Fejezet 117 állami hivatal

előző ◈ a következő

    Fejezet 117: Public pozíciók
  • Próféták úgy döntöttek, hogy a nap, amikor őseink megtanulták a katasztrófa, így gyors lesz. E parancsolat - a szíveket a bűnbánat, hogy emlékeztesse a vétségek őseink, ami okozta a katasztrófát, hogy gondoljunk a saját kötelezettségszegést követett el, húzza ki bennünket a rut az élet és ösztönöz minket, hogy visszatérjen Istenhez, úgyhogy újult erővel és megújul az Ő parancsolatokat.
    A Jónás könyve tartalmaz rendkívül kifejező csipetnyi lényege a koplalást. Ez a könyv azt mondja a király a város Ninve (Ninive), miután értesült az ítéletet, amely kimondta, a Mindenható az ő városa, bejelentett általános bejegyzést, és megparancsolta: „Legyen minden visszatér a gonosz módon.” És akkor azt mondta: „És látta Isten, hogy működik.” - ne tegye őket az volt, hogy neki fontos, hanem a helyzet - nevezetesen, hogy „visszatértek a rossz útban ..”, és ezután „meggondolta magát Gd. és úgy döntött, hogy ne a rosszat, amit megfenyegette őket. "
    Ebben a példában azt látjuk, hogy a legfontosabb dolog - ez teshuva (bűnbánat, vissza Istenhez azzal a céllal, hogy megtartjuk az ő parancsolatait), és a poszt - a felkészülés Teshuvah. Ebből következik, hogy az a személy, aki böjtöl nem eszik vagy iszik, de egész nap csak a szórakozást - mintha nem böjt, de csak fogyni (a szó a hatodik lubavicsi Rebbe Yosef Yitzchak o.).

  • Felsoroljuk a napon a próféták létrehozott társadalmi pozíciók, kötelező minden zsidót.

    a) 3 Tishrei, amikor meggyilkolták Gedália ben Ahikám, kormányzó a babiloni király, hogy Izrael földjén. Ennek eredményeként a gyilkosság néhány zsidó, akik abban az országban maradt kénytelenek voltak elmenekülni Egyiptomba, és az ország teljesen üres.

    b) 10 Tevet, amikor a király a babilóniai megostromolták Jeruzsálemet, ami ahhoz vezetett, hogy a pusztítás az első Templom és a száműzetés a zsidó emberek szülőföldjüket.

    g) a 9. Av - legtragikusabb dátuma a zsidó naptárban. Ezen a napon, a Gd telt mondat, amely szerint az összes gyerek az a generáció, amely kijött Egyiptomból, meghal a sivatagban nem látta Izrael földjén. „És az emberek sírtak, hogy este” (Bamidbar 14: 1) -poveriv rágalmazása Izrael földjén. A Midrás mondja, hogy Isten mérges lett, és azt mondta: „Te sírni ok nélkül adok okot, hogy sírj, ezen az estén generációról generációra.”. Kilencedik Av, mind a jeruzsálemi templom elpusztult végén a Bar Kochba felkelés utolsó fellegvára a lázadók esett aznap - a város Betar, a lakosság nagy a rómaiak elpusztították. Kilencedik Av rómaiak elpusztították a maradványai a második templom és a Templom-hegy maga szántott. Azóta generációról generációra, mindenféle bajok fordulnak elő ezen a napon. Így, a kilencedik a Av, zsidókat kizárták Spanyolország (1492); Az első világháború (1914-ben), amely meghozta elmondhatatlan szenvedést a keleteurópai zsidók; Azt kezdte meg működését a treblinkai haláltáborba (1942).

    d) körülbelül éhgyomri Ester lásd alább, 133: 3-6 ;. Az elsőszülött a poszt a 14. niszán, lásd fent. 110: 7.

  • Ha az állami hivatal szombatra esik, akkor át vasárnap.
    Az összes előző hozzászólásokat, mindössze 10 Tevet egybeeshet péntek, és ebben az esetben ez nem kerül át a másik nap, és gyors, míg a kezdete a szombatot.

  • Ha bármely közhivatal egybeesett az egyik a „hét nap az ünnep” után az esküvő, a menyasszony és a vőlegény kötelesek gyors: a személyes ünnep nem változtatja meg a böjt és a gyász minden ember számára.

  • Böjtölés kilencedik Av különbözik a többi pozíciót tart, hogy huszonnégy óra, míg a többi pozíciók - a hajnal egy CET-Kohavim. Ezért a megelőző éjjel egy közhivatal (kivéve a kilencedik a Av), akkor lehet enni minden alkalommal, amíg ő elment aludni mélyen, még ha nem is az ágyban, és az asztalnál ült. Azonban, ha a korábban megszabott feltételt, hogy azok enni és inni alvás után (és az, aki mindig iszik után egy álom, nem köteles tenni egy ilyen feltétel), akkor ez megengedett hajnalig. Előestéjén a kilencedik a Av abba kell hagyni evés és az ivás napnyugta előtt.
    Ezen felül, a többi állomás hagyjuk mosni, viseljen bőr cipő, a szexuális kapcsolatok nem tilos, de Tisá beáv Mindez tilos.
    Egy ember azonban, aki törődik a szív, kell a többi pozícióban, hogy tartózkodjanak minden, ami tilos csinálni Tisá beáv (kivéve rajta bőr cipő), és házastársi meghittség, így az éjszakát egy ilyen helyzetben csak akkor, ha Azon az estén a felesége volt a mikve (lásd alább, 142 :. 13).

  • Tisá beáv különbözik más helyzetben az a tény, hogy a terhes nők és szoptató anyák esetében a betegség, valamint a betegek, akiknek az életét fenyegeti a betegség nem köteles gyors ezen a napon. Az egyéb pozíciókat mentesülnek e kötelezettség alól.
    Akik rabbi megengedett, hogy ne gyorsan, valamint a gyermekek, akik már értik a jelentését nagyböjt legyen ezekben a napokban csak a legegyszerűbb étel, és csak a szükséges összeget egészségük megőrzését. Ezen túlmenően, a nap böjt gyerekeknek meg kell tanítani, hogy tartózkodjanak a zajos és vidám játékok és tartsa gyász együtt felnőttek.

  • Bármelyik állások reggel felkelt álmából tilos öblítse ki a száját. Akik elkészíteni az ételt nem szabad, hogy próbálja ki - akkor is, ha ők is azonnal köpje ki.

  • Amikor a zsidó közösség fenyegeti a bajt, a rabbik a jogot, hogy kötelezzék böjt az egész közösség. Így az Izrael földjén Rabbiság bejelenti egyetemes postai ha fennáll annak a veszélye az aszály. Az érintett időszakban az üldözés és a nyomorúság, amikor Halacha tiltja gyors, hogy energiát takarítson meg, a zsidók joga van, hogy egy fogadalmat, hogy gyorsan több alkalommal, miután a Mindenható küldje el az üdvösséget, és ez fog számolni őket, mintha azok éheztetett előtt. Mindenható így mondta Dániel próféta: „Ne félj, Dániel, mert az első napon, amikor úgy döntött, hogy gyorsan hallotta a szavait ..” (Dániel 10:12).

  • Ismétlődő hangosan „Shmone-esre” Hazan mondja egy különleges áldást „Aneynu” ( „Mondd el”) a 7. és a 8. áldások - de csak akkor, ha legalább három e jelen a zsinagógában gyülekezet ezen a napon a böjt . Mások csak imádkozó „Minchah” hozzáadott „Aneynu” a 16. áldás ( „Shma Koleinu”).
    Elfelejti, hogy olvassa el a „Aneynu” emlékezve róla csak egyszer elhangzott az Isten nevét a 16. áldás, olvassa el a „Aneynu” a végén az utolsó része a „Shmone-esre” ( „My Gd.”) Mielőtt ismételje meg a szót „A te akaratod.”. Ha Hazan, ismétlődő „Shmone-esre” elfelejtett olvasni „Aneynu” egyénként áldás, és azon kapta magát, mielőtt kimondta a nevét, a Felséges végén a 8. áldás, olvas „Aneynu”, mint amilyennek lennie kellene, majd megismétli a 8. áldás ( "kezelnek bennünket."). Azonban eszébe jutott, hogy nem fogadott „Aneynu” után említik a nevét, a Felséges, a 8. áldás Hazan hozzáadja a „Aneynu” a 16. áldás, véget másképp: „Áldott legyen felelős a nyomorúság idején, és hallja az ima.”. Végül kihagyni ezt a lehetőséget, és Hazan kell „Aneynu” külön áldás után az utolsó, a 19. áldás ( „Szim Salom”).

  • A nap böjt (kivéve a kilencedik a Av) olvasható szlíchót hozzá ezeket az imákat, hogy „Tahanunu”. Miután „Nefilat apaim” azonnal megkezdődik a „mi Gd és Gd atyáink”, elhagyva minden kinyomtatott a Sziddur ezt megelőzően (azaz. A. Mindez arra az esetre vonatkozik, amikor szlíchót olvasni, mielőtt a „Shahar” JSC ). Az utóbbi Piute folyamatban tartózkodik után megismételjük minden vers - kivéve szlíchót aki elolvasta 10 Tévét. Passage „Halld a hangunkat” olvasni megnyitásával Áron Kodesh: mind az első négy vers első mondja Hazan, a „Minyan” ismétli utána; Az ötödik ( „Ne hagyj el minket.”) - minden olvasni egyszerre. Felekezet (a „mi Gd és Gd atyáink”) is telt, hiszen olvasni, mielőtt „Nefilat apaim”, és azonnal megkezdődik a következő szavakkal: „Mi az ártatlanság a vádlott.” Ahelyett, hogy egy rövid imát: „Mi Atyánk, mi King” vége előtt „Tahanuna” olvasni sokáig - mint a Ros Hásáná (így könnyen változik, amint az a Sziddur).
    Hétfőn és csütörtökön, amikor a „Tahanun” ki ima „Be-ben Rahum” befejezni, mielőtt a „Guardian Izrael” és kezdődik szlíchót és az olvasás őket vissza arra a helyre, ahol abbahagyta, és azt mondják, „Guardian of Israel”. Aztán ahelyett, hogy egy rövid imát: „Mi Atyánk, mi Királyunk,” olvasható egy hosszú (lásd fent), és végződik „Tahanun” ( „És nem tudjuk, mit kell tenni a számunkra.”).

  • Aki bármilyen okból nem gyors, nem jár Hazan nyilvános gyors napon.

  • A napos böjt kapnak a szokásosnál többet pénzt cedaka. Van egy egyéni adni cedaka a szegények, mint az az összeg, volna élelmiszerre költött aznap.

    Kapcsolódó cikkek

    • előző ◈ a következő