Feofan Grek
Feofan Grek utal, hogy a legfontosabb mesterek a középkorban. Művei, végre a Bizánci Birodalom, nem élte túl. Minden ismert műveket hoztak létre Oroszországban és Oroszország, ahol élt több mint harminc éve. Ő vezette be a magyar a legnagyobb vívmánya bizánci szellemi kultúra, a tapasztalat az ő idejében az egyik utolsó up.
Néhány részletet Theophanes találtak Moszkva és Novgorod krónikák, de a különleges érték a levél, írásos körül 1415 által a moszkvai lelki író és művész Epifánius Bölcs Tver Archimandrite Kirill Afanasieva a Megváltó kolostor. Vízkereszt üzenet azért érdekes, mert egyedülálló lehetőséget nyújt, hogy képet alkothassunk a elveinek a varázsló. Levelében azt jelentések alatt a négy evangéliumot illusztrált Theophanes és díszített a kép a Hagia Sophia Konstantinápolyban. Leírás a rajz mutatja sok részletet. „Amikor ábrázolják, vagy azt írta, senki sem látta, hogy valaha is nézte a mintákat, akárcsak néhány festő, aki hitetlenkedve állandóan bámulni, akik itt-ott, és nem is annyira író színeket nézi mintákat. úgy tűnt, hogy van keze írása listáját, és állandóan jár, beszél a bejövő és elme figyelembe véve a magas és bölcs, érzéki ugyanabban a szemében elfogadható ésszerű látja jóság. Hány lenne vele, aki nem beszélt, és nem tudott segíteni, de csodálni elméjét, az allegóriák " példázatokat „] és a legnehezebb Szalma NIJ. "
Az üzenet azt tudjuk, hogy Theophane, „a görög születésű könyv ikonfestő festők és szándékos kiváló festő”, festett több mint 40 kőtemplomok Konstantinápolyban kalcedoni, Galata Cafe (Feodosia), valamint az orosz földet. A Novgorod III krónikák az első mű által említett Theophanes 1378 Ez arra utal, hogy ezeket festik Novgorod templom színeváltozása a Ilin utcai - az egyetlen fennmaradt munkája a mester, amely dokumentált és a mai napig is a fő forrása az ítélet művészetének. A freskók a templom őrzi töredékek, így visszaállítani a rendszert festhető csak részben.
A kupola a templom mutatja félalakos a Pantokrátor körül arkangyalok és szeráf. A dob - a kép a pátriárkák, köztük Adam, Abel, Noah, Seth, Melchizedek, Enoch, Illés, Ioann Predtecha. A galéria északnyugati sarkában kamra (Trinity Chapel) a kép megmarad, annál jobb. Kápolna festett képek a szentek, a dal „Szűz a jele a angel Gabriel”, „imádása áldozat”, „Trinity”. Az a mód Theophanes fényes egyes, különböző kifejező temperamentum, a szabadság és a sokszínűség a választott módszerek. Forma aláhúzott élénken pisnya, mentes a részlet, épített segítségével lédús és mentes a kenetek. A visszafogott teljes hang a festmény ellentétben fényes villám fehérítő por, mint egy villám megvilágította a kemény, ihletett arcok a szentek. A kontúrok körülhatárolt erőteljes dinamikus vonalak. Összecsukható ruhák mentes részletes modellezés, tágra nyílt és kemény, éles szögek alatt. Mester Palette fukar és visszafogott, ez uralja a narancssárga-barna, ezüstös kék, amely megfelel egy intenzív lelki álló NIJ képek. „Festés Theophanes - egy filozófiai fogalom szín, de a koncepció egy elég súlyos, távol a mindennapi optimizmus lényege ez az ötlet egy globális emberi bűnösség Isten előtt, mint amelynek eredményeként már majdnem reménytelenül távol, és csak a félelem és a rettegés, hogy várható érkezése saját. kompromisszummentes és könyörtelen bíró, akinek a kép rendkívüli súlyosságát néz ki, hogy a bűnös emberiséget a kupola alatt a templom Novgorod, „- mondja a kutató a magyar középkori művészet V. V. Bychkov. Feofan Grek teremt a világ tele dráma és feszültség a szellem. Szent durva, felfüggesztés körül, a csend mélyült szemlélődés - az egyetlen út az üdvösséghez.
Stílus Theophan megpróbálta követni a novgorodi művészek festették a templom Fedora Stratilata a Creek, de összességében mester egyéniség volt kivételes Oroszország - egy olyan országban, amely messze a spirituális élmény a Bizánci Birodalom, és megtalálja az utat.
Miután 1378 Theophane nyilván dolgozott Nyizsnyij Novgorodban, de az ő festményei ebben az időszakban nem maradtak fenn. Körülbelül 1390, volt moszkvai és egy rövid ideig Kolomna, ahol tudott festeni a Nagyboldogasszony székesegyház, később teljesen átalakították. Itt, a székesegyház, tárolni és később híres ereklye - egy ikon a „Szűzanya a Don” (a hátán - „Nagyboldogasszony”), majd át a katedrális a Boldogasszony (jelenleg a Tretyakov Képtár). Az ő teljesítménye, néhány kutató kapcsolódik a munkájához Feofana Greka.
Mester végre több falfestmények a moszkvai Kreml: a templom a Születés Szűz Mária-kápolna a Szent Lázár (1395), ahol Theophanes együtt dolgozott Simeon Black, a arkangyal (1399) és az Angyali üdvözlet (1405) Tanácson. Utolsó festett együtt Andrei Rublev és Prokhor a Gorodets. A Kremle Feofan részt a festmény kincstár Prince Vladimir Andrejevics és tornyok Basil I. Egyik ilyen munkák nem maradt fenn. Lehetséges, hogy Feofan Grek részt létrehozását ikonok Deészisz, amely jelenleg az Angyali üdvözlet székesegyház. Azonban, amint azt a legújabb kutatások, ez nem az eredeti ikonosztáz vonatkozó 1405 és Deészisz lehetett mozgatni itt csak a pusztító tüzet a Kremlben, ami történt 1547-ben minden esetben az ikon „Krisztus Majesty”, „Isten Anyja” „Ioann Predtecha”, „Apostol Petr”, „Paul”, „Vasiliy Veliky”, „Ioann Zlatouszt” kiállítás vonások, mint a stílus és az ilyen technikai képességek, amelyek azt sugallják, a munka egy nagy mester itt.
Az a mód Feofana Greka az ikonográfia (ha elfogadjuk azt a tényt, hogy az ikon a Deészisz Boldogasszony katedrális a moszkvai Kreml Theophanes írásbeli) jelentősen eltér a freskó. Ez azzal magyarázható, hogy a sajátos ikonok. Deészisz képek lenyűgözőek, és monumentális. Csaknem két méter figura, tele önvizsgálat és a belső jelentőségű képeznek egységes kompozíció, egy alárendelt szándéka - megtestesíteni egy ima hálaadó Szent Megváltó, az alkotó és ura az égi Ura, és petíciót azokat az emberi faj az Ítélet Napján. Ez a gondolat határozza ikonográfiai megoldás az egész csoport, és mindegyik kép külön-külön. Ikonográfia rang eredete az oltárképek bizánci templomok és szorosan kapcsolódik a szövegeket a fő imádságok a liturgia. Egy ilyen program Deészisz a „Krisztus Majesty” utólag vált elterjedtté a magyar ikonosztáz, de itt úgy tűnik, az első alkalommal.
Ellentétben freskók ikonok képek nem olyan kifejező megjelenés. Ezek a dráma és a gyász, ha maradt benne, kiderült, a lágy fényében az arcok, a visszafogott színek a ruhákat. Minden arc típusa és a kifejezés az érzelmi állapot a fényes egyedi, szinte portré. A kontúrok a számok nyugodtabb saját ábrán jól látható, hogy a klasszikus hagyomány, így eredete az ókorig. Ikonok írt ügyesen, kifinomult és változatos technikákkal, amely lehet tenni csak kiemelkedő mestere.
Az ikonok között, állítólag kapcsolódik a nevét Theophanes, - "Ioann Predtecha Angel of the Desert", "Átalakítás" és "négy részből álló" (mind a Tretyakov Képtár).
Sztilitákból. Festés Trinity kápolna a templom a színeváltozás a Ilin Street Novgorod. 1378.
Nagyboldogasszony, The End of the XIV században. tojástemperával
Szűzanya. Deészisz ikon ikonosztáz az Angyali üdvözlet-székesegyház a moszkvai Kreml. BG tojástemperával
Trinity. Festés Trinity kápolna a templom a színeváltozás a Ilin Street Novgorod. 1378. Fresco