Fejlesztése Spinoza filozófiája, Spinoza tana anyag - Spinoza
Filozófiai Spinoza tanítás lehet tekinteni, mint a legmagasabb konverziós lépésben panteizmus materializmus. Sok szempontból ez kísérte hatással Spinoza legnagyobb alakja az idő: Giordano Bruno, Descartes, Hobbes és T. Bacon. Azonban Spinoza járt nekik.
A filozófiai rendszer Spinoza nem észrevehető tüske, ez elég következetes a hitük. A jellemző Spinoza módszer a vágy, hogy egyértelmű hivatalossá érvelés és bizonyítékok. Arra törekedett, hogy a filozófia egy egzakt tudomány, mint volt annak idején geometria. Spinoza filozófiai rendszere van legközelebb Descartes rendszerben. Ő osztotta, hogy a racionalista módszer Descartes és a fizikai reprezentáció. Nem véletlen, hogy az egyik a hat fő dolgozik Spinoza szentelt a bizonyítási Descartes ötletek. Azonban, ellentétben Descartes, melynek középpontjában a módszer, Spinoza volt érdekelt ezzel a módszerrel ismereteket szerezni a világról és az érvelés a világot.
Azt nem gyakorolhatott befolyást Spinoza kor, amelyben élt. Ez volt az ideje a származási a polgári és progresszív kapcsolatot. Spinoza született és egész életében a világ első polgári köztársaság, és tanúja volt a legjelentősebb a polgári forradalom - angolul. A tudósok és filozófusok más országokban arra törekedtek, hogy Hollandiában, ahol a legnagyobb az említett feltételeket a vallásszabadságot, és a legjobb lehetőségeket a tudományos kutatás. Ebben az országban, és ő egész életében Spinoza. Szintén ebben az időben a legtöbb fejlett matematika és a mechanika, köszönhetően a felfedezések D. Bruno, Galileo, Kepler. A fejlesztés ezen tudományok és hatással van a filozófia, a fő hangsúly az volt a mechanisztikus racionalizmus.
A fő különbség a filozófiai rendszert Spinoza legnagyobb filozófiák a XVII században - az etikai orientáció. Úgy vélte, hogy a filozófia növelni kell az energia az ember a természet fölött. Feltárása etikai kérdések, Spinoza próbálták meghatározni a helyét az a személy, mind a természet és a társadalom és az állam. A végleges formáját Spinoza filozófiai elfogadott rendszer a fő munkája az élete - „etika”.
Középpontjában a Spinoza elmélete a természet, az a tanítás, az anyag, amely azonosítja magát Istennel, azaz a természet. Lénye Spinoza megért. „Hogy létezik önmagában, és képviseli magát.”. Szerint ez a tanítás lényegét anyag alkotja az alkatrészek, amelyek úgynevezett attribútumokat. Istenem, ez természetesen rejlő végtelen számú tulajdonságok, de tudomásunk van korlátozva két végtelen számú attribútum. Az első meghatározza a testet alkotó anyag - egy attribútum hossza. Spinosa értelmezi hossza fizikai értelemben, mint a tagadás üregek. Azonban az anyag szerint Spinoza, nem korlátozódik a kiterjesztett kérdés, mivel a benne rejlik még a tulajdonság a gondolat. Ez a fő különbség a tanításait Spinoza Descartes tudósok, akik osztoznak két teljesen eltérő anyag - kiterjesztés és gondolkodás közötti kapcsolat elkövető a legfelsőbb lény (Isten), kint mindkét anyag. Descartes, minden racionalizmus maradt abban a helyzetben, vallás ebben a döntő pont, hiszen megőrizte a koncepció az Isten, mint egy személyes lény, függetlenül a természet és az aktuális szabad akarat. A Spinoza ugyanazt az anyagot, hogy a két fő tulajdonság kiterjesztés és gondolkodás, úgy azonosították Istennel. És így, Spinoza tagadja Isten létét, mint egy adott egyén. Így csak egy anyag, ami Isten. Ez az anyag - Isten szabad, mert van, és megfelelően jár el a saját törvényei; örök, mert a létezés lényege és az egyetlen létező anyag.
Anyagot kell rejlő alapvető meghatározó tulajdonságai - attribútumok (tevő egység). Anyag (Isten), hogy végtelen, és fejezzük nyilvánul önmagát végtelen sokféle formában és képek, vagy attribútumokat. Mivel attribútumok egy megnyilvánulási formája az anyag, megszámlálhatatlan kipufogók lényegét anyaggal, nem tudjuk elképzelni, hogy vannak tulajdonságok, és valami mást. Minden olyan tulajdonsággal rendelkezik, kifejező végtelen isteni anyag kell venni a saját, azaz egyik a másik nélkül.
Spinoza azt állítja, hogy annak ellenére, hogy egy végtelen attribútumok, tudatában vagyunk annak a két „gondolkodás” és „hosszúság” - ez a két létrehozott anyag által elismert Descartes, Spinoza hozza attribútumokat. Ha Descartes szakaszon és a gondolkodás - attribútumok két különböző anyagok, a kölcsönhatás közöttük létre Isten, Spinoza két attribútumok egy anyag - Isten. Ezek a tulajdonságok teljesen független, azaz Ők nem befolyásolja egymást.
Stretching az egyik tulajdonságai végtelen anyag, mert anélkül, hogy az ingatlan nem tud elképzelni olyan véges dolog. Ez egy meghatározó jellemzője a szervezetben. Nyújtás önmagában oszthatatlan, oszthatóság - „láthatóságát” véges dolgokat. Követve Descartes, Spinoza tagadja üregek.
Emellett az anyag és attribútumok a meglévő módot. Spinoza az alábbi meghatározást adja: „Az modus Megértem az állam az anyag, azaz a valamit, amelyek a másik, amelyen keresztül és benyújtani. " Anélkül anyag tulajdonságait, illetve nem lenne mód, és nem tudtunk venni őket. Pontosabban lenne azt mondani, hogy a mód áramlási tulajdonságai és képviseli attribútumdefiníciókat: „Minden mód, amely a szükséges és végtelen létezés, szükségszerűen következik abszolút jellege olyan attribútum Isten, vagy bármely attribútumot a szükség állapotában és végtelen módosításokat. "
A szerkezete anyag Spinoza láthatjuk a különböző módok, egyikük - a végtelen mód, a másik - a végső módok is összetett módokat. De Spinoza nem megy közvetlenül a végtelen attribútumok a végső Modus, és bevezeti a végtelen mód, amelyek közepén helyezkedik el az attribútumok, végtelen a természetben, és vége módok. Például egy végtelen mód a végtelen attribútumok gondolat - végtelen intelligencia és végtelen lesz, a végső mód attribútum gondolat az ötlet. Végtelen mód, végtelen hosszúságú attribútum - mozgás és a nyugalom, az utolsó mód a tulajdonság hossza - a mozgás egy adott kérdésben. Végtelen módjuk is a világon, hogy bár változások a részleteket, de általában ugyanaz marad.
Amint Spinoza megpróbálja megmagyarázni a probléma átmenet a végtelen véges, azaz származó végtelen véges módok Modus. Spinoza egyszer bemutatja számos mód és saját módosításokat, és egyszerűen azt mondja, hogy az egyik jön másoktól.
Modus megfelelő attribútum végtelen Isten természetét, mint végtelen, a másik végén van összekötve módosítással és van egy bizonyos létezését. Isten vagy az anyag okozza a maga, valamint az oka a végtelen attribútumok és végtelen modus. Végtelen teremt csak végtelen, és a végső végén keletkezik, lehetetlen levezetni a végtelen mód a végleges modus. Azonban, hogy ez a keret a végtelen isteni anyag végtelen attribútumok alakítjuk végső módok született végleges Spinoza hagy magyarázat nélkül. Spinoza minden meghatározás tagadás és abszolút anyag, abszolút pozitív lény az, hogy nem lehet meghatározni, azaz a elutasítást. Látjuk tehát, hogy Spinoza, mint Descartes, van egy kettősség, ebben az esetben - a kapcsolat a véges és a végtelen. A világ véges módok és az egyéni dolog létezik, kivéve a végtelen anyag a végtelen attribútumok, azaz az ok-okozati lánc véges mód egy külön világ, és nincs alárendelve a végtelen nem a vége.
Panteizmusát Spinoza egy fontos fogalom, amely kiegészíti az ő elmélete egyetlen anyag. A fentiek alapján a tárgyalt kérdések, arra lehet következtetni, hogy az Isten Spinoza megérti az anyag és a végtelen attribútumok; világ, ezzel szemben áll mód - végtelen és véges. Azonban az egyik nem létezhet a másik nélkül, minden elkerülhetetlenül ok-okozati összefüggés a természet az Isten, semmi, nincs esély, és a világ szükségszerű következménye az Isten.
Meg kell jegyezni, hogy a természet a koncepció Spinoza eltérően értelmezik, mint Descartes-természetét, korlátozódik a két anyagot. Spinoza azt mutatja, hogy Isten a természetben (révén attribútumok és módok), a természet azonos - ez a megnyilvánulása Isten formában. Továbbá, arra lehet következtetni, hogy bizonyos Isten jelen van minden dolog. Isten eljön egységét a természet és a szellem. Mivel az Isten megnyilvánulása jelentkezik a számtalan attribútumok és módok, majd ebből következően a végtelen megnyilvánulása Isten kipufogó, ami azt jelenti, hogy minden dolog teremtett.
Ezután úgy a koncepció a természet. A tanításait Spinoza ezt a koncepciót van osztva „a természet a generatív” és „a természet a keletkező”. Generatív jelleg - ez az oka, és a természet terméke - ennek következménye oka. Így láthatjuk, hogy két teljesen más jellegű: a termelő és a keletkezett.
Generatív jellege - Isten, aki létezik a maga (vagyis az ok is), és magában, mint a megnyilvánulása az attribútumokat. Isten is egy ingyenes oka, mert úgy viselkedik, törvényei szerint az ő természete anélkül, hogy bárki kényszeríti. És mivel minden ered szükségességét az isteni természet, az Isten immanens oka a dolgok.
Kivált a természet - egy olyan világban, amely abból ered, hogy szükség van Isten természetének és attribútumok, hogy van, A világ származik külső és szükséges Isten természetét. A világ a természet terméke.
Következésképpen a panteizmusát Spinoza hogy Isten nyilvánul meg mindent (minden dolog), és jelen van minden dolog úgy működik, mint immanens oka, hogy nem a külső, hogy az egész világon. És mivel semmi Istenen kívül nem létezik, hiszen minden benne van, a koncepció egyetlen anyag Spinoza nevezhetjük panteisztikus.
Azt is értem, hogy miért Spinoza nem tulajdonított Istennek az elme, akarat és szeretet. Isten - az az anyag, míg az elme, akarat és szeretet módok gondolkodás attribútumot. Mint már említettük, az attribútumok megnyilvánulásai és modi - állítja megnyilvánulások anyag. Ebből következik, hogy a mód - végtelen vagy véges - tartoznak a természet terméke - a világon, amelynek oka az anyag - Isten. Ezért Isten és ez az oka, mint már említettük, az ok, az eredendő és módok csak ennek a következményei ok, azaz intelligencia, szerelem, stb Ezek csak ennek következménye oka. Ez nem azért van Isten tervezett létrehozását a világ oka, hogy azt akarta, teremtés eredményeként szabad megválasztását vagy tette ki a szeretet, minden ebben a posteriori Isten és tőle származik. És tulajdonítani ezeknek a tulajdonságoknak az Isten azt jelentené, hogy szabad összekeverni a generatív jellege keletkezett.
Most kiderül, hogy miért Spinoza panteizmus évszázadok ellentmondásos gondolkodók különféle rangú, aki megtámadta és cáfolta az ötleteit.