnak Dalmáciában és Magyarországon az első keresztény fejedelmek), és mint általában, minden kölcsönzött a római-bizánci területeken. Mintegy csónakok és szánkót is ideiglenes tagsági temetési szertartás, már említettük. A mintákat speciálisan koporsók a szlávok érkeztek a déli és a kifejezés: Lat. terület - így a szláv rák.
A test az elhunyt, mint általában, tedd a hátán, feszített kezét keresztbe a mellkason vagy a gyomorban vagy a kinyújtott végig a törzsön. Mivel az elején a keresztény időszakban láttuk ez a megrendelés a temetkezési orientáció.
A szlávok általában fektették a halott lábát a keleti és a nyugati feje, és a halott arcát, úgy, hogy mindig vonzódott a felkelő napot. A látszólagos eltérés ettől orientáció temetkezési főleg annak a ténynek köszönhető, hogy a temetkezési végeztük különböző időpontokban az év, amikor a napkelte és a napnyugta előfordulnak különböző pontjain a horizonton. fordított orientációban, a test Ritkán, de egyes területeken kevesen vannak, nyilván nem ritka. Az egyéni eltemette a test fej északi és déli lába nem volt jellemző a szláv és nem szláv pontot, Magyarországon a legtöbb finn karakter temetés 58.
Eltérések az, hogy a test hátrafelé ártalmatlanítására is ritka, mint a rendelkezésére álló oldalán, néhány görnyedt pozícióban. Az északi területeken a magyarországi is találtak néhány esetben a temetkezési az elhunyt ülő helyzetben úgy, hogy a csontváz fekszik a gerincen a felállított egy kőrakás.
Az ilyen temetkezések voltak gyakoriak Pszkov, Novgorod és pétervári tartomány (bár az esetekben az ilyen temetkezések találhatók esetenként közepén Oroszország) a XII-XIV 59. Miért ez a szokás, nem tudjuk, és ez valószínűleg nem lett volna a következménye, hogy a külföldi befolyás, mint finnek közepén Oroszország és szomszédai - lettek - temetkezett vízszintes helyzetbe.
Élénk példák a gazdag szláv temetkezési hamvasztás kapcsolódó X században, két nagy fejedelmi halom - „Fekete Grave” és a „Promenade”, földeletlen D. Samokvasov Chernigov 60. A felső réteg a halmok tartalmazó maradványai égő gazdag fejedelmi karok, természetesen nagyon tűzvészben, valamint nyomokban ünnepek és áldozatok. Egy példa a hamvasztásos temetkezési sír az ismeretlen lehet egy szláv fejedelem a XI század ismertetett Taganchi közelében Caneva a kijevi régió 61. És ha Kiev halmok látott legtöbb skandináv befolyás, a Taganchskom halom találunk egy erős bizánci és keleti hatások.
Temető a ősszlávokról általában bizonyos távolságra a település közelében, a folyóvizek, egy erdős lejtős oldalán, valamint a domb tetején. A kedvelt temetkezések is érkezett. Később, az Advent a kereszténység, a temető körül a természet, természetesen körül az új templomok és egyházak eltűnt, és hoztak létre. Ezt bizonyítja a számos régi előírások 62. Az ősi szokás eltemette a halottakat a ház előtt, vagy a házban a szlávok végén eltűnt a pogány időszakban; Ezt bizonyítja az a szokás, legalább régészeti, kicsi, és szinte mindegyikük nem megbízhatóak 63.
Az ókori temető volt különböző méretűek, kezdve temetők csak néhány sírok és temetők véget, ami több száz sírt. Különösen Oroszországban tudjuk, hogy a temetőket, nyúlik vissza, több ezer sírhalmok és így tovább. Az ősi temető nincs kerítés, kivéve, ha a tengely, volt található az oldalon.
47. Általánosságban meg kell jegyezni, hogy ki a sírok tartozó ebben az időszakban, tudjuk, eddig csak szláv sírok a nyugati és a keleti területek és Közép-Duna. A Balkán-félsziget (kivéve Dalmácia) Nem tudom, hogy bármilyen jelentős szláv temetkezési VI-X században. Bár a történelem azt mondja, hogy a szlávok az időszakban már letelepedtek a Balkánon. A sírok ebben az időszakban, persze, nagyon szegény, és ha véletlenül és nyitott, nem vonzza elég figyelmet.
48. A török Kuman távú halom (szerda és perzsa, gurchana), eredetileg azt jelentette, egy hely dúsítjuk egy árok és sánc, majd később a sírba halom. Lásd. «Ziv. st. . Sz », I, 374. Slavyane azt jelzi, hogy a halom volt sír mellett a szót (mogyla) Gomila szót (Gomila); cm. Berneker, Etym. Wórterb. 1.326,11.69; Miklosich Etym. Wort. 199; «Ziv. st. Sz. », I, 303.
49 «Ziv. st. Sz. », I, 307-308.
50 Ibid, I, 309.
51 Ibid, I, 313.
52 Lavrent'evskiy krónika (STY, 1,15).
53 Ebbo, 1,12. Ezzel szemben a javasolt értelmezést az általam «Ziv. st. Sz. », I, 327 Úgy vélem, most, hogy ezek Fustes voltak, minden valószínűség szerint, oszlopok és naplók, megfelelően a halom, megegyeznek még fel Polesie (ún karaj).
54 cm. On ch. XII és «Ziv. st. . Sz », I, 327-328; III, 654.
55 Részletes áttekintés cm. A «Ziv. st. Sz. », I, 332-350.
56 Név közös Lengyelországban (Poznan és Kujawy terület).
57. Az 1092 évben a kijevi krónika az a hír, hogy Oroszország már gyártott és értékesített koporsók. Néha koporsókat készült üreges üreges fák. Előfordul, hogy a holttest le kell takarni, mint egy nagy bőr vagy egy ruhadarab, amelynek az élei PEG kapcsolódhat a földre. Lásd. «Ziv. st. Sz. », I, 353-354.
58 Lásd. «Ziv. st. Sz. », I, 359, 360. Kapcsolat test orientáció a sírokat, láb a nyugati, tanúsítja csak bizonyos területeken Észak- és Közép-Oroszország (Fedovo). test orientáció északról délre tanúsítja, amíg a végén a IV században az északi római tartományokban. Azóta a holttestet fektetik a sírban a fej a nyugat. Ez a szokás fogadták kereszténység mindenhol.
59 «Ziv. st. Sz. », I, 367.
60 D. Samokvasov, Graves orosz Land (Moszkva, 1908), 188 és azt követő.
61. I. Chojnowska, rövid régészeti. információt az ősei a szláv és Oroszország (Kijev, 1869), 118.
. 62 Lásd káptalanház Karla Velikogo 785, a később a Cseh Köztársaságban recept I. Břetislav 1039 és Břetislav II 1092 (Kosmas, II.4; III.1), a Pomerániai szlávok - a püspök megrendelésére Ottó 1125 g . (Ebbo, 1,12). Ugyanakkor Magyarországon és a Balkánon, annak ellenére, hogy minden tilalom, temetés a halott a temetőkben fennmaradt egészen a legutóbbi időkig ( «ZIV. Szent Sz.», I, 370).
63 «Ziv. st. Sz. », I, 369.
További könyvek a témában