Figyelem és tudatosság 1
Ha megpróbálja kiválasztani valami közös, ami mögötte az összes ilyen példák kellő figyelmet és a memória, akkor nem tud tekintet nélkül a tudat. Egyrészt figyelemmel kell szem előtt tartani az észlelt pillanatnyi, átmeneti - különben nem lehet háttérbe memóriát. A másik - a figyelem szükséges lehet emlékezetbe ismét megjelent a tudat, emelkedett a mélységben az emlékét. Tartsa egy képet vagy egy gondolat a fejében érdemes és közös működtetése a figyelem és észlelés, a figyelem és a gondolkodás.
Vizsgálták a figyelem és a tudat kezdték el fejleszteni keretében a filozófia, és mindenek felett - a keleti filozófia. Ez a keleti filozófiai hagyomány ünnepelte egy különleges hely a figyelmet - a „koncentráció” és „jobb látás”, „behatolás” - el kell érni a megvilágosodást, az igazi isteni bölcsesség. „Felvilágosult tudat” nem lehet figyelmen kívül hagyni. Nem véletlen, technika és meditáció gyakorlata alapján is a szélsőséges koncentrációja a tudat, fejlődik a keleti vallási-filozófiai hagyomány.
Például a klasszikus jóga, ahol az első négy lépést oktálisra lehetőségeinek javítására etikai önuralom, fenntartjuk a helyes testtartás és légzés, a magasabb szintű egyébként járó figyelmet [92]. Az ötödik szakaszban, „pratyahara” - az elterelés az érzékek a tárgyak a valóság. Hatodik - „dharana” vagy „éles” - összpontosít egyetlen objektumot. Hetedik - „dhyána” vagy a „gondolkodás” - lényegében meditáció, mélysége és zavartalan szemlélődést egy tárgy nyitotta meg, az összes új arcok. Egyébként ez egy sokoldalú vizsgálata figyelmet U.Dzhems objektum tartják a fő módja annak, hogy tartsa a figyelmet, és a feltétel a létesítményben. Mélyreható szemlélődés az objektum lehetővé teszi, hogy elérje a legmagasabb szinten - „szamádhi” vagy „koncentráció” - a teljes fúzió a lelke és a figyelem tárgya, feloszlásának a tárgy, ami azt jelenti, elválasztása a test, és milyen a jóga célját. Érdekes, hogy az utolsó három lépést, vagy eszközök jóga, ellentétben a korábbiakkal, tartják a „belső” és kapcsolódnak a szemlélődés ugyanazt a tárgyat. Így a filozófia jóga megtalálható talán az első kísérlet arra, hogy nyomon követhessék a változás jellemzői figyelmet az időben, vagy dinamikát.
A pszichológiában kutatási vonal, hangsúlyozva a kapcsolat a figyelmet, és a tudat kezd kialakulni aktívan második felében a XIX. Az első irány, amely elkezdett szisztematikus kísérleti vizsgálata figyelmet - klasszikus pszichológia az eszméletét. A részletes tárgyalása ez vár ránk a következő fejezetben. Azóta pszichológia kifejlesztett számos különböző reprezentációi közötti kapcsolat figyelmet és tudatosság, amelyben figyelmet fordítanak a különböző szerepeket.
Talán a leggyakoribb ábrázolása a figyelmet a modern pszichológia a figyelmet - a megfejtése, mint egy mechanizmust hozzáférést tudat, amely meghatározza, hogy az észlelt és általunk tapasztalt ebben az időben, hogy elérje a tudat, és befolyásolja a viselkedésünket, és mit lehet átadni. Ez a mechanizmus is ábrázolható különböző módokon. Például, mint egyfajta „ajtó”, vagy lyuk, hasonló az, amelyen keresztül kerrollovskogo Alice megpróbált behatolni a mágikus kertben Csodaországban, de nem illeszkedik teljesen. Vagy, ahogy a titkár-manager a recepción, a döntéshozó, aki azonnal eltelnie, míg az ragyogó szemek Ő császári fensége, akinek meg kell várni a közönség, és rá való hozzáférést az iroda zárva van. Az a kérdés, hogy miért, és mi az ami nem tudat, igen fontos szerepet tölt helye a modern pszichológia a figyelmet.
A klasszikus pszichológia tudat, hogy a tervek számos megközelítést közötti kapcsolat figyelem és tudatosság. Az egyik közülük, ez tudjuk 2. fejezet, tudat jelenik meg hasonló szerkezetű a látótér a fókusz és a periférián, és a figyelmet - részeként a tudat, a hangsúly terület legnagyobb világosság és különbözőségét a tudat tartalmai. Továbbra is fennáll azonban az a kérdés, hogy az egyes komponensek egyedi tapasztalat ebben a zónában. Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, figyelmet kell bemutatni, mint egy különleges eljárás, melynek során egy bizonyos tudattartalom, vagy egy sejt központi részét.
Végül figyelmet lehet tekinteni, mint egy az a tudat és a belső jellemzőit. Ez a funkció - milyen mértékű szubjektív benyomások egyértelműségének tudatában, hogy abban az esetben, a figyelem hiánya homályosak, és szélsőséges esetben a figyelmet tűnik számunkra a legvilágosabban.
A kezdeti szakaszban a beszélgetés közötti kapcsolatról szóló figyelem és tudatosság lehetővé teszi számunkra, hogy menjen a leírás szubjektív jelenségek figyelem és azonosítási kritériumok megléte ez a megfoghatatlan, mint a mosoly, a Cheshire Cat, aki, és nem nélkülözi a saját macska. Tudat - a képesség, hogy számot adjon meg magát, és ezért tudjuk kideríteni, pontosan azért, mert a tudat, hogy mit jelent, hogy „vigyázz”, vagy „legyen figyelmetlen.” Ez köszönhető a közvetlen hozzáférést a saját tapasztalatait, „mindenki tudja, hogy milyen a figyelmet.”