Felekezeti politika keretében ideológia belovengerskogo állam - studopediya
A „vallási politika”:
1. Az első. a politikák és a szekularizmus lépéseket különböző vallású, akik ugyanabban a helyzetben van, a kapcsolatok normalizálását közöttük, közöttük és az állam között, valamint a vallásos és nem vallásos szegmense a társadalom egészének;
2. A második. politikai intézkedések biztosítják a jogok és szabadságok a polgárok semmiféle vallást nem vagy vallomás;
3. a harmadik. tudatos tevékenysége az állam és a készülék annak érdekében, hogy elérjék a kívánt eredményt, a vallási szféra hiteles eszközökkel.
Kiterjed vallási politikája az állam politikájának vallási szervezetek, a politikai aktivitás a vallási szervezetek és a nyilvánosság részvétele a kapcsolatok fejlődését az állam és a vallási szervezetek.
vallási politikai stratégiák határozzák meg a két fő kritérium: a kurzus a politikai fejlődés általában, és a hely, a vallási szervezetek a folyamat a társadalmi fejlődés. Mivel a szinten a demokratikus intézmények és a E folyamat dinamikája határozza meg két pozitív stratégiák vallási politikája.
A stratégia az aktív részvétel a vallási szervezetek a politikai átalakulás jellemző az átmeneti országok számára. Állami, társadalmi, vallási szervezetek révén a színpadon a demokratizálódás. Kelet-Európában a vallási szervezetek működnek vezetékek radikális társadalmi-demokratikus eszmék és vált garanciát a születő demokratikus, azaz átveszik a nem jellemző vallási szervezetek.
Létét a vallás társadalmi és intézményei megköveteli, hogy minden állam kialakítása és végrehajtása egy jól megtervezett, tényeken alapuló modellje, az új politika velük kapcsolatban.
Ezek és más körülmények között előadott a hatóságok feladata a fejlesztés és következetes végrehajtását az új politikai modell vonatkozásában a vallás és annak intézményeit.
Ez a modell három elemből áll: a) az elméleti és ideológiai igazolása; b) a jogi alapot; c) speciális szerveket, célja, hogy a kapcsolat az állami hatóságok és a vallási szervezetek. Ez a modell a legteljesebb képet a természet állam-egyház kapcsolatok és a status egyes felekezetek.
Elméleti-ideológiai részegységek funkciója a szervezési, ellenőrzési és szabályozási rendszer hitek, gondolatok, magánszemélyek, vallási szervezetek, kormányzati szervek vonatkozásában a vallás és annak intézményeit.
A fő szerinti ország joga lett az alapkészlet politikai és kormányzati és jogi iránymutatások, amelyek célja, hogy meghatározó szerepet játszanak a társadalom fejlődéséhez.
Most van a lejáró a nemzeti gondolat. Lehetséges a külső és belső fenyegetések az országot, a jönnek a kihívások a harmadik évezred a legerősebb katalizátor ebben a folyamatban.
belovengerskogo ideológiája az állam hirdette nem, mert így a nemzeti korlátozások, valamint egy modern szempontból minden polgár számára, mint a mozgás irányába átfogó korszerűsítése a társadalom érdekében, hogy a fejlett határok az emberi fejlődés, amely hatalmas potenciállal, hogy összehozza az embereket, és a megújítását lelki erő. A fejlesztések során a belorusz államiság különböző időpontokban szinte mindenhol gyökeret ver az az ideológia a fehérorosz állam vallása.
A jellemző a Genesis a fehérorosz állami ideológia, hogy nem szerzett történelmi fejlődés alapvetően vallási megnyilvánulások. Az ideológia az állam készítünk belovengerskogo lelki és szellemi törekvés az orosz tudósok, közéleti, szoftverfejlesztés politikai pártok; elfogadása számos hivatalos fogalmak és tanok egyes területeken az állami tevékenységek: a politika az államfő, azt a betűket a köztársasági elnök Belarusz nyilvános fórumokon Vsebelovengerskogo szinten Népi Gyűlés. Abból lehet kiindulni, hogy a Köztársaság Fehéroroszország előestéjén egy nemzeti ideológia.
állami ideológia az előfutára a jogot. A jogalap lefedi a teljes körű kapcsolatos kérdések jogszabályok lelkiismereti szabadságot.
Jogszabályok szabadságának szokásosan valamely háromszintű struktúra. Az első szint a nemzetközi jogi aktusok, amelyek az alapvető ötletek, elvek a vallásszabadság és fárasztó az egész jogosultság és a deklaratív.
A második szint az alkotmányos normák és törvények a Belarusz Köztársaság (beleértve azokat, amelyek egy hivatkozás a figyelembe vett szabadságot, amely valamely fél egyénileg vagy csoportosan, így a polgárok és vallási szervezetek tevékenység).
A harmadik szint képviseli elnöki rendeletek, kormányrendeletek, jogi aktusok a végrehajtó hatóságok az ágazatközi és ágazati kompetencia, jogi aktusok a végrehajtó hatóságok a Belarusz Köztársaság. A jelenlegi szakaszban az állami-vallási kapcsolatok szabványok ezen a szinten lesz a tényleges hang, ahogy célja, hogy biztosítsák a mechanizmus működésének gyakorlati megvalósítása a lelkiismereti szabadság. A jogszabályok javításával kell történnie több irányból
· Hozása nemzeti jogszabályokat összhangba hozzák a nemzetközi jogi normákat;
· Biztosítani kell a szisztematikus fejlesztése a jogi aktusok, azok elfogadása nem megengedett sincsenek egymással, következetlenségek és ellentmondások ezekben szabályok;
· Készítmény és a konszolidáció az alapelvek a vallási politikája az állam;
· Biztosítása és garantálása a jogot, hogy a lelkiismereti szabadság, amely megteremti előfeltételei optimalizálása vallási folyamatokat.
Együtt a pozitív változásokat a vallási környezetben növekvő negatív folyamatok kapcsolódó politizálása vallási szervezetek, támadások a személy, a jogi és az egészség a polgárok. Kihasználva a tökéletlenség a törvény leple alatt a vallási szervezetek jöttek létre és a rögzített ál szervezetek kereskedelmi tevékenységet folytató, a humanitárius segélyek és a továbbértékesítés, gyógyítás, különféle harcművészetek.
A fentiek alapján a körülmények, arra lehet következtetni, hogy az általuk meghatározott szükségességét törvény elfogadása a Belarusz Köztársaság „A módosítások és kiegészítések a törvény a Belarusz Köztársaság” A lelkiismereti és vallási szervezetek”, a felülvizsgálat a szabályozás céljából specifitásukon részletesen és felszámolására homályos és zavaros készítmények, amelyek megfelelnek a valóságot az állami felekezeti kapcsolatok.