Földi életben, érdekes
|
Lord, kiutasították a személy a földön, a kert, inspirálta őt, hogy neki jobb édes paradicsom. (Gen. 3, 24), hogy szüntelenül rajz szemét az ég, és eszik együtt a remény, hogy visszatér az ég volt, örökös gyász megtérésre. Legkorábbi közvetlenül paradicsom édességek azt mutatja, hogy Adam kapott élő emlékezete, a paradicsom és a föld maga szépsége, tartósított egy bizonyos mértékig, és utána átok volt, mint egy paradicsom. Land kijelölt helyen bűnbánat elődeink és mindenkinek, aki eljött tőlük az emberiséget. A földi élet minden ember van egy idő adott neki, hogy megtérjen. Az egész emberiség a földön kell meríteni bűnbánat, a vigasztalhatatlan sírás. Meg kell vándorol rajta, anélkül, hogy hasítja a szíve minden olyan tárgyat, obstanovlena ebben a szállodában, de állandóan gondolkodni dolgok felett saját országában, és vseusilno igyekszik visszatérni hozzá. Labor és a szenvedés - pótolhatatlan társa a bűnbánat és az alázat a szülők a szülés, hogy a bűnbánat, döntenie kell a föld, a definíció az Isten. Egy személy mindig emlékezni, hogy az Úr nevezte izzadni evett nem csak a valódi, hanem a lelki kenyeret az õ; férfi folyamatosan meg kell emlékezni, hogy ő a földön egy ideiglenes száműzetés, hogy - a föld, hogy vissza kell térnie a földre, ahonnan jött létre, 0B ez az egész a földön állandóan emlékezteti őt.
A földi élet, a harc élet és halál között.
Földi élet nem a saját, hanem a szüntelen harc élet és halál között: felváltva, mi csökken ez az egyik, vagy a másik, oszcilláló közöttük, hogy kihívást jelent számukra. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (110, 171).
Az emberi élet mulandó, tengeri, légi és törékeny megfoghatatlan álom, összpontosító patak eltűnő füst kúszó árnyék, víz, megrázták hullámok. És bár a vihar szörnyű, úszás veszélyes, de mi, úszók, gondtalan alvás. Ijesztő és vad tengeri élet, hiú remények, puffasztott, mint a viharok. Nyomorúság túlfeszültség, mint a hullámok a rosszindulatú bujkál a buktatókat; ellenséget ugatni a kutyák; abductors körül kalózok; Öregségi jön, mint a téli; elhalálozás, mint egy hajótörés. Lásd a vihar szabályokat ügyesen, hogy hogyan úszni, nem az árvíz a hajót az ő, ő vagy túlterhelés a vagyon által megszerzett hamissággal, vagy a teher szenvedélyek. Nagy Szent Bazil (7, 344).
Ne a tenger, a mi emberi dolgok és az élet? És van sok sós és nem állandó. És a szél nem vagyunk-e kísértések és mindenféle meglepetés, hogy megértse? Ez, úgy tűnik számomra, dostochudny David azt mondja: „Ments meg, Istenem, a vizek jöttek fel lelkemnek lépnek mély vizek, és a gyors túlfolyó me ..” (Zsoltárok 68: 2-3.). Ami a kísértés, az egyik, érveltem, mint a legegyszerűbb lélektelen test, és a legkevésbé sem rabja ellenállni a támadás, mert nem a keménysége és a súly, a szállított elme szemérmes és harcra kész találkozni körülményeket; míg mások, mint a kő, érdemes a szikla, amelyre mi engedélyezett és aki szolgált. Ezek mind, aki irányítja a bölcsesség az emberek és a felett álló lélektelen, mind hordoznak erős és rendíthetetlen, és nevetnek a bizonytalan vagy sajnálom őket, -posmeivayutsya Bölcsesség bánni emberszeretet. Magukat maguknak betudni szégyen jövőbeli katasztrófákkal kivéve katasztrófák, hanem elismerni a győzelem őket ebben, mintha azok a tartós, filozófáljon idő előtt, és szükség esetén, feltéve, hogy bölcs. Ez éppen olyan, ha elkezdték vizsgálni magát egy nagy harcos, aki soha nem ment ki a területen, vagy egy képzett kormányos, aki nagyra művészetének nyugodt időjárás és vihar dob élén a kéz (12, 300).
Mnogobedstvennoy sokféleképpen élet és minden megfeleljen a bánat. Nem jó az embereknek, ami nem keveredett rossz. És jól, ha a keserűség nem egy nagy intézkedésekre. Bogatstvo- nem igaz; trón-kichenie álmodó; alárendelt fájdalmas; szegénység-kötés; Beauty szakaszos villám; molodost- ideiglenes forraljuk; szürke, szomorú hanyatlás az élet; szó illékony; dicsőség levegő; nemesség, öreg vér; A teljesítmény-tartomány és vaddisznó jóllakottság, pimaszul; házasság igáját; mnogochadie- szükséges ellátás; gyermektelenség-betegség; népi iskola szerelési hibák; inaktivitás, ellazítja; arts-tisztességes mozog a földön; idegen kenyeret és keserű; művelni zemlyu- nehéz. A halál minden nehéz; itt minden, nevetés, pihe, árnyék, fantom, harmat, a levegőt, a toll repülő, gőz, kör, mindig körbe, ismétlődő mindent, mint korábban, és a rögzített és mozgatható; és elpusztítani, és megváltoztathatatlan, az évszakok, napok, éjszakák, működik, halál, érdekel, szórakozási, betegségek, esik, sikereket. És ez a munka a te bölcsesség. Szülő és szó, hogy minden mulandó, hogy fenntartsuk a szeretet DC! Minden folyik körülöttem a szárnyak az elme -, valamint a régi és az új, és nincs semmi beteges halandók. Egy dolog tökéletesen és biztonságosan az emberre: a kereszt, mozogni innen. Gyönyörű könnyek és sóhajok; bánja eszik isteni remények és inspirációk Prenebesnoy Trinity, közösségre lépjen tisztítjuk. Tökéletes leválás a porból az irracionális, nerastlenie képet vett minket Istentől. Nos az életet, amely idegen az élet, és kicserélve egy világ másik, türelmesen elviselni a bánat (14, 271).
Ha nem lett volna a te én Jézusom, az lenne, hogy ez a bűncselekmény. Mi a világra születik, fáradt, telített, alvás, ébrenlét, séta, vannak beteg és egészséges, jól érezzük magunkat és a munka. De az évszakok és a nap, és élvezze mindazt, ami a földön! A matrica és sognivayut test és a szarvasmarha, amely azonban megvetés, de nem tartoznak a felelősséget. Mi az én előnye? Semmi más, csak Isten, és ha nem lett volna a te én Jézusom, az lenne, hogy ez a bűncselekmény. Gregory a Bogoslov (15, 13).
életünk idő egyre csak fogy. Eltelt idő nem lehet visszaküldeni. A múlt és a jövő nem a miénk, hanem az egyetlen, amely most már. A halál a mi számunkra ismeretlen. Ezért mindig, minden órában, készen kell állnunk a végén, ha már boldogan hal meg. Ezért van az, hogy a keresztény legyen állandó bűnbánat, hit kérdése és a jámborság. Hogyan akar lenni a végén, így meg kell próbálnia, hogy mindenkor az életük, mert nem tudom, reggel, várjon ott este, és ha reggel-este várakozás. Tikhon Zadonskii (104, 718-719).
I-vándor a földön, vándor kezdve a bölcső, koporsó-végei (108, 93). Föld-vale száműzetésben vale szünetmentes nyugtalanság és zavar, a völgyben a szenvedés egy korlátozott ideig számos lények, hogy elvesztették eredeti méltóságát és a lakhatás, elvesztették a józan ész (109, 98).
Exiles paradicsom, nem szórakozás, nem az ünneplésre, nem penget vagyunk a földön, hanem a hit, a bűnbánat és a határokon megölni halála megölt minket, és visszanyerje az elvesztett paradicsom (110, 183).
Tegyük fel, hogy határozott szándéka, hogy kiad bölcsen, és Istennek tetsző mi rövid földi útra. Carry hogy felkészülhessenek az örökkévalóságra való felkészülés Isten Court (111, 133).
Az időtartam a földi élet és a jól-lét a szár nem a sok vagyon, erednek jóindulata Isten (111, 263).
A földi élet egy keresztény oldjuk kényelmi és kísértések niyami. Így elfogadom a Providence az Isten! Vigasz támogatja az utat Isten kísértés preumudryaet (111, 454). Sötét Ország-föld! Ez egy olyan ország száműzetés bűnözők megszentségtelenítették paradicsom bűn, bűnös az Isten iránti engedetlenség, megvetett Vele, a kereskedelem csak chat kommunikálni az ördög (111, 492).
A földön minden ellenséges ember, és, hogy állandó küzdelem önmagával (111, 492).
Az Úr megjövendölt tanítványaihoz és követőit, hogy ők a világ, hogy van, abban az időben a földi élet üldözés lesz szomorú. (112, 124).
Földi életben. embernek adott a Teremtő irgalmas ember használta a saját üdvösség (112 és 125).
Minden keresztény földi élet nem más, mint a bűnbánat által kifejtett tevékenységek rejlő bűnbánat (112, 126).
Jelenleg van egy vonal, ami folyamatosan mozog. felületen, amely a jövőben, és a múltban (112, 448).
Létem a földön előzte meg nem léte, és a végén a létem a földön tönkreteszi a kép a végén (112, 449).
Mit jelent a földi emberi élet? Ő egy árnyék az élet, az életben, a küszöb az örök életre. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (112, 449).
„Tart a kép ezen a világon.”
Minden örömét az életben, vannak kitéve viszontagságos és csak örök tűzre elő anyagot. Nagy Szent Bazil (9, 58).
Az emberi dolgok szerint a természetes rend, nincs semmi szilárd, egyenlő, kezében a saját, és a megmaradt ugyanabban a helyzetben. sorsunk forog, mint egy kerék, változó különböző időpontokban, gyakran egy-egy nap, és néha egy óra. Így a lehető leghamarabb támaszkodni állandóságát a szelek, soha megállás, vagy nyomokban vitorlás hajó a tengeren, vagy a hazug éjszakai álmok, hogy hozza pillanatnyi öröm, vagy a keménysége szkriptek, amelyek a gyerekek játszanak, ezzel a homokban, nem pedig a jólét az emberiség skoe. Tehát bölcs, akik nem hisznek az előnyeit a jelenlegi, magatoknak kincseket a jövőben, és látva a állhatatlanság és változékonysága az emberi lény, mint az erény, amely soha nem változik (12, 20).
Látható előnyök vannak kitéve, és ki bennünket az a tény, hogy más szeszélyei: a felemelkedés, a kilengéseket és körözés, mint a forgószél, és mielőtt birtokba venni őket, és menekülni tőlünk, és így játszanak velünk, és megtévesszen minket. Küldtem ez a tény, hogy mi, látva az állhatatlanság és változékonyság inkább özönlöttek, hogy lefagy a jövőben az élet. Tény, hogy mi fog történni velünk, ha a földi boldogságot állandóan mikor és annak múlandóság vagyunk annyira kapcsolódik hozzá? Amikor egy megtévesztő öröm és a szépség tart minket rabszolgaként ilyen kötvények, amit meg is tettünk, és nem tudjuk elképzelni, hogy egy jobb, vagy magasabb a jelen? És ez annak ellenére, hogy azt halljuk, és úgy vélik, hogy a képére, Isten, aki mint a mennyben, és mi vonzza magához (12, 22).
Az emberek egyedül haszon és az előny az erős, egy égi remény. az egyéb juttatások, úgy érzem, undor. Kész az egynapos lények minden tartozik a földön. Barátok, idegenek, jámbor, ördögi, becsületes, rejtett, akik unenvious szem, evett belül öngyilkos sin-mások elismerik az élet örömeit, és az öröm az izbegnu (14, 268).
Kincseket gyűjteni a végtelen században, és a jelen kor hiányzik még a vége előtt. Gregory a Bogoslov (14, 367).
Nézzük, testvérek, hogy törekedjen a teljes szorgalommal elérni megvesztegethetetlen, és mindig jó, figyelmen kívül hagyva a jó ebben a világban, ami romlandó, átmeneti, mint egy álom, és nem személyes tartós és szilárd. A Nap és a csillagok, az ég és a föld elmúlik az Ön számára, és akkor marad, az emberek, az egyik, hogy a munkálatok. Mi a látható világ hozhat nekünk előnyöket óráján halandó szenvedés, amikor megyünk el innen, és bemegy egy másik élet, így itt a világ, és minden földi dolog, és ami hamarosan elmúlik magát. Legyen ez nem múlik el még egyszer, de mi haszna számunkra, mikor halad egy másik világ, akkor hagyjuk az egészet itt? testünk halott marad a földön, és a lélek, így a szervezet, nem lehet nélküle játszik a helyi vagy maga legyen látható. Van baj, arra utal, hogy csak azt, ami láthatatlan, nincs több ellátás nélkül, hogy ebben a világban. Ez történik minden alkalommal egy másik életet, vagy az Isten országát és az Ő dicsőségét, illetve a lisztre és a tűz geennskogo. Az egyik az, hogy fogadja el az Isten örök öröklési rendre Affairs-hoz, amely ebben a világban. St. Symeon a New teológus (60, 42).
A diákok mutatott az Úr szépségét halántékára, az eszközöket, és azt mondta, „marad itt kő kövön, minden fog dobni le” (Mt 24, 2.). Ez a mondat minden szépségét ezen a világon. A megjelenés úgy tűnik, tartós és örökre, de egy-két nap, néz, mintha semmi sem történt volna, és a szépség elhalványul, és az erők kimerülnek, és a dicsőség elhalványul, és fejében elavulnak, és a ruhákat viselni. Mindez önmagában is pusztító erő, amely nem hazudik, mint a mag a fejletlen és folyamatosan működik, és minden áramlik véget. „Beletelik egy kép a világ” (1 Kor. 7, 31). „Bizonyára minden ember sétál, mint egy szellem, akkor nem kell nagy felhajtás, gyűjti, és nem tudom, ki lesz” (Zsolt 38, 7.). És mindannyian hiúság, minden nyüzsgő és nyüzsgő, és az erőfeszítéseket a végén ott. Találkozunk körülötte állandó órákat, és minden időben, ha vak, és nem látok semmit. És az igazat megvallva, a vak vagy vak, és magát, és semmi körülöttünk, és javainkat nem a vége teát. És még? Álló, mint látjuk, nos, arról, hogy mi áll szilárdan, mint egy szikla, míg a pozíció inkább hasonlít, mintha álltunk a láp: kb hiba. De nem érezzük azt, és kényeztesse magát a gondtalan élvezetét a jelenlegi, de örök. Imádkozzunk, hagyja, hogy az Úr nyitott szemmel okos, és ezért kell mindent látni sem az aminek látszik, és úgy ahogy van. Bishop Feofan Zatvornik (116, 421).
A kereskedő, aki a sok gyöngy eladó, felszállt egy hajóra hajózni távoli földek. De amikor meghallotta, hogy a matrózok titokban megállapodtak egymás között, hogy dobja a tengerbe, hogy birtokba venni a gazdagság, s elszabadult előtt minden a zsákokat, és bemutatja gyöngy, azt mondta: „Ne velük az életem ez a számukra, úsztam a tengeren, és miattuk? azt elveszíti az életet? Elvégre nem fogok semmit vele ezen a világon. " Ezekkel a szavakkal a kereskedő öntjük a gyöngyök, a tenger és az így megtakarított magát a haláltól, és a matrózok-bűntől és kőnyomat-CIÓ. St Dimitri Rostov (103, 834).
liturgia Jerusalem