Férfi és nő
Tamara Lyalenkova: A téma a mai program - „vegyes házasságok”. Megvitatják az orosz-zsidó család: feleségek, férjek, gyerekek. Az ilyen házasságok általánossá vált Magyarországon a forradalom után, amikor a körülkerített településekre megszüntették, és a vallási hovatartozás nem volt többé döntő. A zsidó és a zsidó vált egyfajta általános fogalom, hanem országos szinten.
Az első vegyes család, mint általában, állt, a felesége és a magyar zsidó férj. Egy kicsit később, a hagyomány drámaian megváltozott - orosz zsidó feleség és a férj.
A mítoszok és a valóság egy család az orosz zsidó élet, megkérdeztem, hogy elmondja a kutató a magyar folklór Barbara Dobrovolsky Center.
Varvara Dobrovol'skaya: Nagyon érdekes sztereotípia tankönyv, hogy a Vörös Hadsereg parancsnoka enyhítette a falu rabbi lánya, aki egyúttal a vörös hajú szépség. Minden, ahogy elhaladt, ott állt a kapunál, lehajolt, és hozott egy lovat, elvitték, és ő lett a felesége a vörös parancsnok, illetve anya, nagymama, dédanyja ... És tényleg nevetni, amikor megkérdezzük őket: „Nos, hogy igen, valóban, magával ragadta a tornácról? „-” nem, - mondta - apám gyógyszerész, rabbi nem élt Szentpéterváron, és minden rendben van. " De a családi hagyomány - beszélni, amit rabbi lánya. Commander - magyarul. Leggyakrabban is nagyon sztereotip karaktert a Volga és a szibériai. Ez egy nagyon tipikus sztereotípia a történeteket családok felmerült a 20-30s, a háború előtti években.
Aztán ott vannak az ilyen történetek - 40-50 éves - arról, hogy a Magyar nagyapa, nagyon fontos szerepet tölt pozíció, nem elhagyott zsidó nagymama, amiért fizetett, majd beszállt a tábor, és nem volt promóció. És egy idő után a zsidó feleség általában kiesik a periféria a történet, mert a zsidó feleség - ez lesz a „jármű”, ez már a anekdota megy. Az első helyen áll a magyar zsidó férj vagy a férj.
Úgy véljük, hogy a zsidók tudták, hogy. Ha ez látható a „férj - feleség”, akkor igen, persze, a mi magyar másikért, hála Istennek, a zsidó feleségét, és hogy ő volt a múlt, hála Istennek, hozta a világra. Csak egy másik megközelítése az élet. Általában a zsidó emberek mindig azt mondják, hogy a nőnek a „normális ragyogó zsidó gyerek.” Magyarországon még mindig kissé eltérő sztereotípia, és az orosz anya kimondja a mondatot: „Mi nem egy nagyon szép lány, meg kell befektetni a pénzt, hogy volt egy okos, részt táncolni és zenét. Nem veszi a megjelenést, de megteszi a másikat. " A zsidó pápa tökéletesen reagál szentségi, úgy vélem, a mondat: „Nem vagyok egy csúnya lány?!” -, és nem beszél az anyjával két napon. A feje nem tudott jönni, volt egy csúnya lány.
Az egyetlen probléma a lányok - ez a kérdés a zsidó orrát. Ez gyakran vitatott - armyanoidny típusú vagy típus egy palesztin. Ennek megfelelően, ha a típus a palesztin - egy okos lány, de armyanoidnym orr, a „shnobelem” valamit tenni kell.
És ez csodálatos, egy zsidó nő sztereotípia - mondjuk inkább, hogy készül egy ízletes. Ó, hogyan kell elkészíteni a zsidó nagymama! És ez lesz a beszélgetés élelmiszer. És amikor beszélni az orosz felesége azt mondja, hogy ő a szeretője, még mindig mindig tiszta, de az élelmiszer nem is emlékszem. És a fő konfliktus családok egy orosz felesége - ez a kérdés a tisztítás. Zsidó férj törmeléket. Zsidó ember, bármit is mondott, hozzászoktak ahhoz, hogy kiszolgálta. Elvileg egy zsidó fiú - ez mindig egy okos fiú, sakkozni, játszani a hegedűn. A végén, akkor egyértelmű: a feleség a boltban, hogy olvassa el a Tórát. És az orosz család a fő előnye a férj, akkor 45-szer egy tudományos, de egy szöget egy orosz család, képesnek kell lennie arra, hogy pont. A zsidó család, ő pénzt keresni valamit, hogy valaki szerzett a köröm.
Én egy nagyon tipikus orosz felesége egy zsidó ember. Sőt, nagyon gyakran álmodik a pogromok, hogy a gyermek és a férjem fenyegeti bizonyos helyzetben. Ez nagyon motívum révén magyar feleségek zsidó férfiak - motívuma a pogromok. A zsidó nők gyakorlatilag nincs indíték pogrom, most, hogy minden esetben, az én azonos korú.
Tamara Lyalenkova: Emellett a hazai antiszemitizmus is befolyásolja a döntést született a vegyes házasságban a gyermek válasszon állampolgárságát az anya vagy apa.
- Mindig azt hittem, hogy nincs, amit én zsidó vér. Én nem játszottam röplabda, én nem vett részt, amelyben minden gyerek részt vesz. Aztán volt egy ribanc. Tehát úgy éreztem, hogy én félig zsidó. Éltem anyámmal, a pápa nem volt négy évig. Aztán jött az árvaházba, és azt mondta, ott, az én zsidó volt, és általában, hogy rosszul érzem magam. Bár én nem mondom, hogy zsidó volt, minden normális volt. És azt mondják, „És mit mondtál? Maga nem zsidó. " Azt mondják: „Mi, nem vagyok zsidó ...” Igen, minden alkalommal azt mondja: „a zsidók”, ez olyan, mint a levegő - antiszemitizmus.
Elena Nosenko: Az a tény, hogy valamilyen oknál fogva a zsidók, mint a nem zsidók, különösen úgy érzi, hogy egy személy született a vegyes házasságban, ez egy orosz-zsidó, ukrán, zsidó, nem számít, hogy valami miért kell feltétlenül választani a zsidó komponens . De valójában tartozik semmilyen etnikai csoport etnikai ahogy mondani szokták - ez nem vér, ez nem a biológiai közösség, és ez egy kultúra és az oktatás az első helyen. Genetikailag vehet külső tulajdonságait, vehet gesztusok, temperamentum, még akkor is, orvosok beállítani, hajlam bizonyos betegségek, de nem jellemzők. Tény, hogy az emberek a vegyes házasságokból származó, és úgy dönt, nem csak felvenni, és nincs probléma a morális és pszichológiai, hogy ezek valaki vagy valami lemondani róluk. Azaz, a leszármazottai a vegyes házasságok itt lélektani pillanat árulás „az én népem” nincs.
Tamara Lyalenkova: Ez olyan történelmileg amikor valaki egy nőt a különböző nemzetiségű, eltérő vallású - ez normális; de ha egy nő hozzámegy egy ember egy másik cég - van, mint általában, soha nem fogadta a hagyományos kultúrákat. De tekintettel a zsidó közösség egy része is ebben az értelemben, nehéz azt mondani, van még egy másik helyzet.
Elena Nosenko: Más a helyzet, és ez más kétszer. Ha beszélünk a zsidó vallási hagyomány, a zsidó olyan személy vagy hitvalló judaizmus, és akkor nem számít, de tényleg, milyen nemzetiségű vagy egy személy született zsidó anyától. Ezért a házasság nem zsidók nem valami, ami nem ajánlott, és ez a gyermek nem tekinthető zsidónak, annak minden következményével együtt. De ez volt a jellemző és most jellemző a vallásos körökben.
- Apám született zsidó. Első felesége is orosz. És egy időben csatlakozni, szükséges volt, hogy ugyanazt a hitet. Megkeresztelkedett. És miután megkeresztelkedett, azt írta: „magyar”, de hagyott volna más választása. Amikor feleségül Sasha kezdte bizonyítani nekem, hogy én zsidó volt, nem orosz. És akkor a környezet nagyon nehéz, mert az apa - egy ezredes, és az anyja - háztartásbeli, nem vigyen a házában szinte.
Elena Nosenko: Van egy nagyon furcsa jelenség: egy nagyon kis hányada az emberek tényleg azt akarja, hogy csatlakozzon a zsidó kultúra és hagyomány, gyakran nem egy bevezetés a zsidóság és az egyes emberek szándékosan és tudatosan fogadja ortodoxia. Többek között az én válaszadók a legnagyobb, az úton, egy embercsoport (amit nevezhetünk „kettős, átmenet, osztott identitás„), ami nagyon ingadozik, ami egyszer úgy érzi, a magyar, ha - a zsidók, úgy érzi, a magyar és a zsidók és elvégezni az ilyen típusú oszcillációk az egész felnőtt életében.
- Tudtam, a gyerekkori, hogy zsidó vagyok, hogy a zsidók nagyapja és nagyanyja. És mégis, ez nem számít. És akkor a férj családja, tisztán zsidó család, teljesen, tudod, ez a zsidó pártok, de egyáltalán nem vallásos - éltünk velük sokáig. nagy értelme a felelősséget a család, egy különleges családi kapcsolatok, összefüggésben a feleségének. Aztán jött Izraelbe először a férjem és én odaértem, kereszténynek lenni, ott voltunk mindenhol - semmi keverjük benne. De amikor először kaptam a Siratófal, azt hiszem, ez az, ahol rájöttem, hogy zsidó. Tehát, ha egy zsidó, meg kell táncolni ott mégis, akkor is vágta rá, hogy hol fog dobni, nem, itt van az Ön számára minden.
Tamara Lyalenkova: mennyire fontos van személy állampolgárságának? Vagy ez nem olyan fontos - tudni, hogy ki vagy?
Elena Nosenko: Fontos! Az etnikai és nemzeti identitás - az egyik az emberi identitás. Az ember mindig azonosítja magát valami, Őszintén szólva: I - férfi, I - nő I - Vengriyanka I - Orosz I. - ortodox, I - felesége, I - anya, és így tovább. És a modern korban a modernizáció, a globalizáció, a személy tapasztalatok veszélyt, hogy itt az etnikai és nemzeti identitás. Mivel az emberek nem kívánja törölni ezeket a különbségeket, mert elvesztették fontos része a kulturális komponens.