Feofan Prokopovich, a nagy történelmi alakok
Major alakja Péter korszak volt, tehetséges író és publicista, őszinte és következetes védelmezője a gondolatok Péter, az összes polgári és egyházi reformok tudós-szerzetes Feofan Prokopovich. Rendkívül tehetséges és sokoldalú tanult ember, azt mondja, a tudósok írások, prédikációk, működik, mint egy drámaíró és költő. Feofan Prokopovich Library feltűnő a rengeteg könyvek különböző nyelveken és különböző tudományágak, hogy „egyedülálló jelenség, mind a könyvek száma és összetétele.” Az egyik első, kezdte, hogy végezzen tudományos megfigyelések segítségével teleszkóp és mikroszkóp alatt.
„Words” Theophanes, élénken beszélt a szószékről hatotta pátosszal jóváhagyásával Péter átalakulás és nagy sikert aratott. Sokan az ő prédikációi szállított nemcsak az egyház, hanem a nyomtatott. Csak kis mértékben (a elsősorban a műfaj templom - igehirdetés) viseltek egyházi jellegű. Meg van írva a tiszta stílus, felesleges retorika, ritmikus építése „szavak” különbözött mélysége a tartalom és irodalmi érdeme.
Büszkén írja Theophan Prokopovich, „amit mi megvetés, mint egy durva, akik keményen testvériség, amely szégyent a dicsőséget, amelyet megálmodott - félelem és remegni akik megvetették - sluzhiti nem vagyunk szégyellik (” szót dicsérő nap Pjotr születése „).
Politikai propaganda rejlő prédikációk Feofan Prokopovich volt tisztázását célzó rendezvények Peter védelmében oktatás. Munkáiban, Theophane gyakran működik brosúraíró és szatirikus. A híres beszédében: „Az a szó, a hatalom és a becsület a királyi”, általa szállított 1718-ban élesen megdorgálta a reakciós papok köré csoportosíthatók Tsarevich Alexei. Azt ábrázolja a „gonosz és lehajtotta a” melankolikus, akik több mint egy borús napon, mint valós időben, a rossz hír, mint a jó. Rajz szatirikus képet a pap, Feofan Prokopovich összehasonlítja azt a sáskák, amely „chrevische kicsi és nagy veranda, és nem a test: vzdoymetsya repülni, de ha egyszer a földre, és esik.”
Egy szatirikus pamflet általa írt és kiöntötte „Lelki rendeletek vagy alapszabály Duhovnyya board” (1721), amely tartalmazza a hivatalos álláspontját az egyház. Alávetett éles kritika a régi templom megrendelések, gúnyosan ábrázolt prédikátorok, püspökök arrogáns, kapzsi papok, egyházi tudatlanok, akik a veszélye az oktatás elterjedtsége eretnekség. Szenvedélyes publicista világosan és élénken bizonyítja Theophane javára, meg kell nevelni. „A tanítás jó és alapos bármilyen hasznot, mint egy ország, és a templom, mint egy gyökér és mag, és az alap” -, majd „ha megnézzük a történelem során, mint a vizuális cső mimoshedshie örökre - lásd a legrosszabb a sötétben, mint a fény tanításait alkalommal. "
Feofan Prokopovich itt előttünk egy igazi bajnok és szószólója az oktatás. Theophanes kellett ellenállni a heves harc az egyházi, akik azzal vádolták, hogy a hűtlenség. Ő tényleg elutasította a vak hit írásaiban a „egyházatyák”, hogy önmagukra nézve csak a hit a Bibliában.
Pátosza hazaszeretet, a hit a jövőben Magyarországon töltött a híres „beszéd a temetkezési Petra Velikogo” (1725). Áthatja a mély szomorúság prédikált ez összegzi a ragyogó Péter tevékenységét, és óriási erővel hangzik felhívását Feofan Prokopovich továbbra is a magyar érdekeket, az ő esetében: „mit tett ő tartozik, van és lesz. Csináltam jó kedvenc - szeretett és teszi az ellenség félelmetes és ma már nem. "
A kép a Peter Theophane Prokopovich megtestesült vonásait az „ideális uralkodó”, amelyben egyedül a konszolidáció és a jólét az állam.
Című értekezésében „Az igazság uralkodó” (1722) azt állította, az abszolút hatalom a király, hogy egyetlen bíróság - a bíróság az Isten.
„Nem lehet megítélni az embereket a szuverén ügyeit” - írta Feofan Prokopovich, azzal érvelve, ugyanakkor, hogy az első feladata a szuverén területén az ellátást alattvalói. A fogalom az „ideális uralkodó”, tagjai Feofanom Prokopovichem példáján I. Péter lett az alapja a későbbi klasszicista létrehozott kép egy felvilágosult uralkodó, aki mindig azonosítható a személyiség Péter I.
A prológ, árnyék papok Jaropolk tudósít Vladimir döntés át a kereszténységre. Az epilógus egy angyalok kórusa apostollal Andrew jósolja jólét Kijev késő modern Feofan Prokopovich, idő. A cselekmény egy tragikomédia vesz a harcot Vladimir papok (a második felvonás), mert a döntést, hogy töröljék el Vladimir pogányság.
Érdekes a harmadik felvonás, a csúcspontja az intézkedés, amely azt mutatja, a pszichés állapota Vladimir, kétségeit, a szorongás és a Zherivola vita a filozófus-keresztény. A harc a lélek Vladimir vezet a győzelmet az igazság, és a megrendelések Vladimir bálványok megsemmisült, kegyvesztett papok (ötödik jár). Christian (oktatás) uralkodik.
A kortársak számára Feofana Prokopovicha már megértette darabját, nem ok nélkül, a felmondás a papság azt mondta, hogy Theophane „püspökök, papok az ortodox papok és a farizeusok a papokat a magyar ... felhívja zherivolami, képmutató, bálványimádó papok ...”
A játék a Feofan Prokopovich sok fényes háztartási cikkek, nagy szatirikus erő, groteszk képek önző, tele előítéletekkel papok.
Tragikomédia áthatja pátosz harcot a tudatlanság és a megvilágosodás, és a győzelem az utóbbi. A régi istenek megbukott, az emberek örülnek. Tehát Theophane Prokopovich kihasználta vallási és történelmi tárgyú elősegítése haladó nézeteket.
Mintegy költői tehetségkutató és Feofan Prokopovich írt költői művek. Ő áll két értekezések: „A retorika” és a „poétika”, így megteremtette az orosz esztétikai gondolkodás. Az elméleti felvetéseket és irodalmi gyakorlat Feofan Prokopovich, van az eredete a magyar korai klasszicizmus. „... Az irodalmi és esztétikai nézetei - írta V.I.Fedorov - nagyrészt előkészített és az esztétika, és a gyakorlat a jövőben a magyar-klasszicizmus.” A „poétikája” Theophane Prokopovich kifejtette nézeteit a költészet és a költészet értelmét. Természetének meghatározása költészet, Feofan Prokopovich írja: „... A költészet az a művészet ábrázoló emberi cselekvések és művészileg értelmezni őket az oktatás az életben.”
Beszél kinevezését költészet, ő hivatkozva Horace és könyvében: „A művészet a költészet,” hangsúlyozza, hogy az ilyen célra a költészet, amikor arra szolgál, és az élvezetek és az előnyöket. „Mert kezdjük olvasni a költők, szenvedélyes bájt és eleganciát stílus: a törekvés az öröm, amit egy időben megtalálni és javára ...”
„Poétika” Feofan Prokopovich volt általános elméleti jelentősége és hozzájárultak az orosz esztétikai gondolkodás.
Theophane Prokopovich írta hitelesnek verseket, folytatva a hagyományt hazafias verseket Simeona Polotskogo - epigrammáit, viccek, elégiák. Az egyik legismertebb dicsőítő művek Feofana Prokopovicha volt a vers „Epinikion” ( „Ének a diadalmas győzelem Poltava dicsőült”). „Epinikion” tele hazafias buzgalom és büszkeség miután megnyert egy dicsőséges győzelmet Poltava, nagy jelentőségű volt Magyarország számára. Megdicséri Péter, a „bátor erői Magyarországon”, és ugyanabban az időben alakul ki költészetében jellemző az idő a téma a világ:
Teljesen szószólója helyezi a kard, a banner a tanács taco w emelést. Mi haszna van a háborúban? Háborús romok, háború ubozhit és gazdagítja a világot.
Feofan Prokopovich verseket ír dicséretes és Katalin tiszteletére I. Péter II. Anny Ioannovny.
Nem tudom, hogy ki vagy, megjövendölte kanos, tudom, hogy méltó a dicsőség a kólika. Igen, szinte Nos ukryvati volt a neve? Tudom, hogy félsz az erős erkölcsi bolondok. Köpte a vihar! Áldott vagy te háromszor; Az áldás, amit Isten adott neked egy jó szem előtt tartva, hogy az egész világ fog goloslivy rád, akkor már nagyon boldog boldogság.
Javított a szótag vers hangzott Feofan Prokopovich mint egy tonik. Tehát szellemében népdalok írott versét a Prut kampány Péter:
Ryaboyu a síron túl, a folyó felett bevont hadsereg szörnyű csatában. Azon a napon, héten déltől óra lettünk Velma nehéz - jött Turchin zsúfolt.
Elegy „Crying juhász hosszú rossz időjárás” írták kapcsán a nehéz helyzet, amelyben nem volt Feofan Prokopovich.
Miután Peter halála, a templom válasz halállal fenyegetett leghűségesebb támogatói a reformok. Intelligens, energikus Theophane létrehozott egy kört a képzett tudósok és írók ( „Academic között”), készen arra, hogy aktívan harcolni a fejlődés nevében, a győzelem az oktatás felett tudatlanság. Tagjai a „milícia” lett a fiatal Cantemir, és a kiemelkedő tudós Péter idő VNTatishchev. „A tudósok között” is kisiklik „zateyku” egyházi, aki akarta, hogy „állapot” csökkenti a teljesítményt, Anny Ioannovny. Miután ezt az álláspontot erősítette Theophanes, ismét elkezdett fontos szerepet játszanak az egyházi ügyek, lesújt a reakciós papság.
Általános kulturális és történelmi jelentőségét Feofan Prokopovich nagyon. A tevékenységét tükrözi az átmenetet a teológiai iskolai oktatásban a XVII században. racionalista kultúra a XVIII.