Foma Akvinsky a harmónia hit és az értelem, a tartalom platform
4.5. Foma Akvinsky a harmónia hit és az értelem
A legkiemelkedőbb filozófusa a fénykorát skolasztika és az egész középkor általában egy olasz vallási gondolkodó Foma Akvinsky. A latin, a neve hangzik Thomas, így ez volt az úgynevezett tana tomizmus. Jelenleg ez, korszerűsített formában, a filozófiai alapja a katolicizmus és az egyik trendek a modern filozófia, az úgynevezett tomizmus (hogy megújul az új körülmények között a tanítás Fomy Akvinskogo). Olasz tudós létrehozott egy hatalmas vallási és filozófiai rendszer, amely megtalálta a helyét, és arra emésztettük, míg az összes létező valóság, és amely hosszú ideig, vált globális magyarázatot a világegyetem középkori ember.
Skolasztika mint kísérlet arra, hogy szintézisét hit és az értelem, a vallás és a filozófia tanítását Thomas elérte csúcspontját. A vallásos hit és filozófiai tudás nem ellentmondásos, mondja Aquinói, hanem támogatják egymást, kiegészítik és egységet alkot. A körülöttünk lévő világ egy isteni teremtés, ezért hordozza a titkos nagy design, elrejti megtestesülő testi dolgok az lesz a Teremtő. Ezért a felfogás a világ, vagy létrehozását, hagyjuk közvetve, de érzékeli az isteni része, bár enyhén, de közelebb hozzá. Azonban, a tudás a világ, amelyben élünk megy keresztül az ész és a filozófia, amelynek értelmében a filozófiai tudás révén megértés a valóság elvezet minket a kiváltó oka az, hogy - Isten. Ez az útvonal által közvetített vagy közvetett, és természetesen nem képes felfedezni a teljes igazság, de ez a tudás létrehozásának a részleges megvalósítását a Teremtő, és ezért elutasítja ezt a lehetőséget közelebb Istenhez, vagy figyelmen kívül hagyja azt nincs értelme.
Éppen ellenkezőleg, azt kell használni ezt a lehetőséget, és kinézett az alkotás, így -, hogy javítsa az intelligencia, tudás gyarapítása mivel ez biztosítja a nagy szolgálatot tett a vallás, erősítő és indokolja a hit elsődleges oka mindennek - a teremtő Isten. Az ötlet, hogy a filozófia legyen a szolgálóleánya vallás tartozik csak Thomas Aquinas. Azonban a filozófiai tudás - csak egy segédeszköz, mert még mindig egyenes, közvetlen módja a megértés Isten - a vallásos hit benne. Az imádság, a böjt, a tisztelet és félelem hívő tudja szerezni az isteni kinyilatkoztatás, hogy egyfajta érthetetlen csoda folytán látja a legnagyobb igazság és az örök, amit soha nem lehet vissza az ész és a filozófia. Egyértelmű, hogy ez a misztikus módon nagyobb és tökéletesebb, mint a racionális tudás, hogy a hit a fenti okból, és a fenti vallásfilozófia. Ha például a pozíciók között a hit és az értelem vannak ellentmondások, így baj oka, mert a hit nem lehet baj. Fontos, hogy a kettő között lehet a harmónia, hogy a vallás és a filozófia egy és ugyanaz, és ezért szükséges, hogy teljes mértékben alátámasztani és fejlesszék unió. Meg kell tudni legyőzni feltörekvő ellentmondások hit és az értelem, mert nem merül fel az alapvető vnerazumnosti hit és nem az abszolút alkalmazhatóságának ésszerű vallási témák, de csak a mi képtelenség, vagy talán, és nem hajlandó meglátni és megérteni képességeiket, és még egy hozzájárulna.
Filozófiai rendszere Foma Akvinsky a magyarázatot a világmindenség nagymértékben használják Arisztotelész tanítása forma és az anyag. Minden a minket körülvevő, Thomas azt mondja, a következő Arisztotelész - az egység az anyag és a forma. Ebben a tökéletlen számít - csak azt a lehetőséget, hogy valami, a dolgok lényegét, míg a forma - az elején egy tökéletes és megváltoztathatatlan - ki ezt a lehetőséget teremti meg a valóság és a lényeg vezet valódi létezését. A hozzájárulást a Fomy Akvinskogo a fejlesztés mindenféle probléma a középkori filozófia volt a legjelentősebb képest a filozófiai mű más gondolkodók a középkorban, ezért a kortársak nevezték, a „angyali doktor” (orvos angelicus). Általában a latin kifejezés „orvos” jelentette a középkorban - a tudós, vagy inkább - a legtöbb tanult (bár ma az egyik jelentése az „orvos” szó - a tanult ember), és egy címet, amelyet az a legkiválóbb annak filozófiai érdemei (ma " orvos „- egyben a legmagasabb tudományos fokozat).
Mint látható, a korai középkor erős kétségek alkalmazásának lehetőségét vallásfilozófia; érett középkorban volt jellemző diadalát skolasztika, amelyben a filozofálás volt erősítésének egyik eszköze a hitben Nem meglepő tehát, hogy a naplementében ebben az időszakban kezdtek megjelenni az első kétségek a kompatibilitást a filozófiai tudás és a vallásos hit, amely fokozatosan vezetett a teljes felszabadítása a filozófia szerepe a szolga a vallás.
Kérdések és feladatok
1. Miért tanítását Fomy Akvinskogo tartják a csúcspontja a fejlesztés skolasztika?
2. Hogyan Foma Akvinsky alátámasztja azt az állítást, hogy az értelem és a hit nem lehet ellentmondások?
4. Határozza meg, amelyre az érv -a megkérdezettek § 20 tartalmazhatja a következő érv Fomy Akvinskogo”. Ebben a világban, valami mozog. De minden, ami mozog, van egy oka állásfoglalásra valami mást: mert mozog csak azért, mert egy esetleges állami, hogy mi mozog. Lehetetlen, hogy valami mind a vezetés és mozgatható. Ezért mindent, ami mozog legyen a forrása a forgalom valami mást. Ezért, amíg a mozgó tárgy maga mozog, mozog egy tárgy, és így tovább. De lehetetlen, hogy ez tartott örökké. Ezért szükséges, hogy elérje a erőgéppel, ami önmagában nem mozdul semmi mást; és alatta minden értik Istent. "