Feofan Grek Encyclopedia of World History
Bizánci festő, aki dolgozott Oroszországban. Theophane festette a templom Megváltó Ilyina (Novgorod, 1378), arkangyal (1399) és a székesegyház az Angyali üdvözlet (1405, együtt Andrei Rublev és Prokhor a Gorodets). Feofan jóváírt Deészisz ikonra az Angyali üdvözlet székesegyház a moszkvai Kreml - „Krisztus”, „The Virgin”, „Ioann Predtecha” (a részvétel és a vezetése alatt Feofana Greka a másik tele ikonok és az ünnepi soraiban). Alkotó Moszkva bolt, amelyet jóvá az ikon „Szűzanya a Don” a „feltételezés” a hátán (1380 és 1392), „négyszeres”, „Átalakítás” A Pereslavl. Kreativitás Feofana Greka elhagyta a legfényesebb nyomot festmény Novgorod és Moszkva talált sok követője.
Feofan Grek született, valószínűleg a 30-es években a XIV század között halt meg 1405 és 1415 években. A nagy magyar festő, a középkorban volt a bennszülött Bizánc miért kiérdemelte a beceneve „A görög”. Rus művész érkezett legkésőbb 1378. Ez az első alkalom az ő neve szerepel a Novgorod Chronicle: Úgy tűnik, Novgorod meghívták a híres görög festő festeni az újonnan épített a Kereskedelmi oldalán a templom. Harmadik Novgorod Krónika szerint az év 6886 (1378 év) írja: „Ebben az évben aláírta a templom a mi Urunk Jézus Krisztus a Ilin Street, a parancs a nemes és Isten-szerető nemes Vasily Danilovich, a terhelő Ilyina Street, és aláírt egy mester Grechenin Feofan, a nagyherceg Dmitri Ivanovich érsek Aleksii Velikogo Novgorod és Pszkov. " A krónikás beszél itt a freskók az egyház a színeváltozás a Ilin Street, részben fennmaradt, amíg mi időnk. Az elszámolási kezdődött 1910-ben, de végül csak 1944-ben. Nos, ez a templom az egyik legismertebb műemlék a Novgorod, a fő forrása a tanulmány a kreatív módon a nagy mester.
De talán a legfontosabb forrása a tanulmány az élet és a munka Feofana Greka - a levélíró és szerzetes, egy kortárs bizánci zseni, zeneszerző életét Epifánius Bölcs írt Cyril apát a Tver-Szent Megváltó kolostor. Ez az üzenet alkotja mintegy 1415, az tartalmazza a legfontosabb részleteket az életrajz egy görög látogató, és ezen kívül egy élő leírását a mester, hogy egy ember, aki tudta, hogy a művész, és aki képes észrevenni a szokatlan személyiségjegyek a karakter.
Csak azért, mert ez a levél tudom, hogy Feofan Grek festett több mint negyven kőtemplomok Konstantinápolyban kalcedoni, Galata Cafe (most Feodosia), a Nagy és Nyizsnij Novgorod, Moszkvában. Epifánius Bölcs leírja néhány művét, köztük ütött kortársai „strannolepnye” (csodálatos) festés fejedelmi kamrák falán, amelyben a művész ábrázolt Moszkva. Epifánius Bölcs azt is megjegyzi, a rendkívüli szabadságot viselkedése a művész során az alkotó munka -, hogy ő dolgozik, soha nem nézte a mintákat folyamatosan járt és beszélt, és az elméje nem vonja el a festményét. Ugyanakkor Epifánius Bölcs kigúnyolja a merevség és a bizonytalanság „netsiih mi” festők, képtelen elszakadni a mintában. Leírja a személyiség és a munka Theophanes, Epifánius hívja „a legdicsőségesebb zsálya, filozófus rendkívül ravasz, ügyes könyv festő festő és kecses festők.”
Sajnos sem a krónikák sem Epifánius Bölcs nem beszélve a halálának időpontját Theophanes, amely ismeretlen maradt. Úgy látszik, ő halt meg egy nagyon régi kor, valahol 1405 és 1415 években.
A szakterületen Feofana Greka
Bár ecsetkezelés Theophanes kizárólag egyedi, mégis, és megtalálja a közvetlen források a műemlékek konstantinápolyi iskola neki. Ez mindenekelőtt a freskók refektórium Kahrie Jami felmerült a második évtizedében a XIV században. Itt a fejét egyes szentek (főleg Davida Solunskogo) jelennek meg, mintha out-of-Theophanes ecsettel. Vannak írva egy energikus, szabad stílusban festés alapján széles körű alkalmazása merész stroke és az úgynevezett markereket, amelyek mintájára egy személy. Ezek a fényesebb, és megjegyzi különösen aktívan használják a díszítés a homlok, az arc, az orr gerincen. Önmagában ez a technika nem új, ez nagyon gyakori a festmények a XIV században, főleg az első félidőben. Amely összehozza festés Kahrie Jami és freskók Theophanes - egy figyelemre méltó pontossággal forgalmazásával tükröződést, mindig esik a megfelelő helyen, úgy, hogy a forma válik várat és konstruktív. Az emlékek a tartományi kör (például a festmények a barlang templom Teoskepastos Trabzon), soha nem fogjuk találni olyan pontossággal modellezés. Csak ismerik, mint a tartományi munka, végül meggyőzte a készségek a Fővárosi Theophanes, aki elsajátította a finomságok konstantinápolyi készség.
A konstantinápolyi iskola pont és az alapelveket feofanovskogo art - feszült pszichológiája képek rendkívül élesek az egyéni jellemzők, dinamikus szabadság és festőisége készítmény, kifinomult „hang színe”, leküzdve a tarka nagycsaládosok keleti paletta végül ritka dekoratív érzéke, megy vissza a legjobb hagyományait a konstantinápolyi festmény . Mindezek oldalait művészetének Theophanes tűnik számunkra, mint egy tőke élő művész esztétikai ideálok konstantinápolyi társadalomban.
Pál apostol. Angyali székesegyház a moszkvai Kremlben. 1405