Fekszik a csata Kulikov, gogogogost

Ez a feljegyzés egy furcsa módon kapcsolódik mind a kutatás kérdését a mitikus flyby Moszkva repülővel, terhelt csodatévő ikon, Sztálin utasítására,

és a közelmúltban gratulált mindannyian az egyik napon a magyar katonai dicsőség Mosgavra:

Izgatta a kérdés, észrevettem egy furcsa utóirat a leírás a történelmi küzdelem Peresvet és Chelubey. Leírja a harcot részletesen, számos forrás erről a tényről, hozzáadjuk az elején a történetet, hogy a csata zajlott. „A legenda szerint.”

Mit jelent ez? Hogy lehet ez? Mi több hagyomány?

Ez igaz! Mi is a tankönyvekben azt tanították! Kép csata Peresvet és Chelubey ihlette a művészeket, hogy írjon egy hosszú epikus - egy tündérmese?

Mi utalt a történészek?

A csatát magát, és ha ez megtörtént, aki harcol kivel, miért, ki nyert és ki kiderült, hogy eltört - kétségtelenül nem történészek. Mivel a tények is megerősítik több egymástól független forrásból, beleértve a külföldi krónikák.

A munka maga nagyon bokros, virágos, és bár tartalmaz weldless zárványokat korábbi dokumentumok, történészek nem tartják semmilyen bizonyíték. Túl sok egyértelműen dosochinonnyh pillanatok, túl sok még soha nem említették nevét, túl sok anakronizmusokat - például a harci deystvuschih kitett személyek fejedelmek, akiknek a fejedelemség, mint azok, amik később! Zavaros kronológia - a nap nevezett vasárnap a valóság esett csütörtökön (nincs kronológiája stílusok a különbség itt nem vele, a Gergely-naptár feltalálója csata után Kulikov, és csak akkor kerül rá egyáltalán Magyarországon a huszadik század). Elhagyva Moszkva, Dmitry Donskoy kiderül, imádkozott, mielőtt az ikon Miasszonyunk Vladimir, ami perenesna Moszkva csak 1395-ben!

Nevetés hozzáadja az alábbi „Tales” (és elég sok lehetőség), az úgynevezett Kiprianovsky - annyira Oroszország, Metropolitan Cyprian a neve abban az időben. Így a következő Metropolitan Nikon Krónika így „szerkesztett” a szöveget, hogy a főhős volt ez a legtöbb Cyprian. Ez volt az, aki inspirálta a Dmitry Donskoy, az! Bár köztudott, hogy a történészek - a Dmitriem Kiprian nem jött, és bár járt Moszkvában először megjelent később, mint 1380.

Bár azt mondják, hogy a történelem nem ismeri a kötőmódja, jó lenne, ha trükkös egyházi sikerült és ez a helyettesítés - ahelyett, hogy Sergiya Radonezhskogo, mi lenne most tisztelt Cyprian és a Szent Sergius, talán nem tudja, egyáltalán. De volt egy ok arra, hogy tartsa tiszteletben a rangot a Metropolitan.

Hogyan lehet a harc, és Peresvet Chelubey?

Aleksandr Peresvet valóban létezett. És a Kulikov csata elveszett. És úgy tűnik, ő követte valamilyen képességet, az előny, csata során lehetőséget, hogy ezt volt sok. De ahogy a képi párbajt Chelubey - ez az epizód több mint megkérdőjelezhető. A továbbiakban: „Zadonshchina” korábban is több irodalmi, mint történeti forrás, akkor a következő történik: „És monda meggyújtani szerzetes Grand Prince Dmitry Ivanovich:” Jobb ha megölték, hogy ahelyett, hogy egy fogoly eljut a hitvány tatárok! „Poskakivaet megvilágít annak agár ló, aranyozott páncél csillogó, és már sokan ostor a nagy Don a partra. "

Ez azt jelenti, van egy ellentmondás - meggyújtani a Transdoniad, nem indul a harc, hiszen ebben az esetben nem lehetett lovagolni, agár, abban az időben, mivel sok laikus ostor. De egy ilyen szép jelenet, mint a harc a csata előtt, nem tudott a korábbi dokumentumok és irodalmi emlékek. Hol jött 120 év múlva?

A válasz egyszerű, „Legend” - fikció korának, történelmi regény, amelyben prisochinil nem bűn. Nem volt harc? Na jó most tartunk.

A valóságban sem a magyar csapatok, és főként nem tatárok harcol a csaták előtt nem gyakorlat - egy legenda! Az ilyen harcok kifejezetten megtiltja Yasoy Genghis Khan, aki mindenek felett tegye a fegyelem. Horde taktika csatát a mezőbe, a lehető leggyorsabban és energikus csapást lovasság nélkül rassusolivany és jóslás - aki nyer.

Chronicles megerősítik, hogy az elején a csata gyors volt, tatárok lavina sújtotta a magyar. Nem említi a harc nem.

Meggyújtani és Oslabya ​​legendákban nevezett szerzetesek a Szentháromság-Sergius kolostor, a szerzetesek a kolostorban ilyen bejegyzések nem hívják.

Krónikák a forrás neve és Peresvet Oslabya ​​bojárok vazallus Prince Dmitrij Olgerdovich, litván herceg. Igen, együtt a magyar anti Mamaia tettük a litvánok. Bár, sőt, az állam abban az időben volt egy litván-magyar.

„Írók” halálra ítélték mindkettő állítólag együtt temették el, míg az Annals Oslabya ​​él és jól van a csata után - ismét egy nemes, és még később, miután a tényleges elfogadását szerzetesség - utalt a kísérő ajándék Konstantinápolyba.

A történészek észrevették sok ilyen furcsaságok, nem indokolható nem más, mint egy későbbi díszítés és bozontos hazudott korábbi és az okirati bizonyítékokat.

Mindez néhány ember azt állítják: „Az Egyház ragaszkodnak mások hősiességét!” és következtetéseket levonni olyan mértékben, hogy az állítólagos meggyújtani és Oslabya ​​szinte pogány. Ez nem valószínű, elvégre nem a 10. században az udvaron volt 14-én. Bár jelei díszítés, mint mondják, az nyilvánvaló.

Besenyők Chelubey ki már elég nonszensz. Először is, nem világos, hogy hol a tatárok került besenyők. Ezek az emberek már régóta felváltotta több Polovtsy Moldovában. De ez túl rossz, hogy még a nevét Chelubey teljesen megbízhatatlan - poedinschika különböző változatok felülírja mesék különbözőképpen hívják. Ez Temir (az üzbég Timur), a Chelubey (az Turk Cselebi-Emir, a hódító a bolgár fővárosban Tarnovo azokban az években), akkor Tavrul (mongolok, aki élt 140 évvel csata előtt Kulikov).

Röviden, jogok, azok. Emlékezzünk - elvégre egy ikon Moszkva különböző legendák hajtott a repülőgép Po-2, a Li-2 és az ikon mindegyik különböző mese - Tikhvin, Kazan, Vladimir.

Melyik Mindezen következtetéseket lehet levonni?

Talán ilyen. Előzmények - az egyik legrejtélyesebb Akadémia. Mítosz, mese, megtalálja benne az erő valós eseményeket, de a valóság lehet teljesen feledésbe merült. És hozzájárul ehhez másfajta politikát. Nyereséges exalt bárki vagy bármilyen közintézmény, mint egy templom - navrom, magasztalja, kiosztja az összes bravúrokat. Papír minden elviselni. Mítoszok, legendák és a teljes hazugság nagyon könnyen válnak valóra.

Nos, harc Peresvet és Chelubey. Gyönyörű mítosz. Én sajnálom őt. Jobb lenne, és tényleg nem volt érdekelt, hogy miért történészek volna előtte egy szörnyű „a hagyomány szerint”.