Férfiasság, amit az a meghatározás, férfiasság
Talált meghatározás Godmanhood 4
Godmanhood
- szerint a dogma kalcedoni, a kereszténység lényegét - az egység a tökéletes Isten és tökéletes ember Krisztusban. A filozófiában Vl.Soloveva egész emberiség, az egész kozmoszt egy hosszú történelmi folyamat vesz részt ennek az egységnek, hogy több, mint a Krisztus megtestesülése. Soloviev hangsúlyozta az értéke az emberi oldala a megtestesülés, az nagy mértékben a lelki fejlődés az ember és a kultúra férfiasság fokozatosan feltárja a történelem minden pozitív lehetőségeit az emberi természet annak érdekében, hogy elérje a futamidő és a tökéletesség; ennek köszönhetően a termékeny erők teljes mértékben része a világ és az ember hordozza a magasabb igazság a tevékenységet. Férfiasság kitölti humanizmus. Kevesebb, világos és meggyőző más felek Vl.Soloveva koncepció: férfiasság - sophianic az ő misztikus középen, és az ő földi formában fejezik ki keresztény kultúra, a prófétai szolgálatot, és az egyetemes teokrácia; érvényesíteni isteni-emberi ideál - ez azt jelenti, hogy végezzen az Isten országa a földön. Soloviev látta azokat a hívó és a legmagasabb létfontosságú feladat a keresztények, amely nem fogadta el a kritikusok. De megtartják a jelentését szavait .. „A kereszténység mint vallás isteni-emberi, magában foglalja a cselekvés Isten és ugyanakkor előírja, hogy a cselekvés az emberi erről az oldalról és a végrehajtása az Isten országa nem csak attól az Istentől, hanem velünk, mert egyértelmű, hogy a lelki regenerálódáshoz emberiség nem történhet eltekintve az emberiség nem lehet csupán a külső tény, hogy ez a munka ránk, egy kihívás, hogy meg kell megoldani. " Ennek alapján Soloviev bírálta a Nyugat istentelenség, és a Kelet - brutális vallás.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Godmanhood
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Godmanhood
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Godmanhood
Az egyik fő motívumok a keresztény kultúra Valójában az összes világvallás a kereszténység rendel hozzá egy központi szerepét a vallásos és misztikus historiosophical fogalom. Bár természetesen minden koherens rendszert vallási világban vannak bizonyos szempontjait B. Így, buddhista tan teljesen elvére épül az emberi felemelkedés az igazi isteni állam a különleges meditáció, rituális és etikus gyakorlatot. Így buddhizmus (miután a hagyományos hinduizmus) odafigyel csak elérni isteni állapot (bódhiszattva) külön felvilágosult és tökéletes ember, de Mahayana Buddhizmus van egy dogmatikus helyzete „Buddha és egy hétköznapi ember - egy személy.” Ez az elv azonban csak akkor lényeges a „felvilágosult”.
Christian paradigma a kultúra és a történelem tesz javaslatot elvileg (és cél) B. meta-történelmi értelemben az individuális lét és az élet az egész emberiség (eredetileg - a skála „emberiség Krisztusban”). B. mint filozófiai fogalom főleg a vallási és misztikus filozófia. Összhangban a dogma Christian B. megjelenik három fő szempontból. Először is, az elsődleges személyi elv a Szentháromság - Krisztus örök, vagy a Logosz, mint egy kifejezés a lényege az abszolút. Másodszor, hogyan kell átvenni a központi tér és a Föld történetében a cselekmény Krisztus megtestesülése emberi formában. B. Nincs már csak egy elvont érthető karakter, de mint a megtestesült az egyetemes a konkrét test és az egyén. És harmadszor, a várható és elkerülhetetlen kialakulása az emberiség (vagy az összes vagy a „közösség az igazak”) egy misztikus és valós teste Isten a teremtés tökéletes társaság vagy templomba.
↑ Kiváló felbontású