felszólított halál
Monk Panteleimon (Korolev)
Júda bűne
Egyéb öngyilkosság áruló - a történet Akhitófelnek szoros és bölcs tanácsadó Dávid. A lázadás Dávid fia - Absolon - ő átállt a lázadók, és amikor lehetősége volt, hogy teljes mértékben hatalom, Absolon nem hallgat Akhitófelt Tanács és a felkelés kudarcra van ítélve.
És amikor Akhitófelnek látta, hogy az õ tanácsát nem követte, ő szamarát, és felkelvén, elméne házához, az õ városába, és tegye a háztartási, és felakasztotta magát, és meghalt, és eltemették a sírban apja (2 Sám. 17:23).
Íme a csodálatos szavakat Akhitófelt volt tisztességesen eltemették - de nem kifejezzék hozzáállás, hogy a Biblia jóváhagyó tetteit. Eltemették a temetve a mózesi törvény nem írja elő az áldozatok vagy imát a halottakért, azok csak gyászolt, és eltemették. Mózes parancsot temetni még a bűnözők, akiket felakasztottak (V. 21: 22-23.) És David áldott lakói Jabez azért, amit eltemették Sault (2 Samuel 2: 4-7.), Amelyre az okirat lesz szó az alábbiakban. Ezek a példák nem kapcsolódik a templom öngyilkosság temetkezési szolgáltatás - nem valószínű korunkban valaki úgy dönt, hogy kövesse végéig az Ószövetség logikát és a temetési szándékos öngyilkosság meghív egy pap - nem egy temetkezési szolgáltatás, és gyászolni.
Becsület és törvénytelenség
Egy olyan helyzetben, a háború, bibliai karakterek gyakran halált választja a saját kezével, vagy a keze barátok - csak nem hal meg, a kínzás ellenséget.
Ez történt, amikor a filiszteusok elnyomják a hadsereg Saul a Gilboa, és megsebesítette nyilakkal: És monda Saul az õ fegyverhordozója:
„Vond ki kardodat és szúrj keresztül azzal engem, nehogy ezek a körülmetéletlenek jönnek és megölt és a visszaélések rám.” De a fegyverhordozója nem, mert nagyon félek. Akkor Saul vevé a kardot és esett rajta. Ő fegyverhordozója látta, hogy Saul meghalt, ő is a kardjába dőlt, és meghalt vele együtt (1 Sámuel 31: 3-5.). De Saul nem halt meg azonnal, és volt, hogy egy másik személy, hogy halála (2 Sámuel 1: 1-10.).
Abimélek, gondoskodó katonai becsület, a „változás” a saját gyilkos ostromakor Thébesbe nő öntött egy darab malomkövet, és bezúzta koponyáját. Abimélek azonnal hívta fegyverhordozója, és azt mondta neki:
„Húzd ki a kardot, és ölni, hogy ne mondják nekem:" Egy nő megölte.” És az apród, és ő meghalt (Bírák 9: 53-54.).
Tehát Saul meghalt az ő vétke, amiért nem tartotta a szavát az Úr, és konzultált a kérdés (1 Chronicles 10:13.);
így Isten viszonzott a gonoszság, amit atyja által megölte hetven testvérét (Jud. 09:57).
Hasonlóképpen, a bűnök hitvány Isten említik gyökerét öngyilkosság parancsnok Zimrit. Amikor az izraeliták hallottam, hogy Zimrit megölte a királyt, és elpusztította az egész házat, és uralkodni kezdett, aztán össze, és ostrom alá vette a várost, ahol ő volt.
Zimri látta, hogy a várost bevették, bemenvén a király házába, és égett a király házában fölötte tűz és meghalt a bűneiért, aki vétkezett, gonoszul cselekedvén az Úr szemei előtt (3 Kings 16: 18-19.).
„Emlékezz rám, és erősítsd meg, oh Isten!”
Az egyetlen ószövetségi karakter, aki könyörgött Istenhez, hogy adjon neki erőt a végső lökést, hogy a saját halálát, Samson -
Tehát a halott mennyit megölt halálával,
ház esett a filiszteusok
több mint a mennyit megölt életében (Jud. 16:30).
Elviselhetetlen az élet ajándéka
Ha a tapasztalatok bűnösök Biblia többnyire rejtve olvasók, a belső világ az igazak is, éppen ellenkezőleg, megpróbálta megmutatni világosan. Lehetetlen nem empatikusak, amikor olvastam, hogy a próféták maguk kérték az Úr halálát - de vajon tényleg ilyen kérést lehet kedves Isten irgalmas? Hirtelen kiderült, hogy ezekben az esetekben a Szentírás show nem súlyosságától Isten, éppen ellenkezőleg, az Ő gyengéd gondoskodás arról a személyről.
Isten-látó és Mózes próféta kimerült halálra próbál folytatni a kezét az egész nemzet Izrael, mint egy nővér végzi a gyermek (Num. 11:12). Ismét látta az Izráel fiai, ül a sivatagban a sátrak és a sírás: „Ki ad nekünk húst enni?” - majd látva nincs emberi kiutat, felkiáltott az Úrhoz:
„Miért nyomorítád meg a te szolgád? És miért nem kapok kedvet találtam szemeid előtt, hogy te kötelességem minden terhét ez a nép? Hol vegyek én húst? Amikor foglalkozik ezzel velem, ölni, ha kegyet találtam szemeid előtt, hadd nem látom a szorongást „(Mózes 11: 11-15.).
És akkor itt az ideje cselekedni az Úr (Zsoltárok 118: 126) Isten ad alázatos szolgája sokkal több, mint amit lehet, és kérdezd meg: ahelyett, hogy egyetlen asszisztens - hetven, és egy helyett kazán hús - megcsömörlésre az egész nép egy hónapon belül:
„Gyűlnek össze, hogy nékem hetven férfiút Izráel vénei közül, megyek és én elviszem a lélek, hogy van ellened, és tedd őket, hogy ők viselték a terheket az emberek veletek, és nem az egyik viselsz. Az emberek is azt mondják, magatokat holnapra, és húst esztek; több mint egy nap enni, sem két napon, sem öt napon, sem tíz napon, sem húsz napon belül, de egy egész hónapig, míglen kijön az orrotokon, és ez lesz undorító nektek „(Számok 11 :. 16-21).
Elkeserítette, hogy a halál, mert a növények
A Jónás próféta volt mindenre kész, még megfullad a mélyben a tenger, de nem megy Ninivébe a züllött pogányok a vádló prédikáció. Hajósok tanulni, hogy mivel engedetlensége kezdődött a vihar, Jonah meggyőzi föláldozzák:
„Vigyél fel, és dobja a tengerbe, és a tenger nyugodt néktek: mert tudom, hogy az én kedvemért Önnél ez nagy vihar” (Ion. 01:12).
De Isten nem kell egy ilyen áldozatot, ő sokkal fontosabb, hogy Jónás jött Ninive és prédikált ott. Mentettek ki a mélyben a tenger és a hal gyomrában Jónás nem hisz a megváltás a pogányok, amely úgy tűnik neki, hogy lehetetlen és szükségtelen, „Miután negyven nap Ninive elpusztul. - prédikál bizalommal -, mert az atrocitások jött az Úrnak: „Amikor a mély bűntudat után Ninive Az Úr nem hozok nekik egy katasztrófa, Jonah kezd vitatkozni újra Istennel!
„Ezért menekültem el hozzátok Thársis mert tudtam, hogy te irgalmas és könyörületes, késedelmes a haragra és nagy irgalommal és a szánalom a megpróbáltatás. És most, Uram, az életem tőlem, halnom helyett élni „(Jónás 4: 2-3.).
Az a követelmény, hogy elpusztítsa a várost csak a kedvéért a prófécia teljesült, ami Istent, hogy adjon Jonah egy kis leckét a szeretet. Közel Jonah amíg ő ül, és továbbra is várja a pusztítás Ninive nőnek néhány növény, amely válik az egyetlen vigaszt és komfortérzetet zárása a perzselő napsütésben.
Másnap hajnalban a féreg tököt, és elszáradt. Amikor a nap felkelt, Isten pedig egy heves keleti szél és a nap verte fejére Jónás, hogy elájult, és azt kívánta magában, hogy meghal, és azt mondta: „Jobb halnom, mint élnem” (Jónás 4: 7-8.).
Ismét Jónás arra törekszik, hogy a halál, ő arra törekszik, Isten újra! Az első alkalommal, nem tudta elviselni az Isten kegyelme, hogy magát, és hogy a választott egy prédikációt. A második alkalommal - nem tudta elfogadni azt a tényt, hogy az Úr oly gazdagon önti irgalmazz bűnbánó pogányoknak. A harmadik alkalommal lett nagyon kedves kis palánták, szereti őt, zaskorbel a veszteséget az ő egyetlen vigasz -, és csak akkor képes volt megérteni a szavakat az Úr:
„Te szánod a növény, amelyre nem dolgoztam - nem kéne tartalék Ninivét, a nagy várost?” (Jónás 4: 10-11.).
Halk és szelíd hang - és benne az Úr
Egy másik történet egy emberről a határ kimerítése kérni Istentől halál és vigaszt a Vízkereszt, úgy hangzik, a templomok vecsernye az Urunk színeváltozása:
„Izrael fiai elhagyták a te szövetségedet, lerontották a te oltárt, és te prófétáidat megölték karddal; Egyedül maradt, de engem is halálra keresnek, hogy elvigye, - kéri Istent Illés próféta. - Elég már, Uram; Vegyük az én lelkem, mert nem vagyok jobb az én atyák „(3 Királyok 19: 4).
Illés nem érzem az erőt, hogy ellenálljon a királynő Jezabel, aki nem tudja, hogyan kell bekapcsolni Izraelt a korrupt módon, úgy tűnik, hiábavaló a prófétai szolgálat. A halálos kín elalszik alatt fenyőfa, de az angyal ébred rá - Elijah felfrissült sült sütemény és egy kancsó vizet. Egy kis vigaszt Illés elalszik, és egy angyal jött vissza, és felébred rá újra és újra etetés és Illés, hogy keresnek vigaszt közvetlenül Istentől - a Hóreben.
És így, ez volt neki az az Úrnak szavát megy ki és állj meg ezen a hegyen az Úr előtt, és íme, az Úr elhalad. És egy nagy és erős szél kiadó a hegyek, és a fék a kősziklákat az Úr előtt - de az Úr nem volt a szélben. És a szél után földrengés -, de az Úr nem volt a földrengés. A földrengés után tűz -, de az Úr nem volt a tűzben. És a tűz után egy halk és szelíd hang -, és van Isten (3 Királyok 19: 11-12.).
Vigasztalt elképzelés és ihlette szelídséggel az Úr, Illés rájött, hogy Isten „a legjobb elismert kezelni az emberi faj a szelídség, a türelem, bár könnyű neki, hogy küldjön a gonosz és a villámlás és mennydörgés, voskolebat talaj azonnal a nyersanyagok számára árokban, és minden teljesen megsemmisíti a rohanó szél” (áldott Feodorit Kirrsky).
Hallottam felőled a tárgyaláson a fül, de most az én szemem lát téged
A legváratlanabb módon az öngyilkosság kínál Munka felesége a férjének, amikor leül gnoische, minden érintett lepra: „Curse Isten és meghalni” (Jób 2: 9). Jámbor Állás, természetesen elutasította ezt a tanácsot:
„Vajon mi kapni jó Istentől, és a gonosz nem fogadja el?” (Jób 02:10) - de hamarosan elkezd imádkozni a halál: „Lelkem chooseth fojtogató, és a halál helyett a csontjaim megtakarítás” (Jób 7 : 15).
Kimerült betegségek és irritált üres kísérletet, hogy megvigasztalja a barátai, Job igények Istentől magyarázatot: „Miért engem ellened?” (Jób 07:20) - és a kedvéért a szerzés a választ erre a kérdésre kész szenvedni, amíg a végén, és kész meghalni, - abban a reményben, hogy az ő ideje a testben fogja látni Istent (Jób 19:25), és hallja a választ. De amint Isten elkezd beszélni Állás, minden az ő kérdéseire eltűnik:
„Hallottam felőled a tárgyaláson a fül, de most az én szemem lát téged - Azért én irtózom magam, és térj meg a por és hamu” (Jób 42: 6). Munka már glyadevshy a halálnak kapui, látva Isten, meggyógyult, és vigasztalták - való rögzítést a könyörtelen betegség, és nem utasította el a beszédeit Holy (Jób 06:10).
Dobd le magad innen
Néha a gyerekek megbetegszenek kifejezetten, hogy az anyai szeretet, és a felnőttek annak érdekében, hogy felhívja magára a figyelmet, és az önszeretet készek próbálja öngyilkosságot. Az ördög kínál Krisztushoz, és hogy ez a csúnya logika és kérni Istentől különleges csodát bizonyítja szüntelen ellátást.
Ő vezette őt Jeruzsálembe, és uszította a csúcsra a templomban, és monda néki: Ha te vagy az Isten Fia, vesd magad le innen, mert meg van írva: így angyalait parancsol te felõled, hogy tartsa téged, és kézen hordoznak téged, hogy meg ne egy kő sztrájk a lábát ( Lukács 4: 9-11.).
Az Úr elutasítja ezt a gondolatot - a csökkenés a tető nem lenne áldozati halál, nincs példaképe, nem hoz megváltást az emberiség számára. Ugyanakkor teljesen más törekvés halál áthatja az egész minisztérium az Úr:
Keresztséggel kell megkeresztelve, és hogyan szomorú vagyok, amíg nem érjük! (Lk. 00:49)
- kiált a közelgő alászállás pokolba. Lord - az egyetlen ember, aki teljes hatalmat életüket:
Van hatalmam letenni azt, és hatóságot, hogy tegye meg újra. Ezt a parancsolatot vettem az én Atyámtól (János 10: 17-18.).
Mielőtt a keresztre feszítés Lord szomorú mindhalálig és imádkozik, hogy megfelelően fogadja a halál az Atya akarata. Ez Krisztus lábát, követnünk kell - többek között az a gondolatait a saját halálát. Tudva azt, hogy, hogy egy szégyenletes és fájdalmas halált, Iisus Hristos, a legkevésbé sem kapok felé gondolatai gyors és egyszerű öngyilkosság, de tűri mindent akarata szerint az Atya - annak érdekében, hogy a lelkét kezébe az Atya -, majd ismét emelkedni, és ülni a jobb keze.