Farsang Kultúra Gothic csodát
Farsang Kultúra
Magyar tudós NN Bahtyin meghatározásáról szóló különleges formáció a nemzeti kultúra, amely kívül áll a hivatalos szférában komoly, megalkotta a kultúra nevetés. A középkorban nevetés mindenhol kiszorította, a hivatalos kultúra elismert egyetlen komoly hangon. Komolyan azt állítja, az egyetlen kifejezési forma az igazság, a jóság és bármi mást, lényeges és fontos. Kereszténység elítéli nevetés. Természetesen a nevetés a középkorban volt az ellenzék, hogy a domináns kultúra, ő ellenezte a szentséget, a jólét, imádat, szertartás, etikett, ami profán világ szégyenkezés nélkül, de anélkül, hogy hazugság, amely elutasította a konvenciók, a képmutatás, a számítási és „az igazat” mindent. Bizonyos mértékig ez a funkció végeztük a bohócok a királyok palotáiban. A jesters fordult az egész társadalom a középkorban karnevál. Farsang szórakoztató sorakoznak, mint a másik oldalon a hivatalos világ és egy másik életben. Először is, beszélünk farsangi ünnepségek a négyzetek: egy több napos, komplex forgatókönyvek és folyamatok a terek és utcák. Míg tartott farsangi laktak törvényei szerint a karneváli szabadság, ahol mindent, ami elítélte a más időkben, amikor a lemondás hierarchiát kapcsolatok, kiváltságok, normák, előítéletek, egyezmények, ha telepíti az ismerős kapcsolati emberek között, függetlenül azok társadalmi, vagyoni, életkori feltételek . Etikett és az illem utasítani, tudta utánozni minden szertartás (beavatás a Knights király bejárat a város, a templom aktusok). Emellett karneválok megfelelő tartottak „ünnepe bolondok” és a „szamár fesztivál.” Még egyházi ünnepek kísérte a különböző „ünnepségek” részvételével óriások, törpék, furcsaság, tudósok vadállatok. Állandó résztvevője a civil és a hazai ceremóniák és rítusok voltak jesters és bolondok. a képregény irodalom van egy paródia minden mozzanatát az istentisztelet és az egyházi doktrína :. ál prédikációk, sírfeliratok katedrálisok döntés Farsang nevetés hangzik a perzsa és fabliaux, egyfajta lírai Vagant a Kijevi Rusz, majd később Y. . Krajina nevetés kultúra voltak bohócok, den színház, humoros darab, limericks, viccek értelmében a koncepció Bahtyin azt, hogy ő használta a fogalmat a középkori európai karnevál - az éves ünnepe előtt nagyböjt - minden jelenség a New Age kultúra.
csoda Gothic
A jelentős szerepet játszott a gótikus építészet és bizonyos mértékig sziluettje a katedrális, ami feszített fel, és köteles ezeket a funkciókat és zsúfolt városban. Az élet ad okot, hogy az új típusú épületek, különösen a középületek: a tőzsde, a szokások, a bíróságok, kórházak, raktárak és a piacok. Megszerzi a végleges formáját önkormányzat - a városháza egy őrtorony (befrua), amely jelképezi a függetlenségét a köztársaság, a város katedrálisa jelképe volt a jólét, a polgárok a község. A tér előtt a katedrálist is viták, előadások, rejtély játszott el. Gótikus kő katedrális hatalmas belső tér, amely befogadja a teljes felnőtt lakosság a város központjában, a város közéletének. Ő megtartotta az alakját a bazilika, és kapott egy új design a boltívek, amely alapján vázrendszer bordákkal. Új boltozat teljesen megváltoztatta a belső teret. Úgy kezdődött, hogy uralni nagy magasságban, egy viszonylag kis vastagságú oszlopok, sőt kiszorítják a falak, hatalmas ablakokkal, ami a megjelenése ólomüveg. A külső uralkodott függőleges húzás, sima felület a falak eltűnt a „kő csipke”, mint szobrászati díszítés betöltötte a templomot, hogy született egy bizonyos prédikációt: jelenetek a Szentírás tanítása tárgyak - irodalom és az élet.
Tekinthető bölcsője gótikus Franciaországban, különösen annak központjában az Ile de France. Itt a XII században. átalakítása során a templom Sen Deni először alkalmaztak nervyurnyh ív (kikerülve a kápolna). A legnagyobb temploma időszak a kora gótikus Notre Dame - öt hajós templom is befogadni akár 9000 ember .. A nyugati homlokzat lett a modell a jövőben számos gyűjtemények: a három portálok következetesen felvetette galéria királyok, három nagy ablakokkal, „Rose” közepén, a két torony. Mind a székesegyház díszített hegyes ívek vált jellemzővé motívum gótikus építészet. Ezzel szemben a félkör alakú román stílusban, a csúcsíves jellegű épület, felhúzva a mennybe. Egy példa az átmenet egy érett Gothic Chartres Katedrális (XII-XIII cc.) És a ragyogó példája csak érett - Reims (mindkettő Franciaországban). Itt vertikalizm minden vonal eléri a maximális kifejezése (a „erdő” és csúcsok vimpergov sőt „Rose” a homlokzat egy lándzsa után), a teljes homlokzat borítja szobor, kő vásárolt finom, nagyon hasonlít a csipke. A legmagasabb székesegyház Franciaországban -. Amiens, amelynek hossza 145 m és magassága a boltívek a főhajó 42,5 m Ez gyakran nevezik „Gothic Parthenon.”
Német katedrálisok magas, bár könnyebb tervezni. Ezek nagyon terjeszteni függőlegesen és magas tornyai a tornyok. Például a kölni katedrális és a leghíresebb szobrainak ciklus (teljes drámai dombormű „Passió” ábrázolták a kerítés a nyugati kórus) katedrális Naumburg. Gothic Anglia jelentős különbségek, mint a szárazföldön. Gyenge városfejlesztési vezetett arra a tényre, hogy a gótikus katedrális, és általában minden építési ebben az időszakban nem a hídon, de még mindig a kolostorba. Angol katedrális áll területek között, azonosítani néhány „rozplastanist” szerkezetek vízszintesen kifeszített széles. Egyedi és egy hatalmas harangtorony a kereszten - az uralkodó székesegyház. Legtisztább példája a korai angol gótikus - Cathedral Salisbury (XIII sz.), Vezető gótikus katedrális Anglia - Canterbury - egy nemzeti kegyhely. Katedrális Vestminstsrskogo Abbey London - egy hely a koronázási és temetkezési az angol királyok idejéből származó Hódító Vilmos, később - a sír a nagy emberek Angliában. A XIII-XIV században. Gothic elterjedt egész Európában.
Spanyolországban a XIII. Ez az az időszak heves harcok az arabokkal, valamint a belső harc a spanyolok és a hűbérurak a városi lakosság, akik megkísérelték a király részvételét a Cortes. Gothic este Spanyolország - aktív létrehozását spanyol kultúra, spanyol nyelv, spanyol epikus és az eredeti építészeti és képzőművészeti. Építészeti Spanyolország gótikus mór dúsított elemek, burjánzó és bagatoornamentovana (templomok Leone, Toledo és mtsai.). Ez különleges helyet foglal el stílus „Mudéjar” (azaz Muszlim): székesegyház, mely az arabok a tégla boltíves mór átfedő formáit tekintve egy nyolcágú csillag, egy fából készült intarziás mennyezet és egy boltív patkó formájú, néha egy lándzsa befejezését. Struktúrák díszített díszes stukkók és mázas cserép. Érett ad kiváló gótikus polgári építészet minták (városháza Barcelonában, az úgynevezett Selyembörze Valencia).
Olaszországban, már csak néhány eleme Gothic: hegyes ívek, „rózsa”, az alap a szerkezetek, a román stílusban. Ez a széles zömök templomok, melynek falai is berakott színes márvány, amely lehetővé tette a elegáns homlokzata (katedrális Siena). Egy példa a késő gótikus építészet - a Milánói dóm, amely a legnagyobb templom Európában. Dísz Velence évszázadokon váljon márvány paloták árkádos, amelyek tükröződnek a víz csatorna és lagúnák (Dózse Palota). Olasz végén a XIII századi kultúra. úgynevezett protorenessansa.
Az egyes elemek a gótika képviselteti magát az építészet, a Cseh Köztársaság, Ausztria, Magyarország, Lengyelország, Nyugat-Ukrajnában. Gothic - ez is egy virágzó könyv művészet, különösen a miniatúra, hogy kialakult egy új, gótikus betűkkel.
Az evolúció a színházi szemüveg típus annyira. Először is, a IX században. a liturgiában (egyház) vezetéket - a színházi tömeg - áll a rituális a pap elolvassa az arcok epizódjait legendák a Jézus Krisztus születését, a temetés és a feltámadás. Idővel, a jelenetek egyre összetettebb - a jelmezek, a rendező utasításait. Dráma követően elválasztjuk a tömegek, változások a latin a köznyelv, úgy tűnik, a hazai adatokat, a természetes gesztusok - ez a teljesítmény ( „Kirándulás a pásztorok”, „Kirándulás a próféták”, stb). Színházi látvány, ami kialakult a XIII. Úgynevezett csoda: a „csoda”. Minden konfliktus a műfaj végződött egy csoda, különösen a beavatkozás nagyobb hatásköre - Szent Miklós, Szűz Mária, és hasonlók. De ezek a történetek behatolt az igazi bajok és fájdalmak lx> lej ( „Csoda Szent Miklós”, „Miracle Robert the Devil” és mások.).
Később volt egy rejtély (XIV-XVI században.), Amely nőtt ki az úgynevezett mimikai rejtély - városi felvonulások tiszteletére vallási ünnepek és különleges bejárat a királyok városa, és játszott a valós napok a tereken, a peronon. Az ál vallásos legendák, több száz ember vett részt. Európában, különösen Franciaországban, a rejtély létezett több mint 200 éve. A rejtély dráma három ciklusban: az Ószövetség, az Újszövetség és az apostolok, amelyben a cselekmény a játék vettünk a "Lives of the Saints" és a Miracle a szentek ( "The Mystery of the Old Testament" állt 38 epizódokban, részt vett a 242 aktív személyek, Isten angyalai. Lucifer, Ádám és Éva volt a fő karakter, a „The Mystery of szenvedély” volt négy részre osztották szerint a négy nappal a show). Előadók toborozták városi emberek. Tól XIV be. rejtély kezdett fel félig testvériség ( „Brotherhood of the Passion” Franciaországban, és mások.).
Erkölcs - tanulságos műfaj a nyugat-európai színház XV-XVI században. Alakult Franciaországban, azt már forgalmazott az Egyesült Királyságban és Hollandiában. Az erkölcs játszik a színház aktus allegorikus karakterek, amelyek mindegyike képviselt egyfajta emberi hátrány vagy előny, az elem a természet vagy egyházi fogalom. az azonosító jel volt persze: egy horgony a kezében Hope, a tükör, amelyben megcsodálhatjuk a folyamatosan önmaga és hasonlók. A telek köré összecsapását a jó és rossz, az erény és a * egy év, lelki és testi. Intelligens ember megy az erény ösvényén, az ostoba áldozatai vice (play „A bölcs és ostoba”, „elítélése társaik”). Egyes erkölcs annak ellenére, hogy a hiányosságokat-didaktikai probléma éreztem belső erkölcsi ellenállás mértékkel. Negatív karaktereket (például „Társadalmi-for-Your Health” és a „Társadalmi-kölcsönösen”) ábrázolják, mint egy szórakoztató és szellemes, a közönség kezeljük együttérzését ezen tökéletlen emberek.